In unserem Innersten sind wir alle gleich. Wir alle suchen das Glück und wünschen uns, von solchem Leid verschont zu bleiben. Im Geiste dieser gemeinsamen Menschlichkeit tragen wir alle Verantwortung füreinander – uns gegenseitig zu helfen und zu unterstützen. Es erfüllt mich daher mit grosser Ermutigung, dass bereits Hunderte internationaler Rettungskräfte in Venezuela eingetroffen sind, um der Bevölkerung in dieser Stunde tiefer Trauer beizustehen.

Ich möchte auch zum Ausdruck bringen, wie sehr mich die Offenheit und Herzlichkeit bewegt hat, die mir die Menschen in Venezuela – aus allen Schichten der Gesellschaft – während meines viertägigen Besuchs im Jahr 1992 entgegengebracht haben; ihre Aufgeschlossenheit gegenüber den Werten, für die ich einstehe: Güte, Mitgefühl, Genügsamkeit, Selbstdisziplin und Harmonie zwischen den Religionen der Welt. Eben diese Wärme des Herzens wird das venezolanische Volk, daran zweifle ich nicht, auch durch diese schwere Zeit tragen.

In der Verbundenheit meiner Gebete,

Dalai Lama

„Während der gesamten Behandlung standen das persönliche Ärzteteam Seiner Heiligkeit und das Büro Seiner Heiligkeit des Dalai Lama in enger Abstimmung mit dem Verwaltungs- und medizinischen Personal des Apollo Hospitals. Seine Heiligkeit ist in stabilem Zustand und auf dem Weg zur vollständigen Erholung. Am Freitagmorgen, dem 12. Juni, wurde er entlassen.

„Es war eine grosse Ehre für das Krankenhaus und das gesamte medizinische Team, Seine Heiligkeit den Dalai Lama betreuen zu dürfen. Wir sind dankbar für das uns entgegengebrachte Vertrauen und fühlen uns geehrt, zur Pflege Seiner Heiligkeit beigetragen zu haben."

Dr. Rajesh Malhotra
Leitender Facharzt
Indraprastha Apollo Hospitals
Neu-Delhi

„Karnataka ist die Heimat von mehr als 30'000 Tibetern im Exil", schrieb Seine Heiligkeit, „die grösste Konzentration der tibetischen Diaspora in Indien. Wir sind dem Bundesstaat und seiner Bevölkerung zutiefst dankbar für ihre beständige Freundschaft und grosszügige Unterstützung. Es erfüllt uns mit grossem Stolz, dass unsere wichtigsten Bildungszentren, verwurzelt in der Nalanda-Tradition der alten indischen Weisheit, in Karnataka eine Heimat gefunden haben.

„Ich nutze diese Gelegenheit, um der Staatsregierung und der Bevölkerung von Karnataka unsere herzliche Anerkennung für die Wärme und Gastfreundschaft auszusprechen, die sie der dort ansässigen tibetischen Gemeinschaft entgegengebracht haben.

„Ich wünsche Ihnen viel Erfolg bei der Bewältigung der vor Ihnen liegenden Herausforderungen und dabei, den Hoffnungen und Erwartungen der Menschen in Karnataka gerecht zu werden – besonders wenn es darum geht, das Leben der am stärksten gefährdeten Bürgerinnen und Bürger spürbar zu verbessern."

Seine Heiligkeit schloss mit Gebeten und guten Wünschen.

Seine Heiligkeit ging vom Tor zu seiner Residenz durch den Tempelhof und nahm auf der Veranda unterhalb des Tempels Platz.

Zunächst sang eine Gruppe tibetischer Schülerinnen und Schüler die tibetische und die indische Nationalhymne. Anschließend rezitierten vier Mönche aus dem Namgyal-Kloster Gebete, um den Segen der Drei Juwelen – Buddha, Dharma und Sangha – zu erbitten. Es wurden Tee und Reis serviert, während ein Tashi-Shölpa-Tanz aufgeführt wurde.

Schüler des Tibetischen Kinderdorfs (Tibetan Children’s Village, TCV) sangen und tanzten und stellten dabei die Menschen und ihre Kleidung aus den drei Provinzen Tibets dar. „Wir sind das Volk Tibets, das Volk von Chenrezig, lasst uns vereint sein“, hieß es in dem Lied. Schließlich tauschten die Tänzerinnen und Tänzer paarweise Katas (Seidenschals) als Geste der Freundschaft aus.

Die Vorsitzende der Obersten Justizkommission Tibets, Yeshi Wangmo, überreichte Seiner Heiligkeit einen Kata sowie Darstellungen von Körper, Rede und Geist des Buddha. Anschließend verlas sie den Eid zur Übernahme der Verantwortung als Sikyong, und Penpa Tsering wiederholte die Worte nach ihr. Anschließend verlas sie die Zeilen des Wahrheitsgelübdes, die er erneut ordnungsgemäß nachsprach. Sie überreichte ihm einen Kata, und er setzte sich, um die Amtseide zu unterzeichnen. Der ehrenwerte Sikyong führte anschließend Niederwerfungen vor Seiner Heiligkeit durch und überreichte ihm Darstellungen des Körpers, der Rede und des Geistes Buddhas.

Während Schülerinnen und Schüler des TCV auf Flöten und Trommeln spielten, überreichten die scheidenden Kalöns (Minister) und ehemaligen Kalöns Penpa Tsering Katas. Anschließend wurde er gebeten, eine Antrittsrede zu halten. Penpa Tsering begann mit einer Begrüßung Seiner Heiligkeit: „Fürsprecher des Friedens, Symbol des tibetischen Volkes, Emanation von Avalokiteshvara, ich bin unendlich dankbar, dass Seine Heiligkeit sich freundlicherweise bereit erklärt hat, bei dieser Vereidigung des 17. Kashag den Vorsitz über die Zeremonie zu führen.

Ich begrüße die Gäste und Würdenträgerinnen und Würdenträger, die von weit her gekommen sind, um heute bei uns zu sein, sowie die Mitarbeitenden der tibetischen Zentralverwaltung (CTA) und die Mitglieder der Kloster- und Laiengemeinschaften.

Als ich 2021 an der Wahl zum Sikyong teilnahm, versprach ich, mich in Wort und Tat von allem fernzuhalten, was zu einer Spaltung mit anderen führen könnte. Dasselbe habe ich bei der jüngsten Wahl getan und wurde wiedergewählt. Ich möchte allen danken, die mir ihre Hilfe geschenkt haben.

Während der Amtszeit des 16. Kashag haben wir in Bezug auf die tibetische Politik, die Verwaltung und das Wohlergehen unseres Volkes unser Bestes gegeben. Was immer wir tun konnten, verdanken wir Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama.

Die Menschen in Tibet sind Seiner Heiligkeit zutiefst zugetan, und sie sind unsere Inspiration für alles, was wir im Exil tun können. Ich möchte allen danken, die uns ihre Hilfe gewährt haben. Auch der 17. Kashag wird der Vision und den Anweisungen Seiner Heiligkeit, des Dalai Lama, folgen. Wir werden nach unseren Grundsätzen der Einheit, der Wahrheit und der unvoreingenommenen Verwaltung arbeiten.

Was die chinesische Verwaltung betrifft, fragen wir uns vielleicht, wie unser Ansatz Früchte tragen wird, aber wir sind entschlossen, den Dialog mit China zu suchen. Wir werden unser Bestes tun und alle uns zur Verfügung stehenden Mittel nutzen, um unser Ziel zu erreichen.

Unter chinesischer Herrschaft ist die Lage in Tibet sehr kritisch geworden. Die chinesischen Kommunisten wenden alle möglichen hinterhältigen Mittel an, um die tibetische Gemeinschaft zu zerschlagen. Wir werden uns ihren Bemühungen widersetzen.

Um den Kampf für Tibet fortzusetzen, werden wir auf E-Governance setzen, wofür eine solide Grundlage erforderlich ist. Wir beabsichtigen, Technologie, Digitalisierung und künstliche Intelligenz einzusetzen. Wir werden eine Kommunikationsstrategie entwickeln, um dort Informationen bereitzustellen, wo sie benötigt werden, um die Bestrebungen der Tibeterinnen und Tibeter zu verwirklichen.

Wir werden harmonische Beziehungen pflegen, um unsere Einheit und Verbundenheit zu bewahren. Wir werden uns auch um die Schwachen in unserer Gemeinschaft kümmern und ihnen Gesundheitsversorgung und Versicherung zur Verfügung stellen. Die CTA und das tibetische Volk im Exil müssen autark sein. Wir werden unser Bestes tun, um unser Ziel zu erreichen. Ich möchte alle hier Anwesenden einladen, sich uns bei diesem Vorhaben anzuschließen.

Der 17. Kashag wird bei der Ausführung unserer Arbeit der Vision Seiner Heiligkeit folgen. Wir Tibeterinnen und Tibeter im Exil sollten nicht vergessen, dass wir im Exil leben. Wir sollten unser Bestes geben und die Entschlossenheit aufbringen, unseren Freiheitskampf fortzusetzen. Auch wenn die chinesischen Kommunisten alles daran setzen, unsere tibetische Identität zu zerstören, werden wir uns in unseren Bemühungen, unsere Kultur, Sprache und Traditionen zu bewahren, nicht entmutigen lassen.

Ich möchte den Regierungen und den Menschen in Indien, den USA und allen anderen Ländern und Völkern danken, die uns ihre Unterstützung gewährt haben.

Wir beten dafür, dass Seine Heiligkeit der Dalai Lama ein langes Leben habe und dass die Einhaltung seiner vier Verpflichtungen in der ganzen Welt gedeihen möge. Mögen wir Tibeterinnen und Tibeter innerhalb und außerhalb Tibets bald wieder zusammenkommen. Das ist mein innigstes Gebet.“

Junge Schülerinenn und Schüler der Yongling-Schule führten nach der Rede einen Tanz namens E-ma-ho auf, gefolgt von einer Darbietung der Kinder der Gangkyi-Petön-Schule.

Seine Heiligkeit erfreuten die beiden Vorführungen und er kehrte dann in seine Residenz zurück, dabei lächelte er und winkte den Menschen auf beiden Seiten des Hofes zu.

Als er durch den Tempelhof fuhr, grüßte Seine Heiligkeit die Mitglieder der beiden Gruppen und andere Anwesende, die sich zu beiden Seiten versammelt hatten, um ihn zu begrüßen.

Im Tempel war der Thron Seiner Heiligkeit mit vielen Ringelblumengirlanden geschmückt, während der Tisch vor ihm mit Ketten aus weißen Champaka-Blüten verziert war. Ihm gegenüber saß Kundeling Rinpoche, der den rituellen Ablauf leitete. Zu seiner Rechten saßen der Abt des Namgyal-Klosters, der Abt von Ganden Shartse, Khensur Lobsang Khedrup, ehemaliger Abt von Gyuto, Khensur Lobsang Gyaltsen, ehemaliger Abt von Gomang, sowie Shartse Khensur Jangchub Chöden, der Generalsekretär der Internationalen Buddhistischen Konföderation ist. Zu Rinpoches Linken saßen der Abt von Ganden Jangtse, Jigme Lamsang aus Bhutan, sowie der Abt von Ganden Shartse, Jangchub Sangye. Es waren auch Vertreter der Nyingma-, Sakya-, Kagyü- und Bön-Traditionen anwesend.

Die Zeremonie begann mit der Rezitation von Wolken ambrosischer Segnungen, Trulsik Rinpoches Anrufung der früheren Leben Seiner Heiligkeit des Dalai Lama. Diese Anrufung erinnert an die religiösen Könige Tibets, Drom Tön Pema Jungne, Jamyang Chöje, den Gründer des Klosters Drepung, und viele andere in Indien und Tibet. Der Text beinhaltete auch einen Vers, der sich auf die Geburt Seiner Heiligkeit bezieht und der darauf hinweist, dass wir an den beten, der gemäß den Vorhersagen von Palden Lhamo nahe dem Geburtsort von Lama Tsongkhapa in Dhomay (Amdo), in einer Familie, die ihren Ursprung in Zentral-Tibet hat, geboren wurde.

Für die heutige Veranstaltung wurde der Text Langlebenszeremonie der weißen Tara des wunscherfüllenden Rades vom großartigen fünften Dalai Lama gewählt. Zu Beginn der Rezitation wurde Tara, die aus der weißen Keimsilbe Tam hervorgegangen ist, angerufen. Die detaillierte Beschreibung von Tara, die mit gekreuzten Beinen in der Vajra-Haltung sitzt, startet wie folgt: „Ihr Körper ist so weiß wie die Farbe des Herbstmondes und strahlt Licht aus wie ein makelloses Kristalljuwel. Sie hat ein Gesicht mit drei Augen und zwei Armen und das jugendliche Aussehen einer Sechzehnjährigen. Ihre rechte Hand befindet sich in der Geste der Verleihung höchster Errungenschaften. Zwischen ihrem linken Ringfinger und ihrem linken Daumen hält sie den Stiel einer weißen Utpala-Blume am Herzen.“

Ein Vers wurde an Tara gerichtet, in dem gesagt wird, dass sie sich über viele unzählige Äonen hinweg aus ihrer liebevollen Zuneigung heraus in Mitgefühl geübt hat, ihre Bestrebungen sind weitreichend und ihre Visionen sind vollständig, und daher ist es nun an der Zeit, ihr Versprechen zum Wohle der Lebewesen zu erfüllen.“

Es folgte eine lange Reihe von Opfergaben, beginnend mit Wasser zum Trinken, Wasser zum Waschen der Füße, Wasser zum Waschen des Gesichts, reinigendes Wasser (um hinderliche Kräfte zu entfernen), Blumen, Räucherwerk, Licht, Duftwasser, Speisen, Musik und so weiter. Es gab Opfergaben in Form von Gewändern, Schmuckstücken, den sieben wertvollen Besitztümern, den ergänzenden sieben wertvollen Besitztümern, den acht glücksverheißenden Symbolen und den fünf Sinnesobjekten – visuelle Formen, Musik, Duftstoffe, Geschmäcker und Berührungsobjekte. Ein Schirm, Siegesbanner und Zierbanner, Stoffe und Musik wurden ebenfalls dargebracht.

Anschließend wurde der Lobpreis an Tara gesprochen, dessen erster Vers wie folgt lautet:

Mutter „tare", du befreist aus Samsara.
Mit „tuttare”, befreist du von den acht Ängsten.
Mit „tare” befreist du vom Tod.
Wir verneigen uns vor dir, oh Tara.

Als Nächstes erfolgte die Visualisierung der Mantras im Herzen das Lamas. Sie startete mit der Beschreibung, dass im Herzen des als Tara visualisierten Lamas ein weißes Rad ist, das die Natur des Mondes hat und mit acht Speichen und fünf Felgen versehen ist. In seiner Nabe befand sich die weiße Keimsilbe TAM, umgeben von dem Namensmantra Seiner Heiligkeit: OM AH GURU VAJRADHARA BHATTARAK MANJUSHRI VAGINDRA SUMATI JNANA SHASANA DHARA SAMUDRA SHRI BHADRA SIDDHI AYUR PUNYA JNANA PUSHTIM KURU.

Schließlich wurden die Linienmeister dieser Praxis angerufen, gestartet wurde mit Buddha:

Erhabener, Buddha, Herr der Weisen —
wir laden euch ein, zu diesem Ort zu kommen.
Nachdem ihr an diesen vortrefflichen Ort gekommen seid,
möget ihr das Leben unseres glorreichen heiligen Lamas um hundert Äonen verlängern.

Bitte gewährt ihm die spirituelle Vollendung eines unsterblichen Lebens.

OM TARE TUTTARE TURE SATGU RORA AYUR PUNYA JNANA PUSHTIM KURU SVAHA

Amitabha, der den Kopf des Lamas schmückte, verwandelte sich in Amitayus, den Beschützer unermesslicher Langlebigkeit und urzeitlicher Weisheit, der eine goldene Vase hielt, gefüllt mit dem Nektar der Unsterblichkeit und ursprünglicher Weisheit.

Von der Keimsilbe HRIH im Herzen von Amitayus strömten Lichtstrahlen in die zehn Richtungen aus und brachten alle Langlebigkeit und allen Verdienst, die im Universum und seinen Bewohnern, in Samsara und Nirvana enthalten sind, in Form von Lichtstrahlen zusammen. Langlebigkeit und der Verdienst] sanken in die Vase und wurden zum Nektarstrom der Unsterblichkeit. Dieser Nektarstrom schwoll an und lief dann über die Vase hinaus in die Öffnung des Scheitels des Lamas in seinen Körper. Der Nektar reinigte alle Gefahren von Krankheiten, negativen Einflüssen, schädlichen Handlungen, Befleckungen und vorzeitigem Tod, die unserer unreinen Wahrnehmung erscheinen. Der Lama erlangt die spirituelle Errungenschaft der Unsterblichkeit.

Es wurden weitere Verse rezitiert und schließlich leiteten Lamas, die das Ritual anführten, die Anwesenden (es waren ca. 5000 Menschen) an, das Mantra OM TARE TUTTARE TURE SATGU RORA AYUR PUNYA JNANA PUSHTIM KURU SVAHA so oft wie möglich zu rezitieren.

Kundeling Rinpoche, der ehemalige Präsident der Dokham Chushi Gangdruk und der Präsident des Himalaya-Buddhistischen Kulturvereins überreichten Seiner Heiligkeit ein Mandala und wünschten ihm ein langes Leben. Darstellungen von Körper, Rede und Geist des Buddha, eine Vase mit dem Elixier des langen Lebens, Symbole der Buddhas der fünf Familien, Langlebensgetränk, Langlebenspillen, die sieben kostbaren königlichen Symbole, die acht glücksverheißenden Symbole und die acht glücksverheißenden Substanzen wurden ebenfalls dargebracht.

Wie es Brauch ist, wurde Der melodische Gesang, der Unsterblichkeit verleiht, das ausführliche Gebet für das lange Leben Seiner Heiligkeit von seinen beiden Tutoren Yongzin Ling Rinpoche und Trijang Rinpoche das Lied der Unsterblichkeit vorgetragen. Es enthält folgende Zeilen:

Euch bringen wir unsere Gebete mit inniger Hingabe dar:
Möge Tenzin Gyatso, Beschützer des Landes des Schnees, hundert Äonen lang leben.
Überschüttet ihn mit eurem Segen,
damit seine Wünsche ohne Hindernisse erfüllt werden.

Mitglieder der beiden Gruppen, die heute die Langlebensgebete darbrachten, zogen mit Darstellungen der Erleuchteten, Schriften und Ähnlichem durch den Tempel. Ihre Vertreter traten vor den Thron, um den Segen Seiner Heiligkeit zu empfangen.

An Seine Heiligkeit wurde eine herzliche Bitte gerichtet: „Wir, die Dokham Chushi Gangdruk, möchten Euch begrüßen. Wir beten, dass die Sonne bald wieder über Tibet scheinen möge und dass wir Tibeterinnen und Tibeter uns dort versammeln können. 135 Mönche und Nonnen haben in den letzten drei Tagen Langlebensrituale für Eure Heiligkeit durchgeführt.“

Ein dekoratives Andenken als Zeichen der Dankbarkeit und des Respekts gegenüber Seiner Heiligkeit wurde ihm von Vertretern der Dokham Chushi Gangdruk überreicht, die dessen Bedeutung erläuterten.

Lamas des Himalaya-Buddhistischen Kulturvereins überreichten eine silberne Muschel zusammen mit einer begleitenden Urkunde, die Seine Heiligkeit vorlas. Sie sagten: „Anlässlich der Feierlichkeiten zum 90. Geburtstag Seiner Heiligkeit und zum Jahr des Mitgefühls beten wir für das Wohlergehen aller Wesen, insbesondere des tibetischen Volkes. Diese silberne Muschel schenken wir Euch in Dankbarkeit.“

Zwei Laienvertreter des Himalaya- Buddhistischen Kulturvereins überreichten Seiner Heiligkeit ein gerahmtes Bodhi-Blatt und erklärten ihm, dass sie es mit Worten der Ehrerbietung für sein Wirken zur Bewahrung der Kultur, Literatur und natürlichen Umwelt Tibets versehen hätten. „Beschützer der Wesen und Lehren Tibets, mögen all deine guten Wünsche in Erfüllung gehen.“

Mitglieder von Chushi Gangdruk sangen Lieder, die vom Sechsten Dalai Lama komponiert worden waren, darunter die berühmte Prophezeiung über seinen Nachfolger: „Weißer Kranich! Leih mir deine Flügel, ich werde nicht weit fliegen, von Lithang werde ich zurückkehren.“

Seiner Heiligkeit wurde ein Dankesmandala überreicht, als Zeichen der Dankbarkeit dafür, dass er sich bereit erklärt hat, lange zu leben. Es folgte ein Gebet an Amitayus, die Gottheit der Langlebigkeit, sowie die Rezitation von Das harmonische Lied der Wahrheit des Weisen – Ein Gebet für das Gedeihen der Lehren Buddhas ohne Sektierertum. Die Zeremonie endete mit dem Gebet der Worte der Wahrheit.

Als Seine Heiligkeit den Tempel verließ, winkte er zwei junge Tulkus zu sich und sprach ihnen Mut zu. Auch auf dem Weg zum Aufzug schenkte er älteren und jungen Menschen in der Menge besondere Aufmerksamkeit, wobei er stets ein Lächeln für alle bereithielt, die entlang des Weges standen.

Dieser heilige Tag erinnert uns an das Licht, das Shakyamuni Buddha vor mehr als 2.500 Jahren in die Welt brachte. Obwohl sich die Welt seither grundlegend gewandelt hat, sind seine Lehren nach wie vor aktuell. Seine tiefe Einsicht in das abhängige Entstehen und sein Aufruf, niemandem zu schaden und allen Wesen zu helfen, bleiben der mitfühlendste und praktischste Leitfaden für das Leben in unserer unruhigen Zeit.

Wann immer sich mir die Gelegenheit bietet, ermutige ich jene, die sich als Anhänger des Buddha verstehen, Buddhisten des 21. Jahrhunderts zu sein: die Lehren in ihrer wahren Bedeutung zu erfassen und in die Praxis umzusetzen. Dazu gehört das Hören und Lesen, das tiefe Nachdenken über das Gehörte oder Gelesene sowie das gründliche Vertrautmachen damit.

Zu dieser freudigen Feier des 2.570. Buddha Jayanti entbiete ich meine Grüsse an alle meine buddhistischen Brüder und Schwestern. Möge jeder von uns, indem er die Lehren des Buddha in seinen eigenen Alltag einbringt, dazu beitragen, eine glücklichere und friedvollere Welt zu gestalten.

Mit meinen Gebeten und guten Wünschen,

Dalai Lama

1. Mai 2026

Für die heutige Veranstaltung wurde die Langlebenszeremonie der weißen Tara des wunscherfüllenden Rades rezitiert, die ursprünglich vom Großen Fünften Dalai Lama verfasst wurde. Der Abt des Namgyal-Klosters, Khensur Lobsang Samten, leitete die Zeremonie. Er machte Niederwerfungen und überreichte Seiner Heiligkeit einen Seidenschal. Zu seiner Rechten saßen Keutsang Rinpoche, der ehemalige Abt des Klosters Ganden Jangtse, und der Lobpön des Namgyal-Klosters, während zu seiner Linken der Abt und der ehemalige Abt des Klosters Dzongkha Chöde saßen. Hinter ihnen befand sich Bodong Panchen Rinpoche.

Das Ritual begann mit einer Reihe von Opfergaben und brachte dann den Lobpreis an Arya Tara:

Mutter „tare", du befreist aus Samsara.
Mit „tuttare”, befreist du von den acht Ängsten.
Mit „tare” befreist du vom Tod.
Wir verneigen uns vor dir, oh Tara.

Du sitzt in der Vajra-Haltung mit gekreuzten Beinen auf einem Sitz,
der aus einer Vollmondscheibe besteht,
die sich in der Mitte eines weißen Lotos befindet.
Wir verneigen uns vor dir, die Dame, die erhabene Errungenschaften gewährt.

Du strahlst so hell wie der Herbstmond,
Mutter, du lehnst dich an deine Mondlehne.
Du bist voll geschmückt mit allen Ornamenten und hältst eine Utpala-Blume —
wir verneigen uns vor dir nieder.

Du hast den Anmut einer Sechzehnjährigen.
Alle vollkommenen Buddhas sind deine Kinder.
Mutter, du erfüllst uns gnädig unseren Wunsch.
Wir verneigen uns vor dir, Arya Tara.

Dein weißes Rad leuchtet mit Strahlen des Lichts,
auf dessen acht Speichen sich acht Silben befinden,
die den Aspekt des vollkommenen Drehens haben.
Wir verneigen uns vor Dir, die Du ein Rad hast.

Dann folgte eine Beschreibung der Mantras, die im Herzen des Lamas visualisiert werden:

Im Herzen des Lamas, der die ehrwürdige Tara ist, befindet sich ein weißes Rad, das die Natur des Mondes hat. Das Rad hat acht Speichen und fünf Felgen. In seiner Nabe befindet sich die weiße Keimsilbe TAM. Das TAM ist von folgendem Mantra umgeben: OM AH GURU VAJRADHARA BHATTARAK MANJUSHRI VAGINDRA SUMATI JNANA SHASANA DHARA SAMUDRA SHRI BHADRA SIDDHI AYUR PUNYA JNANA PUSHTIM KURU

Auf der Vorderseite steht die Silbe OM. Auf der Rückseite ist die Silbe HA. Auf den acht Speichen, beginnend vorne und im Uhrzeigersinn angeordnet, befinden sich die restlichen [acht] Silben des Tara-Mantras (TA RE TUT TA RE TU RE SVA).

Auf dem [innersten] Rand des Rades, entgegen dem Uhrzeigersinn angeordnet, befinden sich die Vokale des Sanskrit-Alphabets: A Ā I Ī U Ū Ṛ Ṝ Ḷ Ḹ E AI O AU A Ṃ AḤ

Auf dem nächsten äußeren Rand, im Uhrzeigersinn angeordnet, befinden sich die Konsonanten des Sanskrit-Alphabets: KA KHA GA GHA ṄGA / CA CHA JA JHA ÑYA / ṬA ṬHA ḌA ḌHA ṆA / TA THA DA DHA NA / PA PHA BA BHA MA / YA RA LA VA / ŚHA ṢA SA HA KṢA

Auf dem nächsten [äußeren] Rand, im Uhrzeigersinn angeordnet, befinden sich [die Silben des] Mantras: YE DHARMA HETU PRABHAVA HETUNTE KSHANTA THAGATO HYAVADAT TESHAM CHA YO NIRODHA EVAM VADI MAHASHRAMANAH

Auf dem nächsten Rand befindet sich eine Girlande aus blauen Vajras, und auf dem äußersten Rand eine Girlande aus Lichtstrahlen in den fünf Farben.

Als nächstes wurden die Überlieferungsmeister dieser Praxis angerufen und gebeten, dem Lama die Unsterblichkeit zu gewähren. Jeder der Überlieferungsmeister wurde mit seinem Namen und dann mit folgenden Zeilen angesprochen:

... wir laden euch ein, zu diesem Ort zu kommen. Nachdem ihr an diesen vortrefflichen Ort gekommen seid, möget ihr das Leben unseres glorreichen heiligen Lamas um hundert Äonen verlängern. Bitte gewährt ihm die spirituelle Vollendung eines unsterblichen Lebens.

Der Abt des Namgyal-Klosters, Khensur Lobsang Samten, der heute die Zeremonie leitete, nahm den Pfeil des langen Lebens und ging zum Thron, um ihn Seiner Heiligkeit zu überreichen, der ihn vorsichtig in die verschiedenen Richtungen schwang.

Das Ritual wurde fortgesetzt:

Amithaba, der den Kopf des Lamas schmückt, verwandelt sich in Amitayus, den Beschützer der unermesslichen Langlebigkeit und der ursprünglichen Weisheit. Sein Körper ist weiß mit einer roten Tönung und er hat ein Gesicht und zwei Arme. Seine Hände befinden sich in der Geste des meditativen Gleichgewichts und sie halten eine goldene Vase, die mit dem Nektar der Unsterblichkeit gefüllt ist. Er ist mit Seidengewändern und kostbaren Ornamenten geschmückt. Seine Beine befinden sich in der gekreuzten Vajra-Haltung.

Im Herzen [des Amitayus] befindet sich die Keimsilbe HRIH, von der Lichtstrahlen in die zehn Richtungen ausströmen und alle Langlebigkeit und allen Verdienst, die im Universum und seinen Bewohnern, in Samsara und Nirvana enthalten sind, in Form von Lichtstrahlen zusammenbringen. Die [Langlebigkeit und der Verdienst] sinken in die Vase und werden zum Nektarstrom der Unsterblichkeit. Der Nektarstrom schwillt an, lässt die Vase überlaufen und fließt durch die Öffnung seines Scheitels in den Körper des glorreichen Lamas. Sein ganzer Körper wird mit dem Nektar gefüllt, der alle Gefahren von Krankheiten, negativen Einflüssen, schädlichen Handlungen, Befleckungen und vorzeitigem Tod, die unserer unreinen Wahrnehmung erscheinen, reinigt. Der Lama erlangt die spirituelle Errungenschaft der Unsterblichkeit.

Es folgten noch weitere Visualisierungen und schließlich wurde ein Mandala dargebracht, um Seine Heiligkeit zu bitten, zum Wohle aller fühlenden Wesen und der Lehre Buddhas ein langes Leben zu führen. Der Abt des Namgyal-Klosters, Khensur Lobsang Samten brachte daraufhin eine Statue der Weißen Tara dar, die den Körper der Erleuchtung symbolisiert, einen tibetischen Dharma-Text, der die erleuchtete Rede symbolisiert, und einen Stupa, der den erleuchteten Geist symbolisiert.

Es wurde eine Vase mit dem Elixier der Langlebigkeit dargebracht, Symbole der Buddhas der fünf Familien, Langlebensgetränk, Langlebigkeitspillen und die sieben königlichen Embleme: ein kostbares Rad, ein kostbares Juwel, eine kostbare Königin, ein kostbarer Minister, ein kostbarer Elefant, ein kostbares erhabenes Pferd und ein kostbarer General. Dazu hieß es im Rezitationstext:

Indem wir dir diese sieben kostbaren königlichen Symbole darbringen, die über die Obrigkeit des Dharmas des höchsten Fahrzeugs verfügen und von allen siegreichen Buddhas der drei Zeiten gepriesen werden, möge die Obrigkeit des Dharmas immer dauerhaft verweilen.

Es folgten die Darbringung der acht glücksverheißenden Symbole:

Das Rad, das Siegesbanner, der Schirm, der unendliche Knoten, die Lotosblume, die ausgezeichnete Vase, die goldenen Fische und die rechtsgewundene Muschelschale sind die acht erhabenen glücksverheißenden Symbole. Wir bringen sie dar, damit Tugend und Güte in allen Richtungen und zu allen Zeiten gedeihen.

Und der acht glücksverheißenden Substanzen:

Einfach dadurch, dass man sie berührt, sieht, hört oder sich an sie erinnert, beseitigen sie alle Unwissenheit und verleihen die höchste Pracht. Durch das Darbringen dieser acht glücksverheißenden Substanzen, die von den siegreichen Buddhas gesegnet wurden, mögen Tugend und Güte erstrahlen

Währenddessen zog eine Prozession von Teilnehmenden der beiden Organisationen, die Opfergaben wie Statuen, Schriften, Roben und so weiter trugen, an dem Thron vorbei. Vertreterinnen und Vertreter der Organisationen traten an den Thron heran, um den Segen Seiner Heiligkeit zu empfangen.

Es folgte die Rezitation von Die Melodie des Nektars der Unsterblichkeit, ein Gebet für das lange Leben Seiner Heiligkeit von Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö, gefolgt von dem einversigen Gebet für das lange Leben Seiner Heiligkeit.

Seiner Heiligkeit wurde ein Dankesmandala überreicht, als Zeichen der Dankbarkeit dafür, dass er zugestimmt hatte, lange zu leben. Die Versammlung sprach daraufhin das Gebet Wohlklingende Melodie – Gebet der Verbreitung der nicht-sektiererischen Lehre des Fähigen Buddhas, das Seine Heiligkeit geschrieben hat und dessen Kernaussage lautet:

Der tiefgründige und höchste Lehrsatz für die fehlerfreie
Praxis der Stufen und Essenz des vollständigen Pfades,
der die Bedeutung der drei Schriftsammlungen und der vier Klassen Tantras umfasst –
möge die Lehre Buddhas sich im Land des Schnees auf lange Zeit hin ausbreiten!

Es wurden Segensgebete gesprochen, um die Veranstaltung zu einem glückverheißenden Abschluss zu bringen, darunter das Gebet der Worte der Wahrheit.

Danach stand Seine Heiligkeit auf und verließ den Tempel. Auf dem Weg zum Aufzug lächelte er den Menschen zu beiden Seiten strahlend zu. Zurück im Innenhof stieg er in einen Golfwagen, um zu seiner Residenz zurückzufahren, und auch dabei grüßte er die Menschen entlang des Weges.

In der Tat, ob wir auf das Christentum, den Buddhismus, den Islam, den Hinduismus, das Judentum oder eine der anderen großen spirituellen Traditionen der Welt blicken: Die Botschaft ist im Grunde dieselbe – Liebe, Mitgefühl, Toleranz und Selbstdisziplin. Gewalt findet in keiner dieser Lehren eine wahre Heimat. Die Geschichte hat uns immer wieder gezeigt, dass Gewalt nur weitere Gewalt hervorbringt und niemals ein dauerhaftes Fundament für den Frieden sein kann.

Eine beständige Lösung von Konflikten, einschließlich jener, die wir im Nahen Osten oder zwischen Russland und der Ukraine sehen, muss in Dialog, Diplomatie und gegenseitigem Respekt verwurzelt sein – getragen von dem Verständnis, dass wir auf der tiefsten Ebene alle Brüder und Schwestern sind.

Ich dränge darauf und bete darum, dass die Gewalt und die Konflikte bald ein Ende finden mögen.

DALAI LAMA

31. März 2026

„Die Welt von heute steht vor vielen tiefgreifenden Herausforderungen“, schrieb er, „und dies ist eine Zeit, in der grundlegende menschliche Werte auf die Probe gestellt werden. Ich glaube, dass wir als religiöse Oberhäupter eine besondere Verantwortung tragen, diese Werte zu bekräftigen und sie stärker ins Bewusstsein zu rücken. Alle großen Religionen der Welt lehren Mitgefühl, Geduld, Selbstdisziplin und Genügsamkeit und bieten praktische Anleitungen, wie man diese kultivieren kann. Dies sind Qualitäten, die wir sinnvoll mit der gesamten Menschheit teilen können.

Ich freue mich sehr zu vernehmen, dass Sie die erste Frau sein werden, die der anglikanischen Kirche vorsteht. Es gibt zunehmend wissenschaftliche Belege dafür, dass Frauen tendenziell sensibler auf das Wohlergehen anderer achten, insbesondere wenn es um Mitgefühl geht. Es ist daher meine aufrichtige Überzeugung, dass eine Welt mit mehr Frauen in Führungspositionen eine verständnisvollere und friedlichere wäre. Ihre Ernennung ist ein Leuchtfeuer der Hoffnung.“

Seine Heiligkeit schloss seinen Brief mit seinen Gebeten und guten Wünschen.

Zu Beginn führte eine Gruppe von Laienpraktizierenden aus Roopa und Kalaktang in Arunachal Pradesh ein Ritual der Chöd-Praxis durch. Sie schlossen ihre Zeremonie mit einem einversigen Gebet für das lange Leben Seiner Heiligkeit ab:

In der himmlischen Domäne Tibets, umgeben von einem Kranz aus Schneebergen,
bist Du, Tenzin Gyatso – Chenrezig in Person –
die Quelle alles Glücks und aller Hilfe für die Wesen.
Möge Dein Leben für Hunderte von Äonen sicher sein!

Anschließend wurden Tee und süßer Reis gesegnet und serviert. Während die Mönche des Klosters Namgyal die entsprechenden Verse rezitierten, opferten der Koordinator der Kerngruppe und zwei ranghohe Mitglieder der Tibet-Unterstützungsgruppen Seiner Heiligkeit ein Mandala sowie Symbole für Körper, Rede und Geist des Buddha.

„Das Lied der Unsterblichkeit – Das ausführliche Gebet für das lange Leben Seiner Heiligkeit des Dalai Lama“, verfasst von seinen beiden Tutoren, wurde zuerst auf Hindi – angeführt von Kailash Chandra Baudh – und danach auf Tibetisch rezitiert. Seiner Heiligkeit wurden die tibetische und die indische Flagge präsentiert. Vorstandsmitglieder der Kerngruppe erwiesen ihm die Reverenz und überreichten „Khatas“ (seidene Glücksschals).

Der nationale Koordinator der „Core Group for the Tibetan Cause—India“, Herr RK Khrimey, sprach zu der Versammlung und betonte, welch eine Inspiration Seine Heiligkeit seit so langer Zeit für die Mitglieder der Kerngruppe sei. Er und ranghohe Mitglieder der gesamtindischen Tibet-Unterstützungsgruppen stellten ein „Tenshuk-Souvenir“ vor. Als Nächstes überreichten sie Seiner Heiligkeit ein „Karuna Ratna“ (Juwel des Mitgefühls), das aus einem goldenen Bodhi-Blatt besteht, auf dessen einer Seite ein Dharma-Rad und auf der anderen eine Hand im Mudra der Unterweisung abgebildet ist. Der Zeremonienmeister verlas die Worte auf dem Sockel:

„Das Karuna Ratna wird Seiner Heiligkeit dem 14. Dalai Lama, Tenzin Gyatso, ehrfürchtig von den Tibet-Unterstützungsgruppen in Indien dargebracht, in Anerkennung seines lebenslangen Einsatzes für den Weltfrieden, das Mitgefühl und die Förderung des alten spirituellen Erbes Indiens. Wir bekräftigen unsere unerschütterliche Unterstützung für das Streben Seiner Heiligkeit nach den Vier Edlen Verpflichtungen und die Wiederherstellung der Freiheit Tibets.“

Eine Gruppe von Frauen aus Arunachal Pradesh sang und tanzte im Rahmen einer Aufführung, welche die Volkstraditionen, Trachten und Bräuche der sechs größten Stämme des Bundesstaates hervorhob. Es folgte eine klassische Tanzdarbietung von Künstlern aus Tamil Nadu, die der Göttin Kali gewidmet war und die erzählerische Funktion südindischer Tanzformen demonstrierte.

Anschließend konnten mehr als 400 Mitglieder der gesamtindischen Tibet-Unterstützungsgruppen an Seiner Heiligkeit vorbeiziehen, um ihm ihren Respekt zu zollen, während die Mönche des Klosters Namgyal das „Gebet der Worte der Wahrheit“ (Bhentsen Monlam) rezitierten.

Nachdem Ajit Nehria, Präsident der India Tibet Friendship Association (Dharamsala), Dankesworte gesprochen hatte, stieg Seine Heiligkeit vom Thron herab, bestieg ein Golf-Cart und fuhr langsam zurück zu seiner Residenz, wobei er den versammelten Gratulanten zulächelte und ihnen zuwinkte.

Vertreter dieser Förderer trafen Seine Heiligkeit am Tor zu seiner Residenz. Dann begleiteten sie ihn, angeführt von Mönchen, die Hörner bliesen und Gefäße mit Räucherduft schwangen, zum Tempel. Mit einem strahlenden Lächeln winkte Seine Heiligkeit den Menschen zu, während er vorbeiging.

Die Zeremonie wurde von Kundelling Rinpoche geleitet, der Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama gegenüber saß. Rechts von Rinpoche saßen Geshe Lobsang Samten, der neue Abt des Namgyal-Klosters, und Keutsang Rinpoche. Zur Linken von Kundelling Rinpoche saß Öser Rinpoche, der Dorje Löbpön des Namgyal-Klosters und ehemalige Disziplinar des Klosters.

Die Gebete des heutigen Tages konzentrierten sich auf die Weiße Tara, die langes Leben schenkt und als Beschützerin aller fühlenden Wesen gilt (Langlebenszeremonie der weißen Tara des wunscherfüllenden Rades vom großartigen fünften Dalai Lama). Tara wurde mit der Bitte angerufen: „Komme bitte mit deinem Gefolge an diesen Ort.“ Und weiter hieß es: „Deine Bestrebungen sind weitreichend, deine Visionen vollständig, und nun ist es an der Zeit, dein Versprechen zum Wohle der Lebewesen zu erfüllen.“ Die visualisierte Tara-Gottheit wurde mit Kraft erfüllt, und auf ihrem Kopf erschien Amitabha Buddha. Es wurden ausgedehnte Ozeane von Opfergaben vorgestellt, darunter Wasser zum Trinken, zum Waschen der Füße und zum Waschen des Gesichtes sowie reinigendes Wasser, Blumen Räucherwerk, Licht, Duftwasser, Speisen, Musik und so weiter. Das Tara-Mantra wurde als Rad visualisiert.

Es wurden Gebete an eine Reihe von Lamas und Gottheiten gerichtet, wobei jeder Vers mit der folgenden Bitte endete:

Nachdem ihr an diesen vortrefflichen Ort gekommen seid,
möget ihr das Leben unseres glorreichen Lamas um hundert Äonen verlängern.
Bitte gewährt ihm die spirituelle Vollendung eines unsterblichen Lebens.

Kundelling Rinpoche ging zum Thron, um Seiner Heiligkeit den Pfeil des langen Lebens zu überreichen, den dieser annahm und schwang. Amitayus, der Buddha der Langlebigkeit, wurde angerufen. Seine Heiligkeit hielt einen Vajra an sein Herz, von dem eine Schnur zu jedem der Lamas führte, die die Zeremonie leiteten. Das Ritual beschrieb, wie der Körper des Lamas mit verschiedenfarbigen Lichtern erfüllt wurde – gelb, rot, blau, grün und braun –, die aus den Poren seines Körpers strahlten und ein Zelt aus Licht bildeten. Taras Mantra wurde rezitiert und als Rad visualisiert.

Es wurde eine Tsog-Opfergabe (Ganapuja) dargebracht, von der Seine Heiligkeit einen kleines Stück nahm und aß. Der Rezitationsmeister errichtete ein Mandala aus Getreide, das Kundelling Rinpoche Seiner Heiligkeit darbrachte und ihn um ein langes Leben bat. Anschließend überreichte er eine Statue, eine Schriftrolle und eine Stupa, die den Körper, die Sprache und den Geist Buddhas symbolisieren. Als Nächstes opferte er eine Vase der Langlebigkeit, aus der Seine Heiligkeit einen Tropfen nahm, Symbole der fünf Buddha-Familien, Nektar der Langlebigkeit und Langlebigkeitspillen. Anschließend opferte er die sieben königlichen Embleme, die acht glückverheißenden Symbole und die acht glückverheißenden Substanzen.

Eine Prozession von Menschen, die Opfergaben wie Statuen, Kopien des Sutras der Langlebigkeit, Mönchsgewänder und so weiter trugen, zog durch den Tempel. Einzelne Personen gingen zu Seiner Heiligkeit und erhielten einen geknoteten und gesegneten Streifen roten Stoffes. Es wurde Die Melodie des Nektars der Unsterblichkeit – ein Gebet für das lange Leben Seiner Heiligkeit, des vierzehnten Dalai Lama von Jamyang Khyentsé Chökyi Lodrö rezitiert. Den Abschluss der Prozession bildete ein sehr alter, weißhaariger Mann in einer weißen Chuba – Seine Heiligkeit klopfte ihm anerkennend auf den Kopf.

Der Rezitationsmeister fertigte ein weiteres Mandala, das Seiner Heiligkeit als Zeichen der Dankbarkeit dafür überreicht wurde, dass er der Bitte nachgekommen war, 100 Äonen zu leben. Vertreter der Förderer, Frauen und Männer, überreichten Darstellungen des Körpers, der Sprache und des Geistes Buddhas und erinnerten daran, dass Seine Heiligkeit Tenzin Gyatso, Avalokiteshvara, die Quelle allen Glücks ist.

Ein Mönch aus dem Namgyal-Kloster verlas eine Erklärung, in der er Seiner Heiligkeit Ehrerbietung erwies und seine vier großen Verpflichtungen würdigte. Gleichzeitig überreichten Vertreter ehemaliger politischer Gefangener in Tibet Seiner Heiligkeit ein Andenken an sein 90. Lebensjahr sowie ein Gemälde, auf dem er von Menschen umgeben ist, die in seinem Leben eine bedeutende Rolle gespielt haben – seine Lehrer, Mahatma Gandhi, Jawarhalal Nehru, Mutter Teresa, Nelson Mandela und viele andere. In der Erklärung wurde Seine Heiligkeit als Lehrer des Mitgefühls bezeichnet, und als jemand, der alle Traditionen des tibetischen Buddhismus hochhält. Es wurde auch auf einen bedeutenden Vers, den Seine Heiligkeit häufig rezitiert, Bezug genommen:

Solange der Himmelsraum besteht
und solange die Welt besteht,
solange möge auch ich bestehen,
um die Leiden der Wesen zu beseitigen.

Die Erklärung endete mit den Worten: „Wir bitten Euch, dieses Andenken und diese Auszeichnung anzunehmen, die Euch bei dieser Gelegenheit von den ehemaligen politischen Gefangenen Tibets überreicht wird.“

Als Nächstes hielt Ngawang Sangdol, eine der „singenden Nonnen“, die in Tibet verhaftet und bestraft worden waren, eine Rede:

„Mit großen Entbehrungen habt Ihr, Eure Heiligkeit Eure Heimat verlassen. Dennoch kümmert Ihr Euch aus Mitgefühl um alle fühlenden Wesen, insbesondere um das tibetische Volk. Ihr seid die einzige Hoffnung des gesamten tibetischen Volkes. Die zerstörerischen Kräfte der Kommunistischen Partei Chinas haben dem tibetischen Volk so großes Leid gebracht, dass es Tag und Nacht unter Tränen leidet.

Wir laufen Gefahr, unsere Kultur und Sprache zu verlieren. Die Menschen in Tibet haben zu verzweifelten Maßnahmen wie Selbstverbrennungen gegriffen, um darauf aufmerksam zu machen. Wir sind in unserem eigenen Land nicht mehr frei. Infolgedessen mussten wir aus unserer Heimat fliehen. Wir beten, dass Ihr, der Beschützer des Landes des Schnees, doch noch dorthin zurückkehren mögt.

Die chinesischen Kommunisten verbieten den Unterricht in tibetischer Sprache. Die Lehrer unterrichten weiterhin heimlich, so gut sie können, aber sie tun dies unter großer Gefahr für sich selbst. Es gibt sogar chinesische Beamte, die beauftragt sind, tibetischen Kindern eine erfundene Geschichte beizubringen. Sie erklären Touristen beispielsweise, dass der Potala-Palast als Geschenk für eine chinesische Prinzessin erbaut wurde.

Menschen, die für die Regierung arbeiten, dürfen keine Tempel besuchen oder sich fromm verhalten. Alle Tibeterinnen und Tibeter sind Euch, Eure Heiligkeit, ergeben, aber Kinder werden gezwungen, gegen ihre Eltern zu rebellieren. Regeln und Vorschriften schränken ein, was Tibeterinnen und Tibeter tun dürfen. Kinder namens Tenzin dürfen keine Prüfungen ablegen. Es reicht nicht aus, alles zu beschreiben, was gerade vor sich geht. Es genügt zu sagen, dass unsere Augen sich mit Tränen füllen, wenn wir Eure Stimme hören. Es gibt niemanden außer Euch, der dazu ermutigt hat, traditionelles Wissen mit moderner Wissenschaft zu verbinden, um Mitgefühl zu lehren. Wir beten darum, jetzt und in Zukunft Eure Schülerinnen und Schüler zu sein.“

Die Zeremonie endete mit der Rezitation des Gedichts für sein langes Leben, das Seine Heiligkeit auf Wunsch von Dilgo Khyentse Rinpoche verfasst hatte, dem Gebet Das Leuchten der Lehre (Ein Gebet für das lange Bestehen des Dharma), dem Gebet der Worte der Wahrheit“ und Versen aus dem Samantabhadra-Gebet.

Seine Heiligkeit ging vom Tempel zum Aufzug und fuhr dann in einem Golfwagen durch den Tempelhof, wobei er lächelte und die wartenden Menschen Seiten grüßte.

„Es ist ermutigend zu sehen, dass die Menschen in Japan ihr Vertrauen in Ihre fähige Führung gesetzt haben“, schrieb er. „In einer Zeit, in der unsere Welt vor vielen komplexen Herausforderungen steht, ist eine Führung, die auf Mitgefühl und aufrichtiger Sorge um das Wohlergehen anderer basiert, von größter Bedeutung. Ich hoffe, dass Ihre Wahl vielen als Inspiration dienen wird und dazu beiträgt, eine menschlichere, kooperativere und friedlichere Weltgemeinschaft zu fördern.

Ich wünsche Ihnen viel Erfolg bei der Erfüllung Ihrer verantwortungsvollen Aufgaben, um die Bestrebungen des japanischen Volkes zu verwirklichen und an der Schaffung einer mitfühlenderen und friedlicheren Welt zu arbeiten.“

Wir können eindeutig bestätigen, dass Seine Heiligkeit Jeffrey Epstein niemals getroffen hat und niemals ein Treffen oder eine Interaktion mit ihm durch irgendjemanden im Namen Seiner Heiligkeit autorisiert hat.

„Ich nehme diese Anerkennung mit Dankbarkeit und Demut entgegen. Ich sehe darin nichts Persönliches, sondern vielmehr eine Anerkennung unserer gemeinsamen universellen Verantwortung. Ich bin fest davon überzeugt, dass Frieden, Mitgefühl, der Schutz unserer Umwelt und das Verständnis für die Einheit der Menschheit für das kollektive Wohlergehen aller acht Milliarden Menschen unerlässlich sind. Ich bin dankbar, dass diese Grammy-Auszeichnung dazu beitragen kann, diese Botschaften noch weiter zu verbreiten.“