Dharamsala, HP, Indien - Es herrschte eine lebhafte Kälte in der Luft und die Dhauladhar-Berge standen starr vor einem strahlend blauen Himmel, als Seine Heiligkeit der Dalai Lama heute Morgen zum Government College in Dharamsala fuhr. Er war von den Gandhi Smriti und Darshan Samiti, deren Ziel es ist, das Leben, die Mission und den Gedanken Mahatma Gandhis zu verbreiten, eingeladen worden, an einer Konferenz für den Weltfrieden teilzunehmen, die sich auf den Pfad des Buddha und Gandhi konzentriert. Bei der Ankunft ging Seine Heiligkeit über die gesamte Länge der ersten Reihe und begrüßte die Zuhörer, schüttelte ihnen die Hände und ließ sich mit ihnen fotografieren.
Die gesamte Versammlung stand für die Nationalhymne, woraufhin Seine Heiligkeit sich an der Anzündung der Lampe beteiligte und dem Buddha und Mahatma Gandhi florale Ehrungen darbrachte. Schüler aus Kulu sangen eine ausführliche Invokation. Auf der Bühne wurden den verschiedenen Gästen Geschenke überreicht.
Der Vizekanzler der Central University of Himachal Pradesh, Kuldip Chand Agnihotri, der in Hindi sprach, bemerkte, dass das Erinnern an Buddha und Gandhi heute zum Weltfrieden beitragen kann, weil das Wesen des Dharmas ahimsa, Gewaltlosigkeit, ist. Shri Laxmi Dass von den Gandhi Smriti und Darshan Samiti sprach von den Gefahren des Konflikts und Misstrauens in einer Welt, in der es Atomwaffen gibt. Professor Samdhong Rinpoche äußerte die Hoffnung, dass die Versammlung die jüngere Generation in die Richtung des Weltfriedens führen würde. Er verwies auf das Beispiel Seiner Heiligkeit des Dalai Lama, der dafür gesorgt hat, dass der Kampf für die Freiheit in Tibet gewaltfrei ist.
„Geschätzte ältere Brüder und Schwestern und insbesondere jüngere Brüder und Schwestern“, begann Seine Heiligkeit. „Ich spreche Menschen immer so an, weil wir alle gleich sind als Menschen. Unterschiede des religiösen Glaubens, der Rasse oder der Nationalität sind von untergeordneter Bedeutung in dem Kontext, in dem wir als Menschen gleich sind. Die Fokussierung auf solche sekundären Differenzen führt zu Konflikten. Auf diese Weise machen wir uns selbst Probleme, und die Verringerung dieser Probleme liegt in der Verantwortung eines jeden Einzelnen von uns.“
„Die Menschen schaffen diese Probleme, und die Menschen müssen sie lösen. Diejenigen von uns, die dem 20. Jahrhundert angehören, werden nach zehn bis fünfzehn Jahren verschwunden sein, aber diejenigen von Ihnen, die dem 21. Jahrhundert angehören, müssen daran arbeiten, eine glücklichere Welt zu schaffen. Sie haben die Möglichkeit und die Verantwortung, dies zu tun. Zuerst müssen sie den inneren Frieden kultivieren. Frieden in der Welt kann nicht durch Zorn, Hass und Eifersucht geschaffen werden.“
„Sowohl Buddha Shakyamuni als auch Mahatma Gandhi waren Inder, geprägt von indischen Traditionen, die eine Transformation ihrer inneren Welt mit sich brachten. Sie erreichten den inneren Frieden nicht allein durch das Gebet, sondern durch die Auseinandersetzung mit ihren negativen Emotionen. Traditionen zur Erzeugung von inneren Frieden sind heute wichtig. Auch wir müssen verstehen, was den inneren Frieden hervorbringt und was ihn zerstört.“
„Seine Heiligkeit erwähnte, dass er von Sadhus gehört hätte, die nackt und tief in den Bergen meditierten, wo sie durch ihre Praxis innere Hitze kultivieren, aber er hatte noch nicht die Gelegenheit, sich mit irgendeinem von ihnen zu treffen und mit ihnen zu sprechen. Er bekräftigte, dass wir unsere negativen Emotionen in den Griff bekommen müssen, um Frieden zu schaffen. Die altindische Psychologie hatte ein tiefes Verständnis dafür, wie man das macht. Er empfahl, dieses Wissen heute weniger religiös als vielmehr praktisch, säkular und akademisch anzugehen.“
Seine Heiligkeit zitierte Buddhas berühmtes Diktum: ‚Wie das weise Testgold durch Verbrennen, Schneiden und Reiben, so, Bhikshus, solltet ihr meine Worte annehmen, nachdem ihr sie getestet habt, und nicht nur aus Respekt vor mir’.
Er bestätigte, dass die Gelehrten der Nalanda-Universität untersuchten, was der Buddha im Licht der Vernunft lehrte. Das von ihnen vermittelte Wissen ist in den mehr als 300 Bänden der Literatur enthalten, die zumeist aus dem Sanskrit ins Tibetische übersetzt wurden. Er kündigte an, dass Kompendien von Auszügen in Hindi, Englisch und andere Sprachen übersetzt werden.
„Während das moderne Indien eine gute materielle Entwicklung erlebt, neigt es dazu, sein Erbe an altem Wissen zu vernachlässigen. Glücklicherweise haben wir Tibeter, Chelas indischer Gurus, viel von dieser Tradition bewahrt. Heute ist es wichtig, moderne Erziehung und technologische Fähigkeiten mit dem alten Wissen um die Funktionsweise des Geistes und der Emotionen, die Buddha und Mahatma Gandhi geprägt haben, zu verbinden. Indien ist das einzige Land, in dem dies möglich ist.“
„In meinen Gesprächen mit modernen Wissenschaftlern habe ich die neuen Erkenntnisse der Quantenphysik kennengelernt. Doch der große Physiker Raja Ramana erzählte mir, dass er herausfand, dass diese vor Jahrhunderten in dem, was Nagarjuna schrieb, vorweggenommen wurden. Ähnlich, wo moderne Wissenschaftler dazu neigen, den Verstand in Bezug auf das sensorische Bewusstsein zu betrachten, hatte das alte Indien ein hoch entwickeltes Verständnis der Tiefe des mentalen Bewusstseins.“
„Auf der Grundlage eures uralten Erbes glaube ich, dass ihr Inder das Potenzial habt, einen großen Beitrag zum Wohlergehen der Menschheit zu leisten. Buddha Shakyamuni betonte die abhängige Entstehung von Phänomenen - pratityasamutpada, aber er betonte auch die Bedeutung von Karuna, Mitgefühl. Mahatma Gandhi sah aus wie ein Bettler, war aber sehr gebildet und weise. Wir haben die Möglichkeit, den alten indischen Traditionen zu folgen, aus denen diese vorbildlichen Figuren entstanden sind. Das ist etwas, das wir tun können - das ist alles, danke.“
Seine Heiligkeit kehrte dann zu seiner Residenz zurück, aber die Konferenz für den Weltfrieden, die sich auf den ‚Pfad des Buddha und Gandhi’ konzentriert, wird für weitere zwei Tage fortgesetzt.
