Mundgod, Karnataka, Indien - Bevor er heute Morgen das Drepung Lachi Kloster verließ, traf Seine Heiligkeit der Dalai Lama auf Pilger, die vor kurzem aus Tibet angereist waren. Er saß oben auf den Stufen zum Tempel, während sie sich vor ihm versammelt hatten.
„Der Geist, der Mut und die Entschlossenheit der Tibeter sind erstaunlich“, sagte er ihnen. „Ich freue mich sehr, euch alle hier zu treffen. Ich beziehe mich nicht nur auf die letzten 60 Jahre. Seit der Zeit von Tri Ralpachen und der Zersplitterung des Landes unter Langdarma ist der entschlossene Geist der Tibeter unerschütterlich. Trotz aller Arten von politischen Veränderungen und anderer Zwänge bleibt sie unvermindert bestehen. Das ist etwas, was ich wirklich anerkennen möchte.“
„Viele von euch beten, dass ich lange lebe und bald nach Hause gehen kann. Natürlich will ich Tibet wieder sehen. Und wenn man bedenkt, wie das tibetische Volk seinen Geist aufrecht erhalten hat, möchte ich es persönlich begegnen. Die chinesischen Behörden sehen dies jedoch nicht positiv. Sie brandmarken mich immer noch als ‚reaktionären’ Versuch, ihre Kontrolle zu untergraben. Wenn ich nur auftauchen würde, könnten sie mich gleich verhaften. Was würden wir dann tun? Wir müssen der Realität Rechnung tragen. Sich vorzustellen, dass nur hoffnungsvolle Gebete alles in Ordnung bringen, ist nicht realistisch.“
„China scheint sich unter Xi Jinping zu verändern. Sich an einer harten Linie festzuhalten, wird China auf Dauer nicht helfen. Ich bin mir sicher, dass sich die Dinge ändern werden.“
Als Seine Heiligkeit wieder einmal über die tibetische Kolonie Mundgod fuhr, drängten sich die Menschen auf den Straßen, mit einem Lächeln auf den Gesichtern und Blumen und weißen Schals in den Händen. Als er das Jangchub Choeling Nonnenkloster erreichte, wurde er vom Abt Geshe Lobsang Tsultim empfangen. Seine Heiligkeit durchtrennte das Band, um das Tor zum neuen gedeckten Debattierplatz förmlich zu öffnen. Auf dem Weg zu seinem Sitzplatz hielt er an, um die Bewohner des nahegelegenen Altenheims zu begrüßen und die Nonnen und ihre Lehrer zu grüßen.
In seiner Ansprache an die Versammlung bemerkte Seine Heiligkeit, dass Jangchub Choeling eines der ältesten Nonnenklöster im Exil ist und sich auch durch seinen hohen Bildungsstandard auszeichnet.
„Ich bin froh, hier unter euch zu sein. Ich begrüße Sie alle, ebenso wie die Bewohner des Altenheims, die sich uns angeschlossen haben. Tibet ist ein Land mit einer langen Geschichte und einer reichen Zivilisation. Wir haben unsere eigene Sprache, in der die mehr als dreihundert Bände des Kangyur und Tengyur geschrieben sind. Trotz der Schwierigkeiten, mit denen wir uns konfrontiert sahen, ist der Buddhismus tief in unseren Köpfen verwurzelt. Die Menschen in Tibet haben ihre Sprache und Kultur über Jahrhunderte hinweg bewahrt, und doch haben die Chinesen jetzt, unter dem Vorwand, dass sie irgendwie einen Drang zur Trennung von China darstellen, absichtlich versucht, sie auszulöschen.“
„Hier in Karnataka haben wir unsere Lernzentren wieder aufgebaut. Der Buddhismus ist nicht nur vom Glauben abhängig, sondern auch von Vernunft und Logik. Der Buddha lehrte über die beiden Wahrheiten, den Weg, dem man folgen muss, und den daraus resultierenden Zustand der Buddhaschaft. Die beiden Wahrheiten verdeutlichen den Unterschied zwischen Erscheinung und Wirklichkeit - Ideen, die den Wissenschaftlern vertraut sind. Er enthüllte den Weg, die Art und Weise, ihn zu praktizieren, und erklärte, wie wir unsere eigene Verwirklichung erreichen können.“
„In der Vergangenheit hatten viele Tibeter Glauben, wussten aber nicht, worum es beim Buddhismus wirklich ging. Folglich ermutigte ich nach dem Exil Klöster wie Namgyal Dratsang, Gyumey und Gyutö, die keine Tradition des rigorosen Studiums der klassischen Werke der Philosophie, der Vernunft und der Logik hatten, ihren Mitgliedern die Möglichkeit zu geben, sich mit ihnen vertraut zu machen.“
„Der Buddha erlaubte sowohl Männern als auch Frauen die volle Ordination, und dennoch wurde die Bhikshuni-Sangha aus verschiedenen Gründen nicht in Tibet eingeführt. Das zu ändern, ist nicht etwas, was ich selbst entscheiden kann. Es erfordert einen Konsens der Sangha. Ich konnte jedoch mehr Menschen zum Studium ermutigen. Eine Konsequenz daraus ist, dass im vergangenen Jahr zwanzig Nonnen, darunter mehrere von hier, Geshe-ma-Abschlüsse verliehen wurden. Ihr habt alle hart gearbeitet und ich möchte mich bei euch bedanken.“
Es gibt kein Ende der Bildung; der Zweck ist, den Geist zu disziplinieren. Obwohl ich fast 83 Jahre alt bin, lese ich immer noch, wann immer ich kann. Diejenigen von euch, die ihre Ausbildung abgeschlossen haben, sollten in der Lage sein, das Gelernte auf ihr eigenes Leben anzuwenden und es auch anderen zu lehren. Wenn ihr friedlich und glücklich seid, ist das gut für eure Gesundheit. Wenn du negativen Emotionen nachgibst, ärgert dich das nicht nur, sondern stört auch die Menschen um dich herum."
Seine Heiligkeit verwies darauf, dass es chinesische und koreanische Nonnen in diesem Nonnenkloster gibt. Sie stammen aus Traditionen, die auch das Herzsutra rezitieren, auch wenn sie nicht immer wissen, was es bedeutet. Er erinnerte seine Zuhörer daran, dass es wichtig ist, dass die Worte ‚Form ist Leere, Leere ist Form’ sie an den Mangel an innerer Existenz erinnern.
Die Nonnen führten dann eine überzeugende Demonstration der Debatte über die fünf Themen der monastischen Disziplin, höhere Kenntnisse der Philosophie, Psychologie und Ethik, die Mittelwegansicht, die Vollkommenheit der Weisheit sowie Logik und Erkenntnistheorie vor.
Vom Jangchub Choeling fuhr Seine Heiligkeit weiter zum Ganden Lachi Kloster. Er wurde am Fuße der Stufen vom Ganden Thronhalter begrüßt und in den Tempel begleitet. Wie er es in Drepung Lachi getan hatte, wo er vor der Stupa, die Kyabje Ling Rinpoche, seinem Senior Tutor, gedenkt, Ehrerbietung erwies, hat er hier in Ganden vor der Statue von Kyabje Trijang Rinpoche, seinem Junior Tutor, seine Ehrerbietung erwiesen. Nachdem er sich hingesetzt hatte, präsentierte der Ganden Thronhalter ein Mandala und Repräsentationen des Körpers, der Sprache und des Geistes der Erleuchtung. Der Gebetsmeister leitete eine Rezitation von Je Tsongkhapas ‚Drei Hauptaspekte des Pfades’.
„Hier im Ganden Nampar Gyalwai Ling Kloster haben die Äbte von Shartse und Jangtse Colleges dafür gesorgt, dass große Anstrengungen unternommen werden, um die buddhistische Philosophie zu studieren und zum Gedeihen des Dharma beizutragen“, erklärte Seine Heiligkeit.
„Ich hatte geplant, morgen Bhikshu-Ordinationen zu geben, aber da ich eine schwere Erkältung habe, bin ich etwas müde. Das Ordinationsverfahren muss vollständig und ohne Abkürzung durchgeführt werden, daher denke ich daran, stattdessen die ‚Drei Hauptaspekte des Pfades’ zu lehren. Mal sehen, wie es läuft.“
Anschließend zog sich Seine Heiligkeit für den Tag zurück.
