Bylakuppe, Karnataka, Indien - Das Sera-Jey Kloster liegt neben Sera Lachi, wo Seine Heiligkeit der Dalai Lama logiert. Heute Morgen war der längere Spaziergang vom Klostergebäude aus durch die Anfänge einer Menschenmenge, die schließlich auf über 15.000 anstieg. Wie es seine Gewohnheit ist, hielt Seine Heiligkeit auf dem Weg an, um alte Freunde zu begrüßen und alte und gebrechliche Menschen zu trösten. Bevor er sich an die Spitze des Debattenhofes begab, enthüllte er eine Gedenktafel zur Einweihung eines Sonderforschungszentrums, einem Kooperationsprojekt zwischen dem Kloster Sera-Jey und der Indira Gandhi National Open University (IGNOU).
Seine Heiligkeit war früh erschienen, um die vorbereitenden Rituale und Prozeduren für die Hayagriva-Ermächtigung durchzuführen.
„Hayagriva ist eine von einer Reihe von Gottheiten, die als die Acht Verkündigungen bekannt sind, die zur Klasse des höchsten Yoga-Tantra gehören“, erklärte Seine Heiligkeit. „Und obwohl es in einigen Fällen eine Tradition gibt, tantrische Ermächtigungen an Gruppen von nicht mehr als 25 Personen zu geben, da die Hauptqualifikation der Jünger hier der Glaube ist, dachte ich, dass es gut wäre, die Ermächtigung in der Öffentlichkeit zu geben. Hayagriva ist ein sehr zorniger Aspekt von Avalokiteshvara. Die Tibeter hatten eine lange Beziehung zu Avalokiteshvara, und als Ergebnis vergangener Gebete und Karma scheint es, als ob ich daran beteiligt gewesen wäre, seine Wünsche zu erfüllen. Praktisch alle Tempel, die Songtsen Gampo im 7. Jahrhundert errichtete, bezogen sich auf Avalokiteshvara - klar, dass er eine besondere Verbindung zu Tibet hat.“
„In der Nyingma-Tradition wird eine Abfolge von neun Fahrzeugen erklärt: die Fahrzeuge von Shravakas, Pratyekabuddhas und Bodhisattvas; die drei äußeren Tantras von Kriya, Upa und Yoga-Tantra; und die drei inneren Tantras von Mahayoga, Anuyoga und Atiyoga. Das Shravaka-Fahrzeug beschäftigt sich mit den Vier Edlen Wahrheiten, ihren Sechzehn Charakteristika und den 37 Faktoren für die Erleuchtung. Das Fahrzeug pratyekabuddha konzentriert sich auf die Zwölf Glieder der abhängigen Entstehung, und das Fahrzeug bodhisattva befasst sich mit der Vollkommenheit der Weisheit und den Praktiken der Methode und Weisheit.“
Seine Heiligkeit verwies auf die Art und Weise, wie die dritte Drehung des Rades des Dharma den subjektiven Verstand des klaren Lichts präsentierte, während die zweite Drehung des Rades des Dharma auf klares Licht in Form von Objekten verwies. Er erwähnte, dass die inneren Tantras, die Maha, Anu und Ati Yogas, die klare Lichtnatur des Geistes betonen. Da Ati Yoga den klaren hellen Verstand des unverfälschten Bewusstseins im Pfad einsetzt, ist es notwendig, diesen Verstand im Inneren manifestieren zu lassen, was nicht wenig Anstrengung erfordert.
Darüber hinaus berührte Seine Heiligkeit die Nyingma-Klassifizierung der fernen ‚Kama’-Lehre, die das beinhaltet, was Buddha Shakyamuni lehrte, die nahen Linien des ‚Terma’, offenbarte Schätze, Lehren und tiefgründige visionäre Lehren. Seine Heiligkeit enthüllte, dass die Hayagriva-Ermächtigung, die er vermitteln wollte, aus der Sammlung von geheimen Visionen des Fünften Dalai Lama stammt, die 25 Sektionen enthielt und als ‚Bearing the Seal of Secrecy’ bekannt ist.
„Ich erhielt die Ermächtigungen für diese Sammlung von Tagdrag Rinpoche, als ich noch ein Junge war“, verriet Seine Heiligkeit. „Er hatte sie von Phurba Chok erhalten, der Lehrer des 13. Dalai Lama gewesen war. Obwohl ich den gesamten Zyklus von Tagdrag Rinpoche erhalten habe, hatte ich einige Zweifel, ob eine Anweisung der Großen Vollkommenheit (Dzogchen), die sich auf eine Amitayus-Praxis mit dem Namen"Extrahieren der Essenz" bezog, enthalten war, und so erhielt ich sie erneut von Dilgo Khyentse Rinpoche. Und nachdem ich das getan hatte, machte ich die Klausur.“
„Es gab mehrere Ausgaben des Textes dieser Sammlung in Tibet, einige davon recht kunstvoll, aber sie begleiteten uns nicht ins Exil. Dann stellte sich heraus, dass ein Mitglied der Chu-shi Gang-druk-Kämpfer auf eine Kopie in einer Schachtel in Mustang stieß. Er nahm es, brachte es nach Dharamsala und zeigte es Kyabje Trijang Rinpoche, der ihm sagte, wie sehr ich mich freuen würde, es zu erhalten. Aufgrund der Tatsache, dass diese Kopie des Textes zu mir kam, konnte ich die Ermächtigungen erneuern und die Exerzitien durchführen. Als ich sie in Tibet empfing, gab es positive Anzeichen in meinen Träumen, und ich bemerkte positive Anzeichen, als ich auch den Retreat machte.“
Der Abt des Klosters Sera-Jey, der um die Ermächtigung gebeten hatte, bot ein Mandala und Darstellungen des Körpers, der Rede und des Geistes der Erleuchtung an.
Bevor er mit der Ermächtigung fortfahren konnte, erinnerte Seine Heiligkeit an die Anfänge der tibetischen Siedlungen in Karnataka, von denen Bylakuppe eine der ersten war. Der Mysore State, wie er damals genannt wurde, wurde von Nijalingappa, einem engagierten Unterstützer Tibets, geleitet, den er 1956 zum ersten Mal getroffen hatte. Er erinnerte sich daran, dass er hier war, als die Tibeter zum ersten Mal Bäume fällten und Buschwerk vom Land entfernten. Hier gab es nichts anderes, also blieben sie in Bambushütten.
„Allmählich begannen die Siedlungen zu wachsen und so wurde beschlossen, Mönche aus dem Lager in Buxa in die Siedlungen zu verlegen. So wurden Drepung, Ganden und Sera wiederhergestellt. Unterdessen gründete Penor Rinpoche mit großer Hingabe das Namdroling-Kloster in der Nähe. Seine Heiligkeit lobte die Art und Weise, wie Studienprogramme in einigen Klöstern restauriert und in anderen Klöstern und Nonnenklöstern neu lanciert wurden. Er betonte, wie wichtig es ist, sich mit den beiden Wahrheiten, der konventionellen und der ultimativen Wahrheit, auseinanderzusetzen, und wies darauf hin, dass man, wenn man die Kluft zwischen Schein und Sein zu schätzen weiß, die fundamentale Unwissenheit und die Möglichkeit, sie zu entwurzeln, begreift.“
„Im 8. Jahrhundert war Shantarakshita maßgeblich an der Gründung des Samye Klosters beteiligt, das Abteilungen umfasste, die sich auf Übersetzung, unerschütterliche Konzentration, zölibatäre Disziplin und Tantra konzentrierten. Es gab chinesische Mönche in der Abteilung für Konzentration, und zu gegebener Zeit wurde Shantarakshitas Schüler Kamalashila aus Indien herbeigerufen, um mit ihnen zu debattieren. Diese beiden Meister, Shantarakshita und Kamalashila, formten einen rigorosen, durchdachten Studienansatz, der bis heute überlebt hat. Die Bedeutung von Logik und Vernunft im tibetischen Buddhismus ist einer der Faktoren, die ihn vom chinesischen Buddhismus und anderen Traditionen mit einer Verbindung zu Nalanda unterscheiden. Das ist es auch, was den Dialog mit den Wissenschaftlern erleichtert hat, den wir seit mehr als 30 Jahren führen.“
Seine Heiligkeit schaffte es, die gesamte Ermächtigung vor dem Mittagessen zu vollenden. Sein letzter Appell an das Publikum war, besondere Anstrengungen zu unternehmen, um den erwachenden Geist von Bodhichitta und das Weisheitsverständnis der Leere zu entwickeln, die beide entscheidend für eine effektive innere Transformation sind.
Seine Heiligkeit aß im Kloster Sera-Jey zu Mittag, bevor er nach Sera Lachi zurückkehrte. Morgen wird er zum Sera-Mey-Kloster gehen, um dort den neuen Debattierhof zu eröffnen und Je Tsongkhapas ‚In Lob über Anhängiges Entstehen’ zu erklären.
