Bengaluru, Karnataka, Indien - Als er heute Morgen sein Hotel verließ, traf Seine Heiligkeit der Dalai Lama eine Gruppe von 25 tibetischen Jugendlichen, die ihre eigene Gesundheitsorganisation gegründet haben, um tibetischen Patienten zu helfen, die aus den tibetischen Siedlungen zur Behandlung in Bengaluru kommen. Er beglückwünschte sie zu ihrer Initiative.
Als er am Tripura Vasini Palace Ground ankam, wo die Seshadripuram Group of Institutions ihr Silbernes Jubiläum in einem riesigen Festzelt feierte, wurde Seine Heiligkeit vom Seshadripuram Educational Trust Secretary, Dr. Wooday P Krishna, empfangen. Dr. Krishna stellte ihn seinem anderen Ehrensgast Dr. AS Kiran Kumar vor, der Vorsitzender der Indian Space & Research Organization (ISRO) ist. Gemeinsam gingen sie auf die Bühne, und die schätzungsweise 14.000 Zuhörer, die Seine Heiligkeit zu Gesicht bekamen, waren begeistert.
Dr. Krishna stellte erstmals die Seshadripuram Group of Institutions vor, die ursprünglich 1930 von zwei bildungsbegeisterten Frauen gegründet wurde. Smt Anandamma und Smt Seethamma gründeten eine Grundschule für ca. 20 Kinder. Seitdem ist der Seshadripuram Educational Trust auf 26 Bildungseinrichtungen angewachsen, die Bildungsangebote vom Kindergarten bis zum Doktoratsstudium anbieten. Heute liegt die Gesamtzahl der Studenten bei über 21.000. Das Motto der Stiftung lautet: ‚Jeden Einzelnen mit Wissen und Selbstvertrauen stärken’.
Dr. Krishna stellte Seine Heiligkeit als Botschafter des Friedens und des Mitgefühls, der Gewaltlosigkeit und des Widerstands gegen die Verbreitung von Atomwaffen sowie als Sprecher der religiösen Harmonie und des Dialogs zwischen Wissenschaft und spirituellen Traditionen vor. Er bezeichnete ihn als Verfechter der Ökologie und des Umweltschutzes, als Verteidiger der Frauenrechte und als Verfechter der Nalanda-Tradition.
Nach einer Pause sprach Dr. AS Kiran Kumar darüber, wie Wissenschaft und Technik sich verbessert haben oder wie sich der Lebensstandard und unsere Mobilität verbessert haben. Allerdings haben sie nicht viel Linderung bei Streit und Konflikten gebracht. Er betonte die Ironie der Suche nach anderen Planeten im Universum, die intelligentes Leben unterstützen, während das Leben auf unserem eigenen Planeten so stressig geworden ist. Er schlug vor, uns ernsthaft zu fragen, warum wir hier sind, und brachte seine Begeisterung für die Entscheidung des Seshadripuram Trust zum Ausdruck, Seine Heiligkeit einzuladen, um Studenten und ihre Familien anzusprechen.
Seine Heiligkeit ging auf das Podium und erklärte den Zuhörern, dass er von dort aus einige Minuten sprechen möchte, damit er ihre Gesichter sehen und jeden, der schläft, erwischen kann.
„Ich betone immer, dass wir Menschen alle gleich sind, trotz aller sekundären Unterschiede, die es zwischen uns gibt. Es macht keinen Sinn zu denken, dass ich asiatisch, tibetisch, buddhistisch oder gar der Dalai Lama bin. Das würde bedeuten, mich von anderen zu isolieren und mein Gefühl der Einsamkeit zu verstärken. Das Gefühl, dass ich irgendwie besonders oder anders als andere bin, löst nur Angst und Furcht aus. Ich bin nur ein weiterer Mensch. Ich mag keine Formalitäten. Es gab keine Formalität, als wir geboren wurden, und es wird auch keine Formalität geben, wenn wir sterben.“
„Hier genießen wir Frieden und Glück, während gleichzeitig andernorts auf diesem Planeten Kinder verhungern und unschuldige Menschen getötet werden - vermeidbare Tragödien. Wie können wir gleichgültig bleiben? Das ist es, was passiert, wenn man zu sehr auf sekundäre Unterschiede wie Rasse, Glaube und Nationalität achtet und wenn man die Einheit der Menschheit übersieht, die Art und Weise, wie jeder von uns gleich ist, einfach dadurch, dass er Mensch ist.“
„Wir alle haben den angeborenen Wunsch, glücklich zu sein und in Frieden zu leben. Wir sind soziale Lebewesen, wir sind auf andere angewiesen, um zu überleben. In der heutigen Welt nehmen wir an einer globalen Wirtschaft teil, während wir alle durch den globalen Klimawandel und die Bedrohungen einer wachsenden Bevölkerung herausgefordert werden. Ich setze mich dafür ein, ein Gefühl für die Einheit der Menschheit zu fördern, was bedeutet, dass jeder von uns die Verantwortung hat, sich um andere zu kümmern.“
„Als buddhistischer Mönch setze ich mich auch dafür ein, die Harmonie zwischen unseren verschiedenen religiösen Traditionen zu fördern. Sie alle haben ihren Anhängern großen Nutzen gebracht, denn jede Tradition kann ein Wegweiser sein, um ein sinnvolleres Leben zu führen. Einige sagen, dass es einen Gott gibt, andere sagen, dass es keinen gibt, aber alle unsere verschiedenen spirituellen Traditionen vermitteln eine gleiche Botschaft von Liebe, Toleranz, Selbstdisziplin und Zufriedenheit. Sie alle haben das Potenzial, durch die Ausübung der Liebe einen inneren Frieden zu schaffen.“
„Von den 7 Milliarden Menschen, die heute leben, erklären etwa 1 Milliarde, dass sie kein Interesse an der Religion haben, aber selbst unter den restlichen 6 Milliarden gibt es einige, deren Verhalten ihrem Glauben widerspricht. Dennoch ermutigt mich immer wieder die Art und Weise, wie Indien ein lebendiges Beispiel dafür ist, dass religiöse Traditionen in Harmonie miteinander leben können.“
„Als Tibeter fühle ich mich den sechs Millionen Tibetern verpflichtet, die ihre Hoffnungen in mich setzen. Politisch gesehen bin ich in den Ruhestand getreten. Da wir nun eine gewählte Führung haben, bin ich in den Ruhestand getreten und habe im Interesse der Demokratie jeder künftigen Beteiligung des Dalai Lama an den politischen Angelegenheiten Tibets ein Ende gesetzt. Ich bin jedoch nach wie vor sehr besorgt über den Schutz der natürlichen Umwelt Tibets, die einen Beitrag zum globalen Klima leistet, der mit dem des Nord- und Südpols vergleichbar ist. Das tibetische Plateau ist auch die Quelle der großen Flüsse Asiens, von denen mehr als 1 Milliarde Menschen für ihr Überleben abhängen.“
„Ich setze mich auch dafür ein, die Sprache und Kultur Tibets am Leben zu erhalten, da Tibetisch derzeit die Sprache ist, die am besten geeignet ist, die Einsichten der Nalanda-Tradition präzise auszudrücken - einschließlich eines gründlichen Verständnisses der Funktionsweise des Geistes.“
„Außerdem versuche ich, altes indisches Wissen im modernen Indien wiederzubeleben, ein Wissen, von dem ich glaube, dass es heute von großer Relevanz ist. Ich necke meine indischen Freunde, dass das, was wir Tibeter wissen, wir von Ihnen gelernt haben. Wir sind eure Chelas oder Schüler, aber wir haben uns als zuverlässig erwiesen, weil wir dieses Wissen am Leben erhalten haben.“
„In der heutigen Welt sind wir mit emotionalen Krisen konfrontiert, aber technologische Entwicklungen allein können unsere emotionalen Probleme nicht lösen. Wir können nur mit ihnen umgehen, indem wir den Geist trainieren. Wir können von der Psychologie des alten Indiens lernen, wie wir unsere emotionalen Unruhen lindern und Ruhe finden können. Das bestehende System der modernen Bildung ist weitgehend auf materielles Wachstum ausgerichtet, aber wir müssen auch innere Werte einbeziehen.“
Wir werden uns nur dann mit Ahimsa oder Gewaltlosigkeit verhalten, wenn wir durch Karuna oder Mitgefühl motiviert sind. Dies steht im Einklang mit Wissenschaftlern, die Beweise dafür finden, dass die grundlegende menschliche Natur mitfühlend ist. Sie haben auch festgestellt, dass das Leben mit ständiger Wut und Angst unser Immunsystem untergräbt. Daher ist es dringend notwendig, zu lehren, wie man mit solchen negativen Emotionen umgeht. Lassen wir die Inder sich damit vertraut machen und teilen Sie das, was sie lernen, mit der Welt."
Seine Heiligkeit gab seiner Hoffnung Ausdruck, dass Indien in der Lage sein möge, Erkenntnisse aus seinem alten Wissen mit moderner Bildung zu verbinden. Das weit verbreitete Streben nach einem ruhig bleibenden Geist und Einsicht - Shamatha und Vipashyana - führte zu einem reichen Verständnis der Funktionsweise des Geistes und der Emotionen und zu einer Wertschätzung des Prinzips der Kausalität. Er schlug vor, dass diese Dinge auf akademische Weise studiert werden können, so dass sie in die moderne Bildung integriert werden können.
Auf die Frage, ob Religion oder Wissenschaft für junge Menschen heute wichtiger sei, antwortete Seine Heiligkeit, beide, und gab zu, dass er sich selbst für einen halben buddhistischen Mönch und einen halben Wissenschaftler hält. Er bemerkte, dass die Wissenschaftler, nachdem sie sich gegen Ende des 20. Jahrhunderts hauptsächlich auf das Gehirn konzentriert hatten, begannen, sich ernsthafter für den Geist zu interessieren.
Seine Heiligkeit erzählte einem Studenten, der wissen wollte, wie man mit Ablenkungen umgehen soll, dass die Entwicklung eines ruhig bleibenden Geistes nützlich ist, aber dass er in seinem eigenen Fall, selbst im Alter von 82 Jahren, das Gefühl hat, dass sein Geist scharf bleibt, weil er ihn so lange in der Analyse trainiert hat. Er zitierte den Rat des Buddha, seine Lehren nicht aus Glauben und Hingabe für bare Münze zu nehmen, sondern sie zu prüfen und zu testen, um zu bestätigen, dass sie mit Vernunft und Logik übereinstimmen. Dies war im Wesentlichen der Ansatz der Nalanda Universität.
Seine Heiligkeit riet einem anderen Schüler, dass unsere menschliche Intelligenz es uns erlaubt, die Ereignisse aus einer breiteren Perspektive zu betrachten und andere Blickwinkel einzunehmen, um mit Traurigkeit fertig zu werden. Wenn wir dazu in der Lage sind, sagte Seine Heiligkeit, dass das, was zuerst traurig erschien, sich als unerwartete Gelegenheit erweisen kann. Er schlug auch vor, dass es im Falle von Depressionen effektiver ist, mit dem Geist zu arbeiten, als externe Heilmittel zu suchen, indem man sich an Alkohol oder Drogen wendet.
Nachdem der Seshadripuram Educational Trust Seiner Heiligkeit seine Dankbarkeit für das Kommen und Ansprechen so vieler Menschen zum Ausdruck gebracht hatte, ging das Treffen zu Ende und Seine Heiligkeit kehrte zum Mittagessen in sein Hotel zurück.
