Bengaluru, Karnataka, Indien - Bevor Seine Heiligkeit der Dalai Lama heute Morgen das Hotel verliess, stellten ihm der Filmemacher Bharath Subbarao und seine Frau Soumya das neue App 'Mandala' vor, das es sich zum Ziel gesetzt hat, buddhistische Weisheit und die besten Erkenntnisse der Psychologie auf eine klare und zugängliche Weise zusammenzubringen, damit die Menschen sie in ihrem täglichen Leben anwenden können. Die App wird vorgestellt und geleitet von Thupten Jinpa, einem ehemaligen buddhistischen Mönch, der seine Ausbildung als Geshe Lharampa im Kloster Ganden absolvierte und anschließend einen BA in Philosophie und einen PhD in Religionswissenschaften an der Universität Cambridge erwarb. Seit 1985 dient er Seiner Heiligkeit als Übersetzer und hat zahlreiche Bücher von ihm übersetzt und herausgegeben.
Die App, die derzeit in Englisch, Französisch, Spanisch, Russisch und Chinesisch verfügbar ist, bietet Vorträge und Gespräche, die buddhistische Weisheit und wissenschaftliche Erkenntnisse unter der Überschrift Lernen zusammenbringen. Namhafte Wissenschaftler und Schriftsteller wie Daniel Goleman tragen dazu bei. Unter der Überschrift Live finden Sie eine Reihe von geführten Meditationspraktiken, während es auch die Möglichkeit gibt, wichtige buddhistische Konzepte unter der Überschrift Explore zu entdecken und weiter zu vertiefen.
Seine Heiligkeit war erfreut zu sehen, dass Leitlinien, die den Menschen helfen sollen, Frieden zu finden und ein warmes Herz zu entwickeln, ihnen so leicht und klar zugänglich gemacht werden konnten.
Eine kurze Fahrt brachte Seine Heiligkeit zum King's Court Bereich des Palace Ground. Eine begeisterte Menge von mehr als 2500, meist junge tibetische Studenten, aber auch etwa 300 Bhutanesen und andere aus der Himalaya-Region warteten darauf, ihm zuzuhören. Alle Kosten für die Veranstaltung wurden vom Kloster Ganden Jangtse übernommen.
Seine Heiligkeit, empfangen vom Repräsentanten Chophel Thupten, wurde traditionell an der Tür empfangen. Im Inneren des Saals trat eine Gruppe von Sängern und Musikern für ihn auf. Er strahlte vor Freude, als sie spielten. Chophel Thupten präsentierte einen kurzen Bericht über die Errungenschaften und Hoffnungen für die Zukunft, bevor er Seine Heiligkeit bat, vor der Versammlung zu sprechen.
„Ich habe die Siedlungen hier in Karnataka besucht“, sagte er ihnen. „Dabei habe ich mir eine Erkältung eingefangen, die mich müde gemacht hat, aber jetzt bin ich hier in Bengaluru und freue mich sehr, euch alle zu sehen.“
„Die Tibeter sahen sich in ihrem eigenen Land mit großer Not konfrontiert. So sehr wir auch versucht haben, uns den entstandenen Problemen anzupassen, so sehr waren wir letztlich nicht in der Lage, die Konflikte, denen wir begegnet sind, in den Griff zu bekommen und flohen stattdessen ins Exil. Der indische Premierminister Nehru übernahm eine große persönliche Verantwortung für die Hilfe für die Tibeter. Ich traf ihn zuerst 1954 in Peking, dann 1956 in Indien, bevor ich 1959 ins Exil ging. Auf seine Initiative hin hat die indische Regierung alles in ihrer Macht Stehende getan, um uns zu helfen. Hier in Karnataka hat sich Ministerpräsident Nijalingappa sehr bemüht, uns zu unterstützen.“
„Die Tibeter in Tibet haben eine unerschrockene Geisteshaltung und eine unerschütterliche Hingabe an unsere Religion und Kultur. Wo auch immer wir in der Welt gelandet sind, ob in Indien, Europa, den USA, Kanada oder Australien, wir haben nicht vergessen, dass wir Tibeter sind. Es liegt uns im Blut. Die 150.000 Tibeter, die frei im Exil leben, sind eine Quelle der Hoffnung für ihre Brüder und Schwestern in Tibet. Es ist uns gelungen, unser Erbe am Leben zu erhalten. Seit wir ins Exil kamen, haben sich viele Menschen, die sie vorher nicht kannten, für unsere Religion und Kultur interessiert. Vor allem Wissenschaftler interessieren sich zunehmend für das, was wir über den Geist wissen.“
„In der Vergangenheit waren das Studium der Philosophie und Logik sowie das Lernen des Geistes weitgehend den Mönchen in den Zentren des Lernens vorbehalten. Es war nicht etwas, worauf die Leute in den rituellen Klöstern oder Nonnenklöstern geachtet haben. Doch im Exil haben Mönche in diesen Klöstern und Nonnen in ihren Nonnenklöstern das Studium der Logik und Philosophie aufgenommen. In der gesamten Himalaya-Region von Ladakh bis Arunachal Pradesh werden auch Laien zu Buddhisten des 21. Jahrhunderts, indem sie studieren, worum es beim Buddhismus geht.“
„Wie viele von euch können das Herz-Sutra aus dem Gedächtnis rezitieren? Der Hauptschwerpunkt der Lehre ist die Leere. Es zeigt, dass die Dinge in Abhängigkeit von anderen Faktoren existieren, sie haben also keine eigenständige Existenz. Experten in der Quantenphysik haben mir gesagt, dass das, was für sie heute neue Erkenntnisse sind, Resonanz in dem findet, was Nagarjuna über das abhängige Entstehen vor langer Zeit geschrieben hat.“
„Die moderne Wissenschaft ist für uns neu. Wir hatten in Tibet keine Bekanntschaft damit. Vor mehr als 30 Jahren habe ich, um meine eigene Neugier zu befriedigen, Gespräche mit Wissenschaftlern aufgenommen. Was ich gelernt habe, hat mich glauben lassen, dass die Wissenschaft das, was wir bereits wissen, ergänzen könnte. Einige alte Äbte waren nicht leicht zu überzeugen, aber schließlich fanden sie sich wieder. Ich erklärte, dass es keinen Widerspruch gibt, wenn wir unsere beiden Wissensansätze kombinieren.“
Seine Heiligkeit erklärte, dass er, was die politischen Angelegenheiten betrifft, in den Ruhestand getreten ist. Er ist nach der Wahl der politischen Führung im Jahr 2001 in den Ruhestand getreten und nach der Wahl im Jahr 2011 vollständig in den Ruhestand getreten.
Er erinnerte sich an Nehru, der ihm mitteilte, dass die USA niemals mit China in einen Krieg um Tibet ziehen würden. Daraufhin wurde 1974 beschlossen, weder die Unabhängigkeit Tibets anzustreben, noch weitere Appelle an die UNO zu richten. Nehru betonte, dass wir früher oder später mit der chinesischen Regierung verhandeln müssten. Die chinesische Verfassung enthält Bestimmungen über die Autonomie Tibets, die umgesetzt werden sollten. Die Tibeter in Zentraltibet, Kham und Amdo müssen in der Lage sein, ihre Identität und Kultur zu schützen. Seine Heiligkeit wies darauf hin, dass sich der Ansatz des Mittleren Weges entwickelte, als Deng Xiaoping anfing, die Beschränkungen zu lockern, und seine Gesprächsbereitschaft zum Ausdruck brachte. Nach dem Wahnsinn der ‚Kulturrevolution’ hoffte er, dass sich der gesunde Menschenverstand durchsetzen würde.
Seine Heiligkeit bemerkte, dass der unerschrockene und unerschütterliche Geist der Tibeter in Tibet und die Bemühungen der Exil-Tibeter dafür gesorgt haben, dass die Tibet-Frage nicht vergessen wird. Er bekräftigte die Notwendigkeit, die tibetische Kultur und Sprache am Leben zu erhalten.
Seine Heiligkeit beklagte den enormen Verlust an Menschenleben im Krieg im letzten Jahrhundert und dass es immer noch Gewalt gibt. Er beobachtete, dass Mahatma Gandhi, als er sich in ahimsa engagierte, gewaltfreien Widerstand leistete, dies von seinen Gegnern als Zeichen der Schwäche angesehen wurde. Und doch war er am Ende erfolgreich.
Seine Heiligkeit sagte den Schülern, dass er überzeugt ist, dass, wenn altindisches Wissen über die Funktionsweise des Geistes und der Gefühle mit moderner Bildung kombiniert werden kann, es einen bedeutenden Beitrag zum Frieden in der Welt leisten wird.
Bei der Beantwortung von Fragen aus dem Publikum riet er, dass der Tod ein natürlicher Prozess ist und dass jeder, der geboren wurde, sterben wird. Was in diesem Moment helfen kann, ist ein friedlicher Geisteszustand und ein warmes Herz. Er erklärte, dass Frauen religiöse Führer werden können und erwähnte die Beispiele von Shugseb Jetsun und Samdhing Dorje Phagmo. Er fügte hinzu, dass nach der Verfolgung eines rigorosen Studienprogramms im vergangenen Jahr 20 Nonnen die ersten Geshe-ma-Abschlüsse verliehen wurden.
Ein Mädchen aus Ladakh sagte, dass Seine Heiligkeit sich selbst regelmäßig als einfachen buddhistischen Mönch bezeichnet, aber die Tibeter und die Menschen im Himalaya kennen ihn auch als Chenrezig. Sie fragte, ob er dazu etwas zu sagen hätte.
„Dieses Jahr in Ladakh fragte mich ein junges Mädchen: ‚Bist du ein Gott?’ und ich sagte ihr ‚Nein’“, berichtete Seine Heiligkeit lachend. „Der erste Dalai Lama, Gendun Drup hatte Visionen von Avalokiteshvara und Tara und die Dalai Lamas vom 2. bis zum 13. hatten alle Visionen. Ich wurde in einem sehr abgelegenen Dorf in der Nähe des Klosters Kumbum in Amdo geboren. Der Suchtrupp wurde dorthin geschickt, als Ergebnis von Visionen, die der Regent in der Oberfläche des Lhamo Latso Sees sah, einem See, der von Gendun Gyatso angeregt wurde, also könnte man sagen, dass dieser Dalai Lama von Palden Lhamo erkannt wurde. Ich habe eine starke karmische Verbindung zu den früheren Dalai Lamas, also hilft sie mir.“
„Ich hatte mehrere Träume, die auf die Vergangenheit hindeuten. In einem war ich als Gefangener im alten Ägypten festgehalten worden und wurde auf Befehl des Pharohs freigelassen. Ich hatte auch Träume, die auf meine enge Verbindung zum indischen Adepten Krishnacharya und zum Gründer des Drepung Klosters Jamyang Chöjey hindeuten.“
„Wie dem auch sei, jeder von uns hat eine frühere Wiedergeburt erlebt. Das Wichtigste ist, ein sinnvolles Leben hier und jetzt zu führen.“
Seine Heiligkeit übertrug die Mantras von Buddha Shakyamuni, Avalokiteshvara, Manjushri und Arya Tara sowie die vier Zeilenversen, um in Buddha, Dharma und Sangha Zuflucht zu suchen und den erwachenden Geist zu erzeugen. In einem letzten Ratschlag forderte er die Jugendlichen auf, anderen zu helfen, wenn sie können, aber wenn sie es nicht können, dann zumindest ihnen keinen Schaden zuzufügen.
