Bhubaneswar, Odisha, Indien - Die Luft war klar, die Sonne schien und die breiten Straßen von Bhubaneswar waren relativ unbefahren, als Seine Heiligkeit der Dalai Lama heute Morgen zum Campus des Kalinga Institute of Social Sciences (KISS) Universität fuhr. Auf der letzten Strecke wurde die Straße von lächelnden Schülern gesäumt, einige hielten Plakate mit Grüßen, die ihn an der Universität willkommen hießen. Bei seiner Ankunft wurde er von Dr. Achyuta Samanta, dem Gründer von KISS und KIIT, und Universitätsbeamten empfangen. Gruppen von energisch tanzenden Trommlern säumten den Weg, als er den Campus betrat. Er wurde eingeladen, eine Buddha-Statue zu kränzen, dann eine Gedenktafel zu enthüllen und einen Setzling zu pflanzen, der an seinen Besuch erinnern wird.
Seine Heiligkeit fuhr zur Bühne, aufgestellt an der Spitze des großen Feldes, in einem elektrischen Golfwagen. Wieder einmal säumten Schüler die Straße, einige führten Yoga auf, andere tanzten und spielten Trommeln. Er genoss offensichtlich diese Darstellung von Begeisterung. Als er die Bühne erreichte, wurde er eingeladen, die Lampe anzuzünden, um den Anlass zu eröffnen.
In der Oriya-Sprache stellte Dr. Samanta Seine Heiligkeit dem Publikum von mehr als 25’000 Studenten vor und erklärte, was die Worte Dalai und Lama bedeuten und was die Ausbildung eines tibetisch-buddhistischen Mönchs mit sich bringt. Mit der Erwähnung, dass er Seine Heiligkeit einlud, im Jahr 2015 an die Universität zu kommen, erklärte er sein Glück, ihn endlich wirklich willkommen heißen zu können. Dr. Samantha überreichte Seiner Heiligkeit den 10. KISS Humanitarian Award und bat ihn sein Wort an die Schüler zu richten.
Seine Heiligkeit begann wie gewöhnlich damit, die älteren und jüngeren Zuhörer als Brüder und Schwestern zu begrüßen und ihnen zu sagen, wie glücklich er war, unter ihnen zu sein.
„Ich denke immer daran, dass die Gestaltung der Zukunft in unseren Händen liegt“, sagte er. „Die Vergangenheit ist Vergangenheit und kann nicht geändert werden, aber die Zukunft ist noch offen. Junge Menschen wie ihr habt die Möglichkeit und die Verantwortung, sie zu gestalten, indem ihr eine bessere Welt schafft. Trotz vieler bemerkenswerter Entwicklungen war das 20. Jahrhundert eine Ära der Gewalt, eine Zeit, in der leider die brillanten Gehirne der Wissenschaftler zerstörerisch genutzt wurden. So waren sie beispielsweise an der Entwicklung und Herstellung von Kernwaffen beteiligt, die zweimal gegen Japan eingesetzt wurden.“
„Obwohl das Töten seit Beginn des 21. Jahrhunderts immer noch andauert, sollten Schritte unternommen werden, um dieses Jahrhundert zu einem Jahrhundert des Friedens zu machen. Da Frieden durch negative Emotionen wie Wut und Eifersucht zerstört wird, müssen wir Wege finden, inneren Frieden zu entwickeln, wenn wir Frieden in der Welt schaffen wollen. Es lohnt sich, sich zu fragen, ob man sich glücklich fühlt, wenn man wütend ist. Wut und extreme Irritationen führen nur allzu leicht zu Gewalt. Also, wie sollen wir die Wut reduzieren? Indem wir unseren Sinn für Liebe und Mitgefühl erhöhen.“
„Wissenschaftler haben Beweise dafür, dass die grundlegende menschliche Natur mitfühlend ist. Sonst gäbe es keine Hoffnung. Unsere gemeinsame Erfahrung ist jedoch, dass wir alle von einer Mutter geboren werden und in ihrer Obhut überleben. Der gesunde Menschenverstand sagt uns, dass selbst wenn unsere Nachbarn arm sind, wenn sie Zeichen der Zuneigung zeigen, wir sie als gute Nachbarn betrachten. Außerdem bringen Wut und Gewalt Unheil. Sie lassen dich deinen geistigen Frieden verlieren. Sie verderben die Stimmung, wo immer sie sind.“
„Wenn wir jung sind, schätzen wir Liebe und Mitgefühl, aber mit zunehmendem Alter interessieren wir uns mehr für Geld und Status. Einer der Gründe dafür ist, dass die moderne Bildung unzureichend ist, weil sie dazu neigt, nur materielle Ziele mit wenig Raum für innere Werte zu haben.“
„Es lohnt sich, uns daran zu erinnern, dass alle 7 Milliarden Menschen physisch, mental und emotional gleich sind. Aber wenn wir uns erlauben, in Begriffen wie privilegiert oder unterprivilegiert zu denken, die zu einer höheren, niedrigeren oder keiner Kaste gehören, wird das die Spaltung nur verstärken. Das ist wenig hilfreich, veraltet und undemokratisch. Sich an die Einheit der Menschheit zu erinnern, dass wir alle gleich sind, ist andererseits eine große Quelle des Vertrauens.“
„Die moderne Welt mangelt es an moralischen Prinzipien und versteht es nicht, negative Emotionen zu bekämpfen. Aus diesem Grund kann das, was wir aus dem alten indischen Wissen über die Funktionsweise des Geistes und der Emotionen lernen können, heute sehr relevant sein. Viele Inder vernachlässigen heute dieses Wissen, aber ich ermutige junge Inder, die ich treffe, wie Sie, darauf zu achten, denn auf der Grundlage dieser Art von Verständnis können wir eine mitfühlendere Gesellschaft aufbauen.“
Im Auditorium des nahegelegenen Kalinga Institute of Industrial Technology (KIIT) erwähnte Seine Heiligkeit vor einer Menschenmenge von 1600, dass er den Buddha für einen großen Denker und etwas von einem Wissenschaftler hält. Er bemerkte, dass er sich selbst auch für einen halben Mönch und einen halben Wissenschaftler hält.
Er hob einen der einzigartigen Aspekte der tibetisch-buddhistischen Tradition hervor, der nicht nur tiefgründige Philosophie und Psychologie enthüllt, sondern auch Vernunft und Logik umfasst. Das ist es, was es für Wissenschaftler interessant macht. Er berichtete, dass der eigene Rat des Buddha an seine Anhänger, sich nicht auf blinden Glauben zu verlassen, sondern seine Lehre einer begründeten Untersuchung zu unterziehen, ihm erlaubt hat, die traditionelle buddhistische Kosmologie abzulehnen.
Seine Heiligkeit wiederholte - auf die Unzulänglichkeiten der modernen Erziehung zurückgreifend - wie wichtig und realistischer es ist, einen säkularen Ansatz für universelle Werte einzführen.
In seinen Antworten auf mehrere Fragen aus dem Publikum stellte Seine Heiligkeit fest, dass alle Menschen glücklich sein wollen und dass Glück ihr Recht ist. Er erwähnte die jüngste Veröffentlichung von zwei Bänden, dem ‚Kompendium der Wissenschaft’ und dem ‚Kompendium der Philosophie’, die sich aus dem Material der Kangyur und Tengyur, den Sammlungen von Übersetzungen weitgehend sanskritischer buddhistischer Literatur, ableiten. Sie konzentrieren sich auf die Wissenschaft des Geistes und korrekte Ansichten, die auf der Versöhnung der Kluft zwischen Schein und Sein beruhen.
Nach dem Mittagessen füllten 1600 Tibeter aus der Phuntsokling-Siedlung in Chandragiri das KIIT-Auditorium. Zu Beginn gab der Siedlungsvertreter einen Bericht, in dem er den Beginn der Siedlung im Jahr 1963 auf 849 Hektar Land erwähnte, als die Gemeinschaft 300 Mönche und Nonnen umfasste. Er beschrieb die Entwicklung von Schulen, den Bau eines Altersheims mit Unterstützung von Tibetern in der Schweiz und das Angebot von 4 Doktorandenplätzen für tibetische Studenten an der KIIT Universität.
Seine Heiligkeit hat die Tibeterinnen und Tibeter mit der Wichtigkeit des Studiums für den inneren Frieden und die Bewahrung der Lehre Buddhas erfreut. Er erzählte ihnen, dass er vor 40 Jahren Klöster und Nonnenklöster, die sich zuvor hauptsächlich mit der Durchführung von Ritualen beschäftigt hatten, dazu drängte, Studienprogramme zu entwickeln. Ein Ergebnis war, dass im vergangenen Jahr 20 Nonnen in Anerkennung ihrer strengen buddhistischen Erziehung einen Geshe-ma-Abschluss erhielten. Ebenso hat Penor Rinpoches Entschlossenheit, das Studium und die Debatte in seinem Kloster Namdrolling in Südindien zu fördern, entgegen dem Rat von Chatral Rinpoche dazu geführt, dass es heute eine große Anzahl gut qualifizierter Nyingma Khenpos gibt.
Er beendete seine Rede: „Wir leben als Flüchtlinge, aber wir haben unsere Traditionen am Leben erhalten. Unser Geist ist belastbar und stark. Die Zeit wird kommen, wenn die Tibeter in Tibet und die im Exil wieder zusammenkommen.“
Dann beschloss Seine Heiligkeit, die Gemeinschaft in einer kurzen Zeremonie zu leiten, um den erwachenden Geist von Bodhichitta zu erzeugen, und bemerkte, dass er sie vielleicht nicht mehr so oft besuchen würde. Er nahm sich Zeit, um die Buddhas, Bodhisattvas, indischen und tibetischen Meister zu beschreiben, die sie sich vor ihnen als Zeugen ihrer Bestrebungen vorstellen konnten. Er ermutigte sie mit dem Rat, dass alles Glück in der Welt von der Sicherstellung kommt, dass andere glücklich sind. Er endete mit der Übertragung der Mantren von Avalokiteshvara, Manjushri und Tara.
Viele in der Menge wollten das Lächeln von nah sehen oder Seine Heiligkeit berühren, als er langsam das Auditorium verließ und sich auf den Weg zu seinem Auto machte. Morgen reist er weiter nach Kalkutta.
