Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, Indien - Bevor er heute Morgen von seiner Residenz zum Tsuglagkhang ging, traf sich Seine Heiligkeit der Dalai Lama mit Mitgliedern des tibetischen Nonnenprojekts, das sein 30-jähriges Bestehen feiert. Die Gruppe bestand aus Mitarbeitern, Vorständen, Spendern und fast allen 20 Nonnen, die im vergangenen Winter zu Geshe-Mas wurden. Er erzählte ihnen, dass die Lehren Buddhas in Indien an solch großartigen Orten des Lernens wie Takshashila, Nalanda und Vikramashila blühten. Es war keine Tradition, die nur auf Glauben basierte, sondern wurzelte in der Verwendung von Vernunft und Logik und enthielt Anweisungen zur Transformation des Geistes.
„Jetzt im 21. Jahrhundert habe ich nach 30 Jahren oder mehr Diskussionen mit modernen Wissenschaftlern festgestellt, dass die Traditionen der Nalanda-Universität, die wir in Tibet aufrecht erhalten haben, ihr Interesse wecken. Sie werden durch die Anwendung von Logik und das tiefe Verständnis der Nalanda Meister für die Funktionsweise des Verstandes angezogen.“
„Mit der Unterstützung des Dharma-Königs Trisong Detsen und des Adepten Padmasambhava etablierte Shantarakshita den Buddhismus in Tibet. Von Anfang an förderte er ein tiefgründiges und fundiertes Studium. Diesem Muster folgten die Mönche. Da der Buddha jedoch seine Stiefmutter Mahaprajapati Gotami ordinierte und einräumte, dass die Neigung der Nonnen zum Studium und zur Praxis der Mönche gleichwertig sei, hielt ich es für angebracht, den Nonnen auch die Möglichkeit zu geben, auf gleicher Basis zu studieren.“
„Ich erinnere mich an den Besuch der Siedlung Bhandara vor einigen Jahren und da ich von der Debattenleistung der Schüler beeindruckt war, fragte ich sie, wer sie unterrichtet hatte. Ich war froh zu erfahren, dass es diese Nonne hier war, die mir erzählte, dass sie im Kloster Dolma Ling ausgebildet wurde."
Seine Heiligkeit erwähnte, dass ebenso wie Mönchen verschiedene Stufen des Geshe-Grades zuerkannt werden, Nonnen nicht nur einen vollen Geshe-ma-Grad anstreben, sondern auch ein Studium anstreben könnten, das sich vor allem auf die Philosophie des Mittleren Weges oder die Lehre von der Vollkommenheit der Weisheit konzentriert. Er wollte die Nonnen ermutigen, die dreizehn klassischen Texte zu studieren. Er machte auch deutlich, dass das Studium und Debattieren über das Gelernte nicht auf Gelukpas beschränkt ist, sondern in allen Schulen des tibetischen Buddhismus zu finden ist.
Seine Heiligkeit wiederholte, was er an anderer Stelle oft gesagt hat, dass der Weg, um das Überleben der Lehren Buddhas zu sichern, darin besteht, sich in ihrem Studium und ihrer Praxis zu engagieren. Lachend beobachtete er, dass er der erste Dalai Lama ist, der solche Verbesserungen in der Ausbildung von Nonnen gefördert hat.
"Was ihr alle erreicht habt", fügte er hinzu, "ist etwas, worauf das tibetische Volk als Ganzes stolz sein kann."
Die Unterrichtsstunde im Tempel begann wie gestern mit der Rezitation des Mangala Sutta in Pali und des ‚Herz-Sutras’ auf Chinesisch. Rechts neben dem Thron Seiner Heiligkeit sitzt bei dieser Gelegenheit Gosok Rinpoche, Ngawang Sungrab, der kürzlich zur Position von Jangtse Choejey erhoben wurde. Dies folgt der kürzlich erfolgten Beförderung des Amtsinhabers zum Ganden Tripa. Gosok Rinpoche war zuvor Abt des Sera-mey Klosters und des Gyumey Tantric College.
„Heute haben wir uns zu einem Dharma-Diskurs versammelt“, begann Seine Heiligkeit, „aber wie jede Handlung hängt es von unserer Motivation ab, ob dies zu etwas Positivem oder Negativem wird. Der Text, den wir studieren, gehört zum Bodhisattva-Vehikel, also ist es keine gute Motivation, ihn nur aus egoistischen Gründen anzuhören. Wenn der Lehrer durch den Wunsch nach materiellem Gewinn oder Ruhm motiviert ist, wird die Unterweisung eher wie ein Geschäftsvorgang sein.“
"Ihr Chinesen rezitiert das Herz-Sutra und fügt einen weiteren Vers hinzu:
Mögen wir die drei Gifte (Wut, Anhaftung und Ignoranz) vertreiben,
Möge das Licht der Weisheit weiterleuchten.
Mögen wir alle Hindernisse überwinden
Und in die Praktiken eines Bodhisattva eintreten.
„Negative Emotionen gründen sich auf Ignoranz, Missverständnisse, die durch die Entwicklung von Weisheit - einer Einsicht in die endgültige Natur der Dinge - zerstreut werden können. Je Tsongkhapa sagte, wenn wir den Verstand anderer zähmen wollen, müssen wir zuerst unseren eigenen Verstand zähmen. Wir brauchen ein Verständnis der gesamten Lehren des Buddha.“
In meiner eigenen Praxis habe ich versucht Methode und Weisheit kultivieren. Da ich wie Sie alle ein Mensch bin, kann das, was ich als nützlich empfunden habe, vielleicht auch für Sie hilfreich sein.
„Die Buddhas waschen die unheilvollen Taten nicht mit Wasser weg, noch entfernen sie die Leiden der Wesen mit ihren Händen. Sie verpflanzen auch ihre eigene Erkenntnis nicht in andere; sie befreien die Wesen, indem sie die Wahrheit solcher Dinge lehren. Deshalb riet der Buddha, dass jedes Wesen für sich selbst arbeiten muss. Als er sechs Jahre lang Enthaltsamkeit praktizierte, ging er mit gutem Beispiel voran."
Viele der mehr als 6000 Menschen, die den zweiten Tag der Belehrungen des Dalai Lama besuchten, warteten im Innenhof auf ihre Ehrerbietung, als er am 4. Oktober 2017 vom Tsuglagkhang in Dharamsala, HP, Indien, abreist. Foto von Tenzin Choejor
Seine Heiligkeit erklärte, wie Buddha während der ersten Drehung des Dharma-Rades lehrte, dass das Leiden seinen Ursprung in Ursachen hat, dass sie aber beseitigt werden können. In der zweiten Umdrehung des Rades bei Rajgir ging er auf die Natur dieser Beendigung in der Beseitigung negativer Emotionen ein. Während der dritten Drehung des Rades in Vaishali offenbarte er den Geist des subjektiven klaren Lichts, das manchmal als Buddha-Natur bezeichnet wird.
Seine Heiligkeit nahm seine Lektüre des ersten Kapitels des Buches "Einführung in den Mittleren Weg" wieder auf, das mit einem Tribut an das Mitgefühl beginnt und die Qualitäten des ersten Bodhisattva-Bodens untersucht. Rechtzeitig zum Mittagessen schloss er das Kapitel ab. Die Unterweisung wird morgen fortgesetzt.
