Rotterdam, Niederlande - Als Seine Heiligkeit der Dalai Lama heute Morgen sechs niederländische Parlamentarier traf, sagte er ihnen gleich, wie sehr er ihre Sorge um Tibet schätzt. Mit der Zeit werden immer mehr Menschen erkennen, dass die tibetische Kultur anspruchsvoll und nützlich ist, während sie in Tibet ständig zerstört wird. Er wies darauf hin, dass Tibet als Puffer zwischen Indien und China immer eine politische Bedeutung hatte.
„Wir streben nicht nach Unabhängigkeit, weil es wahrscheinlich schwer zu erreichen wäre, aber wenn wir es täten, würden wir arm bleiben. Die Tibeter sind dem Wohlstand nicht abgeneigter als alle anderen. Wenn wir in der VR China bleiben, können wir von der starken chinesischen Wirtschaft profitieren.“
„Die chinesische Verfassung erkennt verschiedene tibetische Gebiete an, und wir sollten die Freiheit haben, unsere Sprache und Kultur in diesen Gebieten zu bewahren. Wir können zusammenarbeiten, die Chinesen können uns materiellen Nutzen bringen, und wir können ihnen geistige Unterstützung anbieten. Ich bewundere sehr den Geist der Europäischen Union, die dem Gemeinwohl mehr Bedeutung beimisst als einer engen nationalen Souveränität. Wir könnten eine ähnliche Union mit China eingehen.“
„Historisch gesehen war Tibet ein unabhängiger Staat. Chinesische Dokumente belegen die Existenz von drei unabhängigen Imperien im 7., 8. und 9. Jahrhundert - China, Mongolei und Tibet. In der Folge verweisen keine chinesischen Aufzeichnungen von der Tang-Dynastie bis zur Mandschu-Dynastie auf Tibet als Teil Chinas. Die Vergangenheit ist jedoch vorbei, und ich stelle fest, dass die Mitglieder der Europäischen Union weiterhin souveräne Staaten bleiben.“
„1951 haben wir bei der UNO das Thema Tibet angesprochen - nichts ist passiert. Wiederum haben wir 1959 und 1965 an den Weltverband appelliert, aber wieder ist nichts passiert. Pandit Nehru sagte mir, dass die USA nicht in einen Krieg mit China ziehen würden, um Tibet zu befreien. Er sagte, wir könnten nur mit den chinesischen Behörden sprechen. Bei einer Gelegenheit kam er zu mir und brachte eine Kopie des 17-Punkte-Abkommens mit, das sich auf die "friedliche Befreiung Tibets" bezieht, und zeigte auf, welche Punkte wir sinnvollerweise diskutieren könnten.“
„1956 bestand Nehru darauf, dass ich nach einem Besuch in Indien nach Tibet zurückkehre, und das tat ich auch. Ich versuchte, den chinesischen Forderungen nachzukommen, bis die Situation außer Kontrolle geriet. 6 Millionen Tibeter sind hartnäckig. Die Chinesen haben alle möglichen Mittel eingesetzt, um den tibetischen Geist ohne Erfolg zu zerschlagen. Inzwischen sind 340.000 Menschen getötet, verhungert oder Selbstmord begangen worden.“
„Zuerst gab es keine rassischen Animositäten, aber das änderte sich nach 1959, als die Spannungen zwischen Tibetern und Han zunahmen. Überall blieben die tibetischen Geister stark. Jetzt scheint es, dass die chinesischen Führer sehen können, dass ihre Politik der Unterdrückung gescheitert ist, so dass sie beginnen, einen realistischeren Ansatz zu verfolgen. Tatsächlich wird die Tibetfrage nicht einfach verschwinden, bis sie realistisch angegangen ist. Es scheint, dass die Spitzenpolitiker begonnen haben zu erkennen, dass es ihnen nicht hilft, den Dalai Lama wegzustoßen - wir werden sehen.“
Einer der Parlamentarier fragte, wie Bildungssysteme weniger materialistisch ausgerichtet werden könnten, und Seine Heiligkeit sagte ihm, er halte es für wichtiger, innere Werte zu vermitteln und zu erklären, wie man geistigen Frieden schafft. Es sollte möglich sein, dass die Bildung die positiven Eigenschaften der Schüler von Geburt an verbessert.
„Frieden wird nur auf der Grundlage von Individuen geschaffen, die Frieden schaffen. Frieden wird nicht durch Wut oder den Einsatz von Waffen erreicht werden. Wir haben bereits genug Gewalt in der Welt gesehen; das 21. Jahrhundert sollte eine Ära des Friedens sein - ein Lächeln, das zu einer lächelnden Antwort führt.“
Zurück in der Ahoy Arena für einen zweiten Tag begrüßte Paula de Wijs Seine Heiligkeit, die Mitglieder der Sangha und alle anderen in der Halle. „Mitgefühl wird in allen religiösen Traditionen diskutiert“, sagte sie, „nicht nur im Buddhismus. Jeder braucht Mitgefühl, also werden diese Lehren für uns alle nützlich sein. Sie werden eine Inspiration sein.“
Seine Heiligkeit nahm das Thema auf. „Heute werde ich diesen kleinen Text, die ‚Acht Verse zur Geistesschulung‘, lehren, der sich hauptsächlich mit Altruismus beschäftigt. Wie Paula gerade gesagt hat, kann jeder es nützlich finden, nicht nur Buddhisten. Ob Jude, Christ oder Muslim, echte Praktizierende schätzen alle die Praxis der liebenden Güte. Manchmal, wenn das Buch, das wir hier betrachten, dick ist, kann es langweilig werden, aber dieses ist klein genug, um in die Tasche zu passen. Ich erhielt diese Lehre, als ich etwa 15 oder 16 Jahre alt war. Ich habe mir den Text gemerkt, rezitiere ihn täglich und habe ihn für nützlich befunden.“
„Zuerst werde ich die Grundstruktur des Dharmas durchgehen. Der Buddhismus ist eine der wichtigsten spirituellen Traditionen, die ihren Ursprung in Indien hat. Wie der Jainismus und einer der Zweige der Samkhya-Schule gibt es keinen Platz für einen Schöpfergott. Die Gründer dieser Traditionen, wie Mahavira und Buddha, waren Menschen, die Erleuchtung erlangten. Sie verwendeten Praktiken, die in Indien weit verbreitet sind, wie z.B. Methoden zur Kultivierung eines ruhig bleibenden Geistes und besondere Einsichten (Shamatha und Vipashyana). Im Falle des Buddha, als er tiefer in die Natur des Geistes eindrang und die Natur des Selbst untersuchte, kam er zu dem Schluss, dass es kein von der Kombination Körper/Geist unabhängiges Selbst gab.“
„Jede der Vier Edlen Wahrheiten kann in Bezug auf vier Eigenschaften verstanden werden. Die Wahrheit des Leidens zum Beispiel kann als vergänglich verstanden werden, in der Natur des Leidens, leer und selbstlos. Die Merkmale der Wahrheit der Ursache des Leidens sind Ursachen, Herkunft, starke Produktion und Wiederholung. Die Wahrheit der Aufhebung kann in Form von Aufhören, Befriedung, großartiger und definitiver Freisetzung verstanden werden, während die Wahrheit des Weges in Form von Weg, Bewusstsein, Leistung und Befreiung charakterisiert wird. Darüber nachzudenken ist eine starke Praxis.“
„Egal wie stark betrübende Emotionen sein mögen“, bemerkte Seine Heiligkeit, „solange sie in einer verzerrten Sicht der Realität verwurzelt sind, haben sie keine solide Unterstützung und können entfernt werden.“
Seine Heiligkeit beobachtete, dass Unwissenheit und Weisheit Geisteszustände sind, die einander entgegengesetzt sind. So wie die Dunkelheit verschwunden ist, wenn es Licht gibt, so entwurzeln die Weisheit des Selbstlosen und die Leere die Unwissenheit völlig. Die Lehren der Vervollkommnung der Weisheit erklären die Vier Edlen Wahrheiten gründlich, besonders die Wahrheit des Vergehens und die Wahrheit des Weges. Nagarjuna sagt, dass wir uns durch das verständnisabhängige Entstehen wirklich mit den Vier Edlen Wahrheiten auseinandersetzen.
„Das Training des Geistes macht einen Unterschied“, erklärte er. „Bis ich etwa 13 Jahre alt war, hatte ich wenig Interesse daran, was ich studierte. Allmählich entwickelte ich eine Erkenntnis, dass es nützlich sein könnte. Nachdem ich Indien erreicht hatte, überprüfte ich, was ich vorher gelernt hatte, aber mein Ziel war es nun, die Erleuchtung zu erreichen und nicht nur eine Prüfung zu bestehen. Ich habe festgestellt, dass der Versuch, die Leerheit zu verstehen und ein Gefühl des Altruismus auszudehnen, den Effekt hat, den Griff der Selbstzentriertheit zu lockern. Ich glaube, wenn ich davon profitiert habe, wenn du studierst und praktizierst, kannst du auch davon profitieren.“
Für die Dalai Lama Stiftung kündigte Reinier Tilanus an, dass 21.000 Menschen an den öffentlichen Vorträgen und Belehrungen teilgenommen hätten, 400.000 den Livestream gesehen hätten und 250 Freiwillige eine große Hilfe gewesen seien. Das Konto für die letzten drei Tage der Veranstaltungen in den Niederlanden hatte einen Überschuss von 70.000 Euro ergeben. Seine Heiligkeit bat darum, 20.000 Euro zu spenden, um den tibetischen Sprachunterricht für tibetische Kinder in den Niederlanden zu unterstützen. Der Rest wird der Arbeit zugute kommen, die an der Emory University entwickelt wird, um die soziale, emotionale und ethische Entwicklung zu fördern.
Morgen wird Seine Heiligkeit nach Deutschland reisen.
