Neu-Delhi, Indien - Während eines privaten Treffens mit Menschen, die an säkularer Ethik interessiert sind, sagte Seine Heiligkeit der Dalai Lama vor seinem öffentlichen Engagement am Morgen:
"Unser oberstes Ziel ist es, herauszufinden, wie wir den 7 Milliarden Menschen auf der Erde helfen können, ihren Umgang mit ihren Emotionen zu verändern, damit sie inneren Frieden erreichen können. Sich nur auf die materielle Entwicklung zu konzentrieren und immer wirkungsvollere Waffen anzuhäufen, bringt nur Angst. Die alten indischen Traditionen zur Entwicklung eines ruhig bleibenden Geistes (Shamatha) und einer Einsicht (Vipashyana) beinhalten Methoden zur Transformation unserer Emotionen, die relevant sind, wenn, wie wir heute feststellen, die Welt eine emotionale Krise durchläuft."
"Kleine Kinder kümmern sich nicht um Unterschiede in Nationalität, Glauben oder Rasse." Solange ihre Gefährten lächeln, spielen sie glücklich zusammen. Es scheint so, als ob es erst im Laufe der Schulzeit zu Problemen kommt, wenn man sich auf sekundäre Unterschiede zwischen den Menschen konzentriert. Dies beschränkt sich nicht nur auf Menschen in dem einen oder anderen Teil der Welt, sondern auch auf den Sektierertum, den wir unter den tibetischen Buddhisten gesehen haben, die nicht nur die Einheit der Menschen, sondern auch die Einheit der Buddhisten vergessen haben."
"Bildung, die jetzt auf materielle Ziele ausgerichtet ist, muss unserer inneren Welt - dem Geist - mehr Aufmerksamkeit schenken. Deshalb versuche ich, das alte indische Wissen hier und jetzt wieder aufleben zu lassen. Es kann jedoch auf säkulare Weise angegangen werden, so wie die Menschen gelernt haben, Yoga ohne seine spirituellen Eigenschaften zu praktizieren. Dennoch, während die Kultivierung eines ruhig bleibenden Geistes und der Einsicht die Kraft des Geistes erhöht, wird das Hinzufügen eines Gefühls des Altruismus ihn effektiver machen."
Eine kurze Fahrt durch die von Bäumen gesäumten Straßen Neu-Delhis brachte Seine Heiligkeit zum Nehru Memorial Museum and Library auf dem Gelände des Teen Murti House, der ehemaligen Residenz von Jawaharlal Nehru, dem ersten Premierminister des unabhängigen Indiens. Er wurde von Shakti Sinha, Direktor der Bibliothek, und Virendra Gupta im Namen von Antar Rashtriya Sahayog Parishad (ARSP), den Organisatoren der Veranstaltung, empfangen.
Im Auditorium begrüßte der langjährige Journalist und Fotograf Vijay Kranti Seine Heiligkeit und stellte ihn einem Publikum von etwa 300 Personen vor. In seiner kurzen Einführung stellte Shakti Sinha fest, dass die Tibeter die Traditionen der indischen Universitäten von Taxila, Nalanda, Odantapuri usw. am Leben erhalten haben, deren Wesen darin besteht, dass Mitgefühl in der Praxis entwickelt werden kann.
"Brüder und Schwestern, ich bin sehr froh, dass ich die Gelegenheit habe, mich mit euch auszutauschen. Danke für die Einladung." Mit diesen Worten begann Seine Heiligkeit seinen Vortrag über die Rolle von Kultur und Ethik bei der Förderung von Frieden und Harmonie. "Kultur entwickelt sich aus der Lebensweise der Menschen, die oft von Faktoren wie dem Klima beeinflusst wird. Unter den großen historischen Zivilisationen, einschließlich Ägypten und China, scheint Indien die kreativsten Denker und spirituellen Praktiker hervorgebracht zu haben. Ich bin ein Schüler der Nalanda-Tradition und habe festgestellt, dass Meister wie Nagarjuna, Chandrakirti, Buddhapalita und Bhavavaviveka große Denker und Philosophen waren, so wie Dignaga und Dharmakirti große Logiker waren."
"Im 8. Jahrhundert lud der tibetische König Shantarakshita, den damaligen Spitzengelehrten von Nalanda, nach Tibet ein. Er und sein Hauptschüler, Kamalashila, führten den Buddhismus in die Nalanda-Tradition ein, wobei der Schwerpunkt auf dem Gebrauch der Vernunft lag."
"Der indische Atomphysiker Raja Ramana sagte mir einmal, dass die Ideen hinter der Quantenphysik neu zu sein scheinen, aber dass entsprechende Schlussfolgerungen in den Schriften von Nagarjuna zu finden sind. Aufgrund seines logischen Ansatzes betrachte ich den Buddha nicht nur als spirituellen Lehrer, sondern auch als großen Denker, sogar als Wissenschaftler."
"Zusätzlich zu dem, was er von der Realität beobachtet hatte, betonte der Buddha die Bedeutung von Güte und Mitgefühl und erklärte, dass dieses Bewusstsein auf alle fühlenden Wesen ausgedehnt werden kann. Was er lehrte, bleibt in der heutigen Welt relevant. Schon vor dem Buddha beinhaltete Indiens reiche Kultur Praktiken zur Entwicklung eines ruhigen Geistes und einer Einsicht, die er während der sechs Jahre, die er wie ein Einsiedler verbrachte, kultivierte."
Seine Heiligkeit äußerte Bewunderung für Indiens Tradition der religiösen Harmonie, in der alle großen Religionen der Welt in Eintracht leben. Er lobte außerdem Indiens uralte Tradition des gewaltfreien Handelns, ahimsa, auf der Grundlage einer mitfühlenden Motivation, karuna. Indiens säkularer Ansatz, der Respekt vor allen religiösen Traditionen und sogar vor den Ansichten der Ungläubigen zeigt, leitet sich aus diesen Grundwerten von Ahimsa und Karuna ab.
"Im Gegensatz zur Gewaltlosigkeit gehört der Krieg zu einer Zeit, die vorbei ist. In dieser Ära der Demokratie müssen wir die Rechte aller respektieren. Die Welt gehört ihren 7 Milliarden Einwohnern. Früher konnten Gemeinschaften und Nationen isoliert gedeihen, aber jetzt sind wir aufeinander angewiesen. Auch angesichts von Herausforderungen wie dem Klimawandel müssen wir zusammenarbeiten. Die Dinge ändern sich. Auf Tibets Bergen liegt weniger Schnee. Selbst in Dharamsala, wo wir früher starken Schnee sahen, fallen nur noch wenige Flocken. Die Folge wird ein gravierender Wassermangel sein."
"Auch in Afrika, wo es bereits eine große Kluft zwischen Arm und Reich gibt, treten solche Engpässe auf. Diese Diskrepanz, die wir selbst im so genannten sozialistischen China beobachten können, spiegelt die mangelnde Sorge um das Wohlergehen anderer wider. Dies wird nur gelöst werden, wenn wir beginnen, die Einheit der Menschheit anzuerkennen. Wir sind soziale Wesen und die Sorge um andere ist der beste Weg, unsere eigenen Interessen zu erfüllen. Ein solcher Altruismus bringt mehr Freunde und sorgt für eine bessere Gesundheit. Wenn du auch ehrlich und aufrichtig bist, wirst du dir das Vertrauen anderer und ihre echte Freundschaft verdienen."
"Unsere Welt braucht Ahimsa, Karuna und Säkularismus, aber wir werden dieses Bedürfnis nicht einfach durch Gebet erfüllen. Wir müssen handeln. Die moderne Bildung, die sich auf materielle Ziele konzentriert, muss Gewaltlosigkeit und Mitgefühl sowie ein breites Verständnis der Funktionsweise des Geistes und der Emotionen beinhalten. So wie wir gelernt haben, die körperliche Hygiene aufrechtzuerhalten, müssen wir auch eine ähnliche Hygiene der Emotionen pflegen, um einen gesunden Geist und Körper zu gewährleisten. Ich glaube, dass nur Indien das Wissen des alten Indiens über Geist und Emotionen mit materialistischer moderner Bildung verbinden kann."
In seinen Antworten auf die Fragen des Publikums wies Seine Heiligkeit darauf hin, dass die Last einer materialistischen Lebenseinstellung eher auf die Sinnesfreude, die kurzlebig ist, als auf den inneren Frieden gerichtet ist.
Er bekräftigte sein Mitgefühl für die Notlage der Rohingya-Muslime in Burma und seinen Rat an die burmesischen Buddhisten, sich an das Gesicht des Buddha zu erinnern, wenn sie sich ihnen feindlich gesinnt fühlen.
Seine Heiligkeit erklärte, dass in einer Zeit, in der die Förderung von Liebe und Mitgefühl so dringend ist, sicherlich mehr Frauen Führungsrollen übernehmen sollten. Er erinnerte daran, dass sein erster Lehrer der Güte und des Mitgefühls seine eigene Mutter war und bemerkte, dass für fast alle von uns die erste Person, die uns Zuneigung zeigt, unsere Mutter ist. Er bemerkte, dass in unserer interdependenten Welt die Anwendung von Gewalt unwirksam und veraltet sei, weshalb wir das 21. Jahrhundert zu einem Zeitalter des Dialogs machen müssten.
Er erwähnte den Schock, mit dem die Friedensnobelpreisträger in Rom gehört hatten, was passieren würde, wenn tatsächlich Atomwaffen eingesetzt würden. Die vorhergesagten Ergebnisse waren so erschreckend, dass er vorschlug, einen Zeitplan aufzustellen, um die Welt von diesen schrecklichen Waffen zu befreien und die betroffenen Länder daran zu hindern. Es gab eine Einigung, aber am Ende ist nichts passiert. Seine Heiligkeit wiederholte, dass, wenn unser Ziel die Schaffung einer friedlicheren Welt ist, Krieg unrealistisch ist - nur Gewaltlosigkeit hilft.
Der Generalsekretär von ARSP, Shyam Pasande, bedankte sich und Seine Heiligkeit verließ die Bühne und grüsste zahlreiche Menschen bei Verlassen des Auditoriums persönlich. Eine Gruppe von Tibetern hatte sich versammelt, um ihn zu verabschieden, als er in die helle Mittagssonne trat, und nach wenigen Worten mit ihnen kehrte er in sein Hotel zurück.
