Zürich, Schweiz - Als Seine Heiligkeit der Dalai Lama heute Morgen in seinem Hotel in Zürich Medienvertreter traf, dankte Rudolf Högger, Vizepräsident des Stiftungsrates des Tibet-Institut, Rikon, ihm für seinen Schweiz-Besuch anlässlich des 50-jährigen Jubiläums.
„Es ist meine Pflicht“, antwortete Seine Heiligkeit, „beide meine Lehrer waren am Rikon Kloster beteiligt, dem ersten tibetisch-buddhistischen Kloster in Europa.“
„Wann immer ich Gelegenheit habe, mit Medienvertretern zu sprechen, spreche ich von meinen wichtigsten Verpflichtungen. Zuerst einmal, da ich ein Mensch bin, einer der 7 Milliarden, die heute leben, versuche ich, anderen mitzuteilen, dass unsere wahre Quelle der Freude der innere Frieden ist. Zweitens ist für mich als buddhistischer Mönch die Vorstellung, dass unsere verschiedenen Religionen derzeit Spaltungen verursachen, die dazu führen, dass sich Menschen gegenseitig umbringen, undenkbar. Ist es möglich, dass verschiedene Religionen in Harmonie miteinander leben? Nach dem indischen Beispiel, tausend Mal, ja. Drittens, als Tibeter verpflichte ich mich, das alte Wissen, das die Tibeter seit mehr als tausend Jahren bewahren, sowie die tibetische Sprache, in der es zum Ausdruck kommt, am Leben zu erhalten. Darüber hinaus setze ich mich für den Schutz der empfindlichen Umwelt Tibets ein.“
„Sie können aufsehenerregende Berichte schreiben, wenn Sie können, aber ich bitte Sie, auch die Menschen darüber zu informieren, wie sehr wir innere Werte schützen müssen.“
Der erste Fragesteller aus dem Publikum wollte Ratschläge, wie man das Glück mit anderen teilen kann, wenn das Leben bereits so stressig ist. Seine Heiligkeit antwortete:
„Sieh dir mein Gesicht an; ich war 16, als ich meine Freiheit verlor, 24, als ich mein Land verlor. Seitdem sind Nachrichten aus Tibet beunruhigend, aber weil ich meinen Geist von Kindheit an trainiert habe, kann ich meinen inneren Frieden bewahren. Wenn Sie mit einem Problem konfrontiert sind, analysieren Sie, ob Sie es lösen können. Wenn Sie können, sollten Sie das tun. Wenn Sie es nicht können, wird es nicht helfen, sich darüber Sorgen zu machen.“
Ein anderer Journalist fragte, ob Aung San Suu Kyi ihrer Verantwortung in Burma gerecht geworden sei. Seine Heiligkeit antwortete, dass er seit Ausbruch der Probleme Aung San Suu Kyi getroffen habe und appellierte an sie, Maßnahmen zu ergreifen. Sie sagte ihm, dass es kompliziert sei und dass es für Außenstehende schwierig sei, die Rolle der Militärführer zu verstehen.
Seine Heiligkeit konnte auch erklären, dass wir, wenn Menschen aus Angst um ihr Leben aus ihren Heimatländern fliehen, ihnen Schutz und Unterstützung geben und ihren Kindern mit Bildung helfen müssen. Wenn sich die Situation verbessert, werden sie wahrscheinlich nach Hause zurückkehren wollen, um ihre Länder wieder aufzubauen. Er nannte das Beispiel der tibetischen Flüchtlinge, von denen die meisten nach Tibet zurückkehren wollen, wenn sie können, um dort am Wiederaufbau und an der Wiederherstellung teilzunehmen.
Er beschrieb die Bedeutung des Tibetischen Instituts für die Erhaltung von Methoden zur Bewältigung destruktiver Emotionen, die Pflege positiver Einstellungen und die Erreichung von inneren Frieden. Da dies sein fünfzehnter Besuch ist, wurde Seine Heiligkeit gefragt, was ihm an der Schweiz gefällt.
„Zum einen ist die Schweiz schön“, antwortete er, „zum anderen gibt es hier eine große Anzahl von Tibetern, also komme ich, um ihnen Hallo zu sagen und sie daran zu erinnern, die tibetische Sprache oder unser reiches, kulturelles Erbe nicht zu vergessen.“
Schließlich, um jungen Schweizerinnen und Schweizern Ratschläge zu geben, war seine Antwort kurz und klar: „Liebe und Mitgefühl pflegen, menschliche Werte entwickeln.“
Von Zürich aus war es eine 25-minütige Fahrt durch die grüne Schweizer Landschaft zum Dorf Rikon und zum Tibet-Institut. Fröhliche Tibeter, jung und alt, säumten die Straße, begierig darauf, einen Blick auf Seine Heiligkeit zu werfen. Er begrüßte so viele wie möglich und winkte anderen zu, bevor er zum Institut hinunterging, wo ihn Tänzer und ein traditioneller tibetischer Empfang erwarteten. Er nahm an einer Zeremonie zur Einweihung eines neuen Lichtopferhauses teil, bevor er den Tempel des Instituts betrat, das Hauptbild des Buddha begrüßte und seinen Platz einnahm.
Der Chandzö leitete die Gebete für das lange Leben Seiner Heiligkeit, das Verse der Zuflucht, die vier unermesslichen Wünsche, eine Anrufung des Buddha, Verse, Gebete für die sechzehn Arhaten und ein Mandala-Opfer umfasste, in dessen Verlauf Statuen der drei langlebigen Gottheiten Seiner Heiligkeit dargeboten wurden. Es folgte eine Rezitation des Gebets für das lange Leben Seiner Heiligkeit, das von seinen beiden Lehrern komponiert wurde, und eine Anrufung der sechzehn Arhats, die noch einmal mit: „Durch den Segen davon möge der Lama lange leben und der Dharma weit und breit verbreitet werden“, fügt man jedem Vers bei.
Anlässlich der Versammlung begrüßte der Abt des Klosters Rikon, Ven Thupten Legmon, Vertreter der Schweizer Regierung, Seiner Heiligkeit, Sponsoren und andere Gäste. „Wir haben die wichtige Zeremonie des Betens für das lange Leben Seiner Heiligkeit vollendet“, sagte er, „und wir widmen Euch alle Verdienste, die wir in den letzten 50 Jahren gesammelt haben, zum Wohle aller Wesen. Wie Sie bereits gesagt haben, geben wir jungen Menschen eine Einführung in den Buddhismus und lehren über Liebe und Mitgefühl aus weltlicher Sicht.“
Dr. Karma Dolma Lobsang, Präsidentin des Tibet-Instituts Rikon (TIR), kündigte in ihrer Rede an, wie glücklich die Mitglieder des TIR waren, dass Seine Heiligkeit kommen und an den Feierlichkeiten zum 50-jährigen Jubiläum teilnehmen konnte. Sie erinnerte daran, dass die beiden Fabrikbesitzer, die ursprünglich den Tibetern Beschäftigung angeboten hatten, Henri und Jacques Kuhn, gefragt hatten, was sie tun könnten, um zur Erhaltung der tibetischen Kultur und Religion beizutragen. So entstand das Kloster. Sie erwähnte auch die bedeutende Bibliothek des Instituts und die Maßnahmen, die ergriffen wurden, um das Institut zu einem Lernzentrum zu machen.
„Fünfzig Jahre erscheinen wie eine lange Zeit im Kontext unseres Lebens im Exil“, erklärte Seine Heiligkeit. „Zunächst war es das Rote Kreuz, das 1000 Tibeter zur Umsiedlung in die Schweiz aufnahm, und sie waren damals die größte Gruppe von tibetischen Flüchtlingen außerhalb Indiens. Wir dachten nicht nur an unseren eigenen Lebensunterhalt, als wir ins Exil kamen, wir wollten unsere Kultur und Religion am Leben erhalten. Ich kann mich jedoch daran erinnern, dass ich Mönche beim Bau von Straßen beobachtet habe. Wir baten die indische Regierung um Hilfe bei der Suche nach einer Unterkunft für Mönche.“
„Sie stellten das Lager in Buxa zur Verfügung, aber wir mussten uns beeilen, um 1500 Mönche dorthin zu schicken, anstatt die empfohlenen 300. Es war heiß und feucht, das Essen ging leicht ab und die Mönche waren der TB ausgesetzt, gegen die sie wenig Immunität hatten. Schließlich konnten sie jedoch in den neuen Siedlungen, in denen wir heute Sakya, Kagyü, Geluk und Nyingma-Institutionen haben, in Klöster umziehen.“
„Zu gegebener Zeit haben wir uns an Diskussionen zwischen der buddhistischen Wissenschaft und der modernen Wissenschaft beteiligt. Wir konnten darauf hinweisen, dass wir neben unseren fünf Sinnesbewussten auch ein mentales Bewusstsein haben. In der Zwischenzeit machte die Erklärung der modernen Wissenschaftler zur Kosmologie deutlich, dass der Berg Meru als Achse des Universums einfach nicht existiert.“
Seine Heiligkeit bezog sich auf die alte Tradition der Ehrung der "Sechs Ornamente und zwei Supremes", großer indischer buddhistischer Meister der Vergangenheit. Er erkannte, dass sie alle Teil der Nalanda University waren, aber dass die Liste nicht vollständig war. Es gab nicht mehrere Meister, deren Abhandlungen für den tibetisch-buddhistischen Studiengang entscheidend sind. Daraufhin gab er ein neues Thangka-Gemälde in Auftrag und komponierte ein Lob an die Siebzehn Meister von Nalanda.
Shantarakshita gründete den Buddhismus in Tibet im 8. Jahrhundert auf Einladung des tibetischen Kaisers. Was er mitbrachte, war im Wesentlichen die Nalanda-Tradition, die durch ein rigoroses Studium der Philosophie und Psychologie auf der Grundlage von Vernunft und Logik gekennzeichnet ist.
Wir werden durch Bindung und Wut getäuscht, aber wir können lernen, diese Emotionen anzugehen. Wut kann reduziert werden, wenn wir daran arbeiten, Liebe und Zuneigung zu kultivieren. Allerdings müssen wir uns zunächst mit allen Vor- und Nachteilen auseinandersetzen, die Wut mit sich bringen kann. In erster Linie zerstört Wut unseren inneren Frieden; Liebe und Freundlichkeit bringen uns Freunde ein und eliminieren die Gefahr, allein zu sein.
Als er in die Menge blickte, gab Seine Heiligkeit zu: „Ich kenne einige von euch schon lange und ich kann euer Alter in euren Gesichtern sehen, aber sie erinnern mich daran, dass ich auch älter werde. Ich möchte euch allen für die Hilfe danken, die ihr uns gegeben habt.“
Philip Hepp, Geschäftsführer von TIR, sprach Dankesworte aus. Er dankte Seiner Heiligkeit für den fünfzehnten Besuch im Tibet-Institut und bemerkte, dass jedes Mal eine Inspiration ist.
Seine Heiligkeit posierte für Fotos mit den Mönchen des Klosters und den Mitgliedern des TIR-Boards bei Sonnenschein außerhalb des Instituts. Dann versammelten sie sich wieder im Inneren, um gemeinsam das Mittagessen zu genießen und schliesslich reiste Seine Heiligkeit zurück nach Zürich.
Morgen findet in der Eulachhalle in Winterthur eine weitere Feier zum TIR-Jubiläum statt.
