Thekchen Chöling, Dharamsala, Indien - Die ersten Gespräche zwischen chinesischen, meist taiwanesischen Wissenschaftlern und Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama fanden im Tsuglagkhang statt, dem tibetischen Haupttempel neben seiner heutigen Residenz. Seine Heiligkeit ging zum Tempel und begrüßte die Leute, die darauf warteten, ihn im Hof zu sehen. Als er den Tempel erreichte, grüsste er die versammelten Mönche und erwies seinen Respekt vor der Statue des Buddha. Nachdem er die neun chinesischen Referenten herzlich begrüßt hatte, wandte er sich unter den versammelten Gästen an alte Freunde. Dann schloss er sich den Vortragenden an, die um einen langen Tisch saßen.
Unter den Mönchen am Anfang des Tempels befanden sich sechs tibetische Referenten, Absolventen des Emory Science Programms, die nachmittags an Diskussionen mit den chinesischen Wissenschaftlern teilnehmen werden. Ungefähr fünfzig Gäste saßen im hinteren Teil des Tempels, darunter viele, die mit der taiwanesischen Gruppe kamen. Etwa 270 Tibeter kamen zu dem Publikum: Forscher aus dem Büro Seiner Heiligkeit sowie Schüler aus dem Men-tsee-khang, dem College for Higher Tibetan Studies, Sarah, dem Tibetischen Kinderdorf und benachbarten Schulen. Das Treffen wurde in englischer Sprache durchgeführt, wobei die Simultanübersetzung ins Chinesische und Tibetische über FM-Radio zur Verfügung gestellt wurde. Die Vorträge wurden live im Web übertragen.
Seine Heiligkeit eröffnete das Gespräch. „Zuerst möchte ich euch alle hier willkommen heißen. Dies ist das erste Mal, dass wir Gespräche mit hauptsächlich chinesischen Wissenschaftlern führen. Ich nehme seit mehr als 30 Jahren an Dialogen mit Wissenschaftlern teil, aber sie haben hauptsächlich westliche Wissenschaftler, Amerikaner und Europäer einbezogen, sowie ein oder zwei Treffen mit Japanern und Indern.“
„Diese Treffen haben zwei Ziele. Der erste ist die Erweiterung unseres Wissens. Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts lag der Schwerpunkt der wissenschaftlichen Forschung vor allem auf äußeren Dingen. Es gab wenig Interesse am Geist, nur Untersuchungen des Gehirns. Die Entdeckung der Neuroplastizität, die Erkenntnis, dass Veränderungen im Gehirn von Menschen zu erkennen sind, die zum Beispiel eine feste Konzentration entwickeln, hat diese Denkweise verändert. Einige Wissenschaftler zeigen jetzt ein größeres Interesse am Geist, sogar am subtilen Bewusstsein.“
„Es gibt Fälle von Menschen, die für klinisch tot erklärt werden - ihre Herzen haben aufgehört zu schlagen, der Kreislauf hat aufgehört und ihr Gehirn ist tot - und doch bleiben ihre Körper frisch. Dies war bei meinem eigenen Lehrer der Fall, der 13 Tage lang in diesem Zustand blieb. Andere bleiben für etwas bis zu zwei oder drei Wochen. Das ist etwas, das man untersuchen sollte. In der buddhistischen Tradition haben wir eine Erklärung, die sich auf das subtile Bewusstsein bezieht, das in dieser Zeit im Körper verbleibt, aber Wissenschaftler konnten es noch nicht erklären.“
„Ein Ziel dieser Treffen ist es also, unser Wissen zu erweitern, sowohl den Geist als auch externe Phänomene einzubeziehen, um ein vollständigeres Verständnis zu erreichen. Der zweite Zweck solcher Diskussionen betrifft die Nutzung des Wissens. Trotz der nützlichen Fortschritte, die sich aus der wissenschaftlichen Forschung und dem technologischen Fortschritt ergeben haben, gab es auch destruktive Entwicklungen, die Angst auslösen. Klare Beispiele sind nukleare und andere Massenvernichtungswaffen. Ihre Entwicklung mag eine bemerkenswerte Leistung gewesen sein, aber ihr einziger Zweck ist es, zu töten.“
„Wissenschaftler haben herausgefunden, dass ständige Angst und Wut unserer Gesundheit schaden. Sie untergraben unser Immunsystem. Auf der anderen Seite bringt die Kultivierung einer mitfühlenderen Haltung innere Ruhe, die unsere allgemeine gute Gesundheit stärkt. Hier ist ein einfaches Beispiel: Die meisten Menschen ziehen ein Lächeln einem Stirnrunzeln vor. Das liegt in der menschlichen Natur. Selbst Hunde reagieren mit wackelnden Schwänzen auf ein Lächeln und andere Zuneigungserscheinungen.“
„Unsere großen religiösen Traditionen vermitteln eine gemeinsame Botschaft von Liebe, Vergebung und Toleranz, aber heute nimmt der religiöse Einfluss ab. Folglich müssen wir in unseren Bildungsprogrammen neben der Aufklärung über Körperhygiene und deren Nutzen für die körperliche Gesundheit auch über emotionale Hygiene unterrichten - wie wir mit unseren destruktiven Emotionen umgehen können. Es sollte unser Ziel sein, sowohl körperlich als auch geistig fit zu sein. Die Förderung innerer Werte auf der Grundlage religiösen Glaubens hat heute nur noch begrenzte Wirkung. Die Menschen reagieren jedoch besser auf Beweise, die auf wissenschaftlichen Untersuchungen basieren.“
Seine Heiligkeit erklärte, dass alle 7 Milliarden Menschen eine gemeinsame Erfahrung teilen - ihre Mütter gebären sie und pflegen sie mit Liebe. Folglich kümmern sich kleine Kinder wenig um Unterschiede in Nationalität, Religion oder Rasse; sie spielen gerne mit anderen, die mit einem Lächeln reagieren. Er bemerkte, dass sich unsere Ausbildung im Laufe des Erwachsenwerdens an materialistischen Zielen mit wenig Zeit für innere Werte orientiert. Er empfahl, dass die Schulbildung auch Aspekte enthalten sollte, wie man innere Ruhe erlangen kann.
Seine Heiligkeit erwähnte, dass er seine eigene buddhistische Praxis als nützlich empfindet, er aber nicht mehr in der Lage sei, diese oder jene religiöse Tradition als die beste zu bezeichnen. Genau so wenig kann er sagen, dass diese oder jene Medizin in allen Fällen die beste sei. So wie die Wirksamkeit der Medizin von den Bedürfnissen und dem Zustand des Patienten abhängt, so sind unterschiedliche religiöse Traditionen mit den verschiedenen Ansätzen für verschiedene Menschen je nach Disposition, Kultur usw. geeignet. Er schlug vor, dass Ethik derzeit aus weltlicher Sicht am effektivsten auf der Grundlage wissenschaftlicher Erkenntnisse dargestellt werden kann. Mit Blick auf Susan Bauer-Wu und Amy Cohen Varela lobte Seine Heiligkeit die Beiträge, die das Mind & Life Institute in diese Richtung geleistet hat.
„Vor ein paar Monaten habe ich eine Gruppe taiwanesischer Buddhisten unterrichtet, als sich mir ein Quantenphysiker unter ihnen vorstellte. Diese Sitzung wurde als Ergebnis unseres Gesprächs einberufen. Ich freue mich sehr, Sie, chinesische Wissenschaftler, darunter auch den Nobelpreisträger Prof. Yuan Tseh Lee, zu treffen.“
Seine Heiligkeit erwähnte, dass er manchmal eine Zurückhaltung empfindet, die Quantenphysik mit Westlern zu diskutieren, deren kultureller Hintergrund auf jüdisch-christlichem Hintergrund beruht, falls dies zu einem Glaubenskonflikt führt. Er empfindet weniger Schwierigkeiten in Bezug auf Asiaten, insbesondere Chinesen. Er erinnerte daran, dass er, als der chinesische buddhistische Mönch Xuanzang im 7. Jahrhundert nach Indien kam, an der Nalanda University studierte. Es wird behauptet, dass er Nagabodhi, einen direkten Schüler von Nagarjuna, getroffen hat. Offensichtlich sind die chinesischen Buddhisten mit dem Namen Nagarjuna und der Nalanda-Tradition vertraut.
Er stellte fest, dass die Beziehungen zwischen Chinesen und Tibetern Jahrtausende alt sind, und räumte ein, dass sie manchmal gestritten haben. Zu anderen Zeiten, wie im 7. Jahrhundert, haben ihre herrschenden Familien untereinander geheiratet. Seit 1974 wurde beschlossen, keine Unabhängigkeit für Tibet anzustreben, vorausgesetzt, den Tibetern werden alle Rechte gewährt, die ihnen nach der chinesischen Verfassung zustehen, einschließlich der Erhaltung ihrer Sprache und Kultur sowie des Schutzes der Umwelt Tibets. Seine Heiligkeit bemerkte, dass die Tibeter von der chinesischen Hilfe bei der materiellen Entwicklung profitieren können, während die Tibeter ihr Wissen über die Nalanda-Tradition mit den chinesischen Buddhisten teilen könnten.
Im Namen der Vortragenden dankte Prof. Yuan Tseh Lee Seiner Heiligkeit für die Einladung. Er beschrieb die Wissenschaft als eine Sprache, um mit der Natur zu kommunizieren, eine Sprache, die wir lernen müssen. Wissenschaft basiert auf Beweisen. Er fügte hinzu, dass die Wissenschaft angesichts der wachsenden Bevölkerung und des zunehmenden Ressourcenverbrauchs, die uns veranlassen, zu erkennen, dass wir in einem endlichen System leben, auch eine soziale Verantwortung trägt. Er sagte Seiner Heiligkeit, dass sie von ihm hören möchten, wie Wissenschaft, Religion, Menschlichkeit und Natur zusammenwirken sollen. Seine Heiligkeit antwortete, dass, als er zum ersten Mal sein Interesse an der Wissenschaft bekundete, ein amerikanischer buddhistischer Freund warnte, dass die Wissenschaft ein Killer der Religion sei. Er überlegte dies und entschied, dass die Wissenschaft, da sie eine Methode zur Bewältigung der Realität ist, keine Bedrohung für die Lehren des Buddha darstellt.
Dr. Shih Chang Lee eröffnete die wissenschaftlichen Vorträge mit einer Erklärung der Raum-Zeit-Symmetrie und der Quantenphysik. Er sprach über Newtons Trägheitsgesetz und Einsteins Beobachtung, dass sich masserlose Partikel mit der Lichtgeschwindigkeit bewegen, was zu dem Schluss führt, dass Geschwindigkeit relativ ist, was als spezielle Relativitätstheorie bezeichnet wird.
Dr. Chii Dong Chen eröffnete seinen Vortrag über die verworrene Welt, indem er fragte, was wir von der Natur lernen. Er fuhr fort, die Navigation der Vögel zu besprechen, insbesondere mit Bezug auf den Bartailed Godwit, der zum Brüten über den Pazifik fliegt. Er meinte, dass einzigartige Eigenschaften der Quantenmechanik, Überlagerung und Verstrickung, uns helfen können, die Nutzung der Magnetorezeption durch Vögel zu verstehen. Er führte den Kontrast zwischen einem konventionellen Computer, der seriell rechnet, und einem Quantencomputer ein, der eine Reihe von Berechnungen gleichzeitig durchführen kann.
Dr. Chens Hinweis, dass die Dinge aus verschiedenen Blickwinkeln anders aussehen, veranlasste Seine Heiligkeit zu beobachten, dass es aus Madhyamaka-Sicht einen Unterschied zwischen unserer Wahrnehmung der Welt und ihrer Realität gibt. Er erwähnte den Quantenphysiker aus China, der ihm sagte, dass nach seiner Erfahrung einige seiner Kollegen mit tiefem Verständnis der Quantenphysik weniger emotionalen Störungen ausgesetzt seien. Er erinnerte auch an den amerikanischen Gründer der Kognitionstherapie, Aaron Becks Beschreibung des Gefühls eines wütenden Menschen, dass das Objekt seiner Wut als 90% mentale Projektion völlig negativ ist. Dr. Chen stimmte zu, dass der Beobachter wichtig ist, weil er oder sie Teil der Wahrnehmung ist.
Der Vortrag von Dr. Yueh-Nan Chen trug den Titel ‚From Quantum Physics to Quantum Biology‘. Er diskutierte Schrodingers Katze und berichtete scherzhaft, dass, als er versuchte, sie seiner Frau zu erklären, sie fragte, warum er eine Katze töten wollte, wenn dies völlig gegen buddhistische Gebote verstießen würde. Alle lachten. Er sprach auch über die Ungleichheit zwischen Leggett und Garg, die unserer Intuition über Makrorealismus widerspricht.
Schließlich beschrieb Dr. Shawn Y Lin eine moderne photonische Revolution. Er beobachtete, dass Sonnenlicht der Motor des Lebens auf der Erde ist. Max Planck postulierte, dass Licht nur in quantisierter Form emittiert wird, eine Erkenntnis, die zu leistungsstarken Lasern, LEDs und Solarpanels beigetragen hat. Er beschrieb die laufenden Forschungsarbeiten zur Verbesserung der Solarmodule, um ihre Absorption zu maximieren, und sagte voraus, dass die nächste Generation superdünn, superabsorbierend und superwirksam sein wird. Die Nanotechnologie ermöglicht einen Film, der 98% Sonnenlicht absorbiert und nur 10 Mikrometer dick ist.
Seine Heiligkeit beschrieb das, was er gehört hatte, als wirklich wunderbar und lobte die Tiefe der Forschung. „Wir brauchen aber auch weitere Forschungen darüber, wie man Wut reduzieren kann. Gegenwärtig scheint in der Welt die Rolle des Wuts stärker zu sein als die des Mitgefühls. Im täglichen Leben machen uns unsere Emotionen Sorgen. Wir sind hier in Frieden, aber anderswo auf der Welt werden Menschen getötet oder sterben an Hunger - einige von ihnen sind unschuldige Kinder. Also, zusätzlich zu den physischen Entdeckungen müssen wir darüber nachdenken, wie wir eine glücklichere Menschheit aufbauen können.“
Zum Abschluss der Diskussionen am Vormittag bemerkte Prof. Yuan Tseh Lee, dass Lehrer Kreativität und Innovation fördern, aber solche Qualitäten resultieren aus einfacher Neugierde.
Seine Heiligkeit verließ den Tempel, um in seine Residenz zurückzukehren. Das Mittagessen wurde allen Teilnehmern der Veranstaltung im Tempelhof angeboten. Am Nachmittag gab es Gespräche zwischen den tibetischen Mönchen, die eine wissenschaftliche Ausbildung durchlaufen haben, und den Gastwissenschaftlern. Der Dialog wird morgen früh wieder aufgenommen.
