Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, Indien - Unter stürmischem Himmel lief Seine Heiligkeit der Dalai Lama heute Morgen von seiner Residenz zum Tsuglagkhang, um am 2. Dialog mit dem Titel ‘Die Welt verstehen’ zwischen russischen und buddhistischen Gelehrten teilzunehmen. Die Veranstaltung wurde vom Center of Tibetan Culture and Information (Moskau), der Save Tibet Foundation (Moskau) und dem Dalai Lama Trust mit Unterstützung des Center for Consciousness Studies an der Lomonosov Moscow State University und des Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, organisiert.
Im Tempel erwies er seinen Respekt vor der Statue des Buddha Shakyamuni und begrüßte die Mönche in der Nähe. Dann wandte er sich an alte Freunde unter den neun russischen Wissenschaftlern, die sich um einen Tisch im Hauptteil des Tempels versammelt hatten. Der restliche Raum wurde von etwa 150 Zuschauern besetzt, darunter 75 Russen, 18 tibetische Mönche, die bereits Erfahrung in der Naturwissenschaft haben, 17 Studierende des Instituts für Buddhistische Dialektik, Sarah, 25 aus dem Men-tsee-khang, 50 Studierende aus dem Tibetischen Kinderdorf, drei aus Tong-len und zwei Lehrer des Dharamsala Government College, sowie 18 Gäste des Gaden Phodrang.
Telo Rinpoche, Vertreter Seiner Heiligkeit des Dalai Lama im Tibet Office in Moskau, stellte kurz den 2. Dialog zwischen russischen und buddhistischen Gelehrten in Dharamsala vor. Er begrüßte die russischen Wissenschaftler sowie die Menschen, die sich den Webcast online anschauten, und erklärte, dass die Vorträge durch Simultanübersetzung auf Englisch, Russisch, Chinesisch und Tibetisch zur Verfügung gestellt werden.
Moderator Prof. Konstantin Anokhin dankte Seiner Heiligkeit für die Teilnahme am Treffen. Er teilte ihm mit, dass alle Teilnehmer sein Buch ‘Universum in einem einzigen Atom’ gelesen haben und beeindruckt sind. Sie beabsichtigten deshalb diesen Dialog über die daraus abgeleiteten Ideen zu führen. Er fragte, ob Seine Heiligkeit irgendwelche Bemerkungen hätte.
„Brüder und Schwestern, das ist es, was wir 7 Milliarden Menschen sind“, begann Seine Heiligkeit. „Viele der Probleme, mit denen wir heute konfrontiert sind, sind von uns selbst verursacht worden." Und doch sagen Wissenschaftler, dass unsere grundlegende menschliche Natur im Wesentlichen mitfühlend sei. Wir schaffen Probleme, weil wir unter dem Einfluss von Emotionen stehen und weil wir andere Menschen im Sinne von ‚uns‘ und ‚ihnen‘ betrachten. Aus Kurzsichtigkeit vergessen wir, dass wir alle Teil der Menschheit sind, was dazu führt, dass wir anderen Schaden zufügen. Wir sind der Meinung, dass die Zerstörung unserer Feinde unser Sieg ist, und das mag in der Vergangenheit auch so gewesen sein. Aber heute sind wir so interdependent, dass, wenn andere geschädigt werden, wir auch geschädigt werden, außerdem müssen wir uns mit Problemen wie dem Klimawandel befassen, die uns alle betreffen.“
„Darüber hinaus werden in diesem Moment an anderen Orten wie Syrien und Jemen Menschen getötet, während andere an Hunger sterben. Und am schlimmsten ist, dass sich Menschen im Namen der Religion gegenseitig umbringen. Wir widersprechen unserer mitfühlenden Natur aus dem kurzsichtigen Versagen, die Einheit von 7 Milliarden Menschen zu erkennen.“
„Als soziale Lebewesen sind wir auf unsere Gemeinschaft angewiesen, deshalb ist die Zeit gekommen, die Menschen darüber aufzuklären, dass wir alle die gleichen Menschen sind. Unsere Zukunft hängt voneinander ab. Zu egozentrisch zu sein, ist unrealistisch. Engstirniges Eigeninteresse ist ungebildetes Denken.“
„Seit Jahrtausenden vermitteln religiöse Traditionen eine Botschaft der Liebe zu allen Menschen, aber mit begrenzter Wirkung. Heute orientiert sich die moderne Bildung stattdessen an materialistischen Zielen. Und doch ist es unsere gemeinsame Erfahrung, von unseren Müttern geboren und betreut zu werden, so dass kleine Kinder eine frische, mitfühlende Natur zeigen.“
„Wissenschaftler warnen, dass ständige Angst und Wut schlecht für unsere Gesundheit sind, während Mitgefühl und Herzlichkeit zu unserem körperlichen und geistigen Wohlbefinden beitragen. So wie wir die körperliche Hygiene befolgen, um gesund zu bleiben, müssen wir auch eine Art emotionale Hygiene pflegen.“
Seine Heiligkeit erwähnte, dass er seit mehr als 30 Jahren im Dialog mit Wissenschaftlern der Kosmologie, Neurobiologie, Physik und Psychologie steht. Er bemerkte, dass dies Bereiche sind, die die moderne Wissenschaft und die buddhistische Wissenschaft gemeinsam haben. Zum Beispiel gibt es eine allgemeine Übereinstimmung über das Entstehen, Halten und Zerstören von Galaxien und die Möglichkeit, dass es in der Vergangenheit mehr als einen ‚Urknall‘ gegeben hat.
Was die Physik betrifft, so berichtete Seine Heiligkeit, dass der Kernphysiker Raja Ramana ihm gesagt hatte, dass die Quantenphysik neu in der Wissenschaft sei, aber entsprechende Konzepte können in den Schriften des buddhistischen Meisters Nagarjuna gefunden werden. In der Psychologie besteht Bedarf an mehr Aufklärung über den Umgang mit unseren Emotionen. Seine Heiligkeit bemerkte, dass wir lernen müssen, wie zerstörerisch Wut und ein allgemeiner Mangel an Sorge für andere sein kann. Waffen und Gewaltanwendung lösen keine Probleme, fügte er hinzu und bestätigte, dass Gewalt nur zu Gegengewalt führt, und so geht es weiter.
Er riet, dass ein friedlicher Geist gut für unsere Gesundheit ist und dass es unser Ziel sein sollte, Gewalt zu vermeiden und dies zu einem Jahrhundert des Dialogs zu machen. Er bemerkte, dass zwar nicht mehr jeder die Religion annimmt, wissenschaftliche Erkenntnisse aber einen universelleren Stellenwert haben. Deshalb ist es eines der Ziele solcher Treffen, darüber zu diskutieren, wie man die Menschen aus säkularer Sicht über die Notwendigkeit der Kultivierung von Herzlichkeit aufklären kann.
„In diesem Zusammenhang“, sagte Seine Heiligkeit, „spielt Russland eine besondere Rolle zwischen den Kulturen des Ostens und des Westens. Als ich jung war, gab es in unseren Klöstern russische Gelehrte, Burjaten, Kalmücker und Tuwanen, also haben wir bereits eine Verbindung. Auch während der Zeit des 13. Dalai Lama gab es einige Kontakte mit dem Zaren. Dementsprechend freue ich mich sehr, dass ich die Gelegenheit habe, mit euch Gelehrten aus Russland zu sprechen.“
Der Neurobiologe Prof. Pavel Balaban eröffnete das Gespräch und sagte Seiner Heiligkeit, dass er das Gehirn studiert, besonders die Funktion der Emotionen. Er bemerkte, dass Ratten zwar Vergnügungszentren im Gehirn haben, die stimuliert werden können und eine emotionale Reaktion zeigen, aber er ist auch daran interessiert zu sehen, ob scheinbar unkommunikative Schnecken auch Emotionen haben.
Seine Heiligkeit wurde aufgefordert, eine Frage zu wiederholen, die er oft an Wissenschaftler stellt. Er erklärte, wie er manchmal, wenn er sich sicher ist, dass keine Malaria vorhanden ist, einer Mücke erlaubt, sein Blut zu trinken. Ist er jedoch einmal voll, fliegt er ohne Wertschätzung davon. Also, seine Frage ist, wie groß muss ein Gehirn sein, bevor es in der Lage ist, Wertschätzung zu zeigen? Balaban berichtete, dass seine Untersuchung von Ratten zeigte, dass sie wie andere Arten sind, unter denen 30-40% ein natürliches Mitgefühl zeigen. Seine Heiligkeit antwortete, dass Säugetiere auf diese Weise zu reagieren scheinen, aber es wäre interessant, Reptilien wie Schildkröten zu beobachten, die aus Eiern schlüpfen, die keine direkte Beziehung zu einer Mutter haben und kein unmittelbares Bedürfnis nach Mitgefühl haben, um zu überleben.
Seine Heiligkeit empfahl, dass wir als Menschen prüfen müssen, ob Wut irgendeinen Wert hat - mit der Anmerkung, dass sie unseren inneren Frieden zerstört. Mitgefühl hingegen bringt Optimismus und Hoffnung. Er bemerkte, dass einige religiöse Traditionen auf Angst beruhen, um ein besseres Verhalten zu erreichen. Er lehnt dies ab, weil es eher zu Pessimismus und Entmutigung führt.
Seine Heiligkeit stellte zwei Fragen im Zusammenhang mit dem Geist. In Bezug auf die erste fragte er, wenn ein perfektes Sperma eine perfekte Eizelle in einer perfekten Gebärmutter trifft, wird das Leben beginnen? Und wenn nicht, was ist der dritte Faktor? Zweitens erwähnte er ein Phänomen, das bei einigen versierten Meditierenden beobachtet wird, wenn sie sterben. Obwohl der klinische Tod stattgefunden hat, bleibt der Körper für einige Tage frisch, weil, so heißt es, das feinste Bewusstsein immer noch vorhanden ist. Bis jetzt haben die Wissenschaftler keine Antwort auf die Frage, was vor sich geht.
Bis Ende des 20. Jahrhunderts interessierten sich Wissenschaftler für das Gehirn, aber nicht für den Geist, sagte er. In jüngster Zeit haben sie jedoch erkannt, dass Neuroplastizität durch mentales Training beobachtet werden kann. Infolgedessen hat man begonnen, die Beziehung zwischen dem Gehirn und dem Verstand zu untersuchen. Die buddhistische Wissenschaft beschreibt verschiedene Ebenen des Geistes, das gewöhnliche Sinnesbewusstsein, das Bewusstsein im Traumzustand, der subtiler ist, im Tiefschlaf, der noch subtiler ist, und das Bewusstsein, das sich zum Zeitpunkt des Todes manifestiert, das am subtilsten von allen ist. Seine Heiligkeit deutete an, dass dieser Geist weder Anfang noch Ende hat.
Prof. Svyatoslav Medvedev sagte Seiner Heiligkeit, dass er die Natur der Beziehung zwischen Geist und Gehirn im Zusammenhang mit seiner Forschung darüber, wie das Gehirn die Aufmerksamkeit aufrechterhält, untersucht hat. Er bemerkte, dass es Dinge wie die Gesetze der Thermodynamik gibt, die mathematisch demonstriert werden können, aber nicht einfach experimentell nachgewiesen werden können. Er bevorzugt eine logischere Herangehensweise an einige Fragen. Er bemerkte, dass Pavlov auf helle Flecken im Gehirn hingewiesen hatte, aber erst jetzt, ein Jahrhundert später, war es möglich zu zeigen, wovon er sprach.
„Wir bewegen uns jetzt von der reinen Theorie in die Praxis“, sagte Medwedew. „Wir versuchen, das Gehirn zu verstehen. Es kann sein, dass das Bewusstsein getrennt existiert und dass das Gehirn eine Art Schnittstelle ist.“
Seine Heiligkeit fasste die drei Instanzen der Lehren Buddhas zusammen, die als die Drehungen des Rades des Dharma bekannt sind, und erklärte, dass er in der ersten die vier edlen Wahrheiten lehrte. In der zweiten ging er auf die dritte dieser Wahrheiten ein, die Beendigung des Leidens in Bezug auf die Überwindung der Unwissenheit. Ignoranz wird durch Wissen besiegt - in diesem Fall ein Verständnis der Realität, dass die Dinge leer sind von intrinsischer Existenz. Das bedeutet nicht, dass es nichts gibt, sondern dass die Dinge nur über die Bezeichnung existieren. Seine Heiligkeit stellte klar, dass der Buddha für diejenigen, denen diese Erklärung zu schwierig war, eine dritte Gruppe von Lehren gab, die einen anderen Ansatz bei der Diskussion des Bewusstseins wählten und wie das feinste Bewusstsein als Buddha-Natur angesehen werden kann.
Er berührte ferner drei Objekte des Wissens - Dinge, die für uns offensichtlich sind, Dinge, die leicht obskur sind, aber durch Vernunft und Folgerung verstanden werden können, und Dinge, die obskur sind und nur verstanden werden können, wenn man sich auf das Zeugnis anderer verlässt. Darüber hinaus erwähnte er die vier Prinzipien der Vernunft - Natur, Abhängigkeit, Funktion und Evidenz.
Nach einer kurzen Teepause erklärte Prof. Nikolai Yankovsky, ein führender russischer Genetiker, dass Gene beeinflussen können, ob man zur Meditation neigt oder von einer psychologischen Therapie profitiert. Ebenso können Gene die Anfälligkeit für Wut beeinflussen. Seine Heiligkeit fragte sich, ob die Rolle der Gene mit der Rolle der subtilen Energie vergleichbar ist, die mit dem in den Tantras beschriebenen Geist einhergeht.
Yankovsky sagte, dass die Bearbeitung von Gen-Code vermutlich zu Abhilfemaßnahmen für bestimmte Arten von Krankheiten beitragen. Er bemerkte auch, dass Genmanipulation in Form einer Waffe eingesetzt werden könnte, was die Frage der Moral aufwirft. Er wies darauf hin, dass, wenn Wissenschaftler eine neue Entdeckung machen, Moral nicht unbedingt ein Thema ist, aber wenn sie versuchen, sie in der Praxis anzuwenden, stellt sich die Frage der Ethik. Seine Heiligkeit antwortete, dass, da alle fühlenden Wesen Glück suchen, das, was Nutzen und Glück bringt, als gut angesehen wird, während das, was Leid verursacht, als schlecht angesehen wird.
Er machte auch deutlich, dass, da Wut Teil des Geistes ist, sein Gegenmittel innerhalb des Geistes angewendet werden muss. Er beobachtete, dass Wissenschaftler ihm bestätigt haben, dass Gestein und Gehirn auf subtiler Ebene aus der gleichen Art von Teilchen bestehen. An einem bestimmten Punkt ist die Anordnung der Materie im Gehirn so, dass sie zur Grundlage des Bewusstseins wird. Dann entsteht das Leben, ein Wesen mit Gefühlen der Freude und des Schmerzes. Er ermutigte die Wissenschaftler, dies mit jüngeren Wissenschaftlern zu besprechen, deren Gehirn am Nachmittag frischer ist.
Prof. Evgeny Rogaev beschrieb seine Erforschung des Gehirns, wobei er sich mit der Frage beschäftigte, welche Gene zu Schizophrenie führen. Er sagte, dass die Genforschung die Behauptung Seiner Heiligkeit bestätigt, dass wir alle Brüder und Schwestern sind und dass wir nicht sehr weit zurückgehen müssen, um festzustellen, dass wir alle Vorfahren gemeinsam haben. Er sprach von der Arbeit, die geleistet wird, um Modelle für die Umwandlung von aggressivem in friedliches Verhalten zu schaffen, bei dem sibirische Wildfüchse gezähmt werden.
Prof. Alexander Kaplan erzählte Seiner Heiligkeit von dem Interesse, das seine Studenten in Moskau an diesem Treffen haben. Er erwähnte seine Versuche, bei der Arbeit mit Schlaganfallopfern, die die Fähigkeit zu sprechen oder sich zu bewegen verloren haben, direkten Kontakt mit dem Gehirn aufzunehmen. Er beschrieb, wie ihre Auswahl an Buchstaben, die auf einem Bildschirm angezeigt werden, aus Antworten in ihrem Gehirn gewonnen werden kann, die eine Kommunikation ermöglichen. Er sieht darin das Potenzial, die Funktionsweise von Emotionen bei ansonsten gesunden Menschen zu verstehen.
Seine Heiligkeit bemerkte, dass das innerste subtile Bewusstsein, das als Buddha-Natur beschrieben wird, immenses Potenzial hat und die Menschen versuchen es zu erforschen, aber es wird sehr viel Zeit in Anspruch nehmen.
Er beendete die Sitzung, indem er allen für ihr Kommen dankte und ihnen versicherte, dass er sie morgen wieder sehen würde. Er verließ den Tempel und kehrte in seine Residenz zurück. Die Teilnehmer und Beobachter des Treffens genossen dann das Mittagessen im Tempelhof und versammelten sich zu einer weiteren Diskussionsrunde am Nachmittag.
