Bambolim, Goa, Indien - Heute Morgen verließ Seine Heiligkeit der Dalai Lama sein Hotel, um 35 km landeinwärts zum Goa Institute of Management (GIM) in Sanquelim zu fahren. Das Institut ist eine der führenden Business Schools des Landes, hat 672 Vollzeit- und 90 Teilzeitstudierende, davon 42% Frauen, und feiert sein 25-jähriges Bestehen.
Der Himmel war voll von Monsunwolken, die Felder und Bäume lebhaft grün, aber die Straßen waren dank eines effizienten Verkehrsmanagements der Polizei bemerkenswert klar. Seine Heiligkeit wurde bei seiner Ankunft von Direktor Ajit Parulekar und dem Vorstandsvorsitzenden Ashok Chandra begrüßt, der ihn durch den Saal auf die Bühne begleitete. Wie üblich beteiligte er sich an der Beleuchtung der Eröffnungslampe.
Der Vorsitzende Ashok Chandra drückte seine grosse Freude über den Besuch Seiner Heiligkeit am Institut aus. Er begrüßte auch Pater Romuald d'Souza, der das Institut vor 25 Jahren gründete, und stellte fest, dass es ohne die Unterstützung der Gründer heute kein GIM geben würde. Ethik und menschliche Werte sind wichtig für die GIM, die versucht, nach ihnen zu leben und sie ihren Schülern zu vermitteln.
Direktor Ajit Parulekar sprach begeistert von einer neuen Partnerschaft zwischen der GIM und dem Dalai Lama Center for Ethics and Transformative Values (DLC) am MIT, die das Erlernen von Ethik im Institut fördern soll. Er erwähnte, dass Ven Tenzin Priyadarshi von DLC bedauerte, nicht an der heutigen Veranstaltung teilnehmen zu können. Ziel der Partnerschaft ist es, neue Standards für die Ausbildung in Ethik und Empathie zu setzen, damit sie alle Aspekte der Zivilgesellschaft durchdringen. In einer unsicheren und volatilen Welt erfordert dies das Entstehen einer verantwortungsvollen Führung, zu der die GIM einen wirksamen Beitrag leisten kann. Der Direktor erwähnte auch, dass die GIM die Einführung des Transformative Teachers-Programms von DLC in den Goan-Schulen überwachen wird, das Ethik, emotionales Lernen und Bedeutungsbildung als Kernkomponenten hat.
Pater Romuald d'Souza sagte Seiner Heiligkeit, dass die GIM die Ethik von Anfang an in ihre Geschäftskurse einbezogen hat und dabei einen rationalen Ansatz verfolgt. Er fügte hinzu, dass das Institut durch die Förderung von Mitgefühl, Vergebung und Barmherzigkeit sowohl das Herz als auch den Geist bilden will.
Gleich zu Beginn seines Vortrags fragte Seine Heiligkeit Pater d'Souza, wie alt er sei und war beeindruckt zu hören, dass er 93 Jahre alt sei. Er erklärte, dass er 10 Jahre jünger war.
„Verehrter älterer Bruder, und der Rest von euch Brüdern und Schwestern, ich bin sehr glücklich, hier zu sein, um einige meiner Gedanken mit euch zu teilen.“
In Anlehnung an einen Slogan an der Wand der Halle, ‚das Lernen hört nie beim GIM auf‘, erwähnte er einen tibetischen Gelehrten, der riet, dass es sich lohnt, heute etwas zu studieren und zu lernen, selbst wenn man morgen stirbt, weil es einen positiven Einfluss auf den Geist haben kann.
„Wir sind vielleicht auf der sensorischen Ebene bewusst, aber das Lernen findet auf der mentalen Ebene statt“, fuhr er fort, „deshalb ist es wichtig, auf unser mentales Bewusstsein zu achten. Wir müssen unser Bewusstsein auf einer tieferen Ebene untersuchen als unseren Wachzustand, der von sensorischer Erfahrung beherrscht wird. Das Bewusstsein ist subtiler, wenn wir träumen, und es gibt keine äußeren sensorischen Ablenkungen. Im Tiefschlaf ist es noch subtiler, aber das feinste Bewusstsein manifestiert sich zum Zeitpunkt des Todes. In der Tat gibt es einige Menschen, die in der Lage sind, diese Bewusstseinsebene zu erreichen, und ihre Körper bleiben eine Zeit lang frisch, nachdem der klinische Tod stattgefunden hat. Wissenschaftler untersuchen dieses Phänomen, um zu verstehen, was vor sich geht.“
„Auf der sensorischen Ebene steht das Bewusstsein im Zusammenhang mit angenehmen Eindrücken, Geräuschen, Gerüchen, Geschmäckern und Aspekten der Berührung, einschließlich Sex. Aber Wut und liebevolle Freundlichkeit sind keine sinnlichen Erfahrungen. Sie finden auf der Ebene des Geistes statt. Moderne Erziehung tendiert dazu, mehr auf materielle Ziele und sensorische Erfahrungen zu achten. Obwohl alle religiösen Traditionen über Liebe, Toleranz und so weiter lehren, haben in Indien die langjährigen Praktiken zur Entwicklung eines ruhig bleibenden Geistes (Shamatha) und einer analytischen Einsicht (Vipashyana) zu einem gründlichen Verständnis der Funktionsweise des Geistes und der Emotionen geführt.“
„In der heutigen Welt, die sich in einer emotionalen Krise befindet, ist dieses Wissen nicht nur relevant, sondern auch wertvoll. Wissenschaftler sagen uns, dass sie Beweise dafür haben, dass die grundlegende menschliche Natur mitfühlend sei. Dies wird durch unsere gemeinsame Erfahrung der Fürsorge und Zuneigung unserer Mutter in unserer Kindheit bestätigt, ohne die wir nicht überleben würden. Wissenschaftler haben auch beobachtet, dass ständige Wut, Angst und Misstrauen unser Immunsystem untergraben, während eine mitfühlende Haltung es aufrechterhält.“
„Wir sind soziale Lebewesen. Altruismus zieht Freunde an und bringt Menschen zusammen, Wut treibt sie auseinander.“
„Bis vor etwa 200 Jahren war die Bildung die Domäne religiöser Institutionen, die dafür verantwortlich waren, ihren Anhängern einen Sinn für moralische Prinzipien zu vermitteln. Seit der Trennung von Bildung und religiösen Einrichtungen ist diese Verantwortung erloschen. Wir alle brauchen moralische Prinzipien für unseren eigenen inneren Frieden, also sollten sie Teil unserer Bildung sein. Ich glaube, dass nur in Indien moderne Bildung mit altindischem Wissen über Geist und Emotionen kombiniert werden kann.“
Seine Heiligkeit bemerkte, dass sich dieses Wissen zwar in Indien entwickelte, sich aber im Laufe der Zeit verschlechterte. Indem die Tibeter die Nalanda-Tradition aufrechterhielten, hielten sie sie jedoch am Leben und brachten sie nach Indien zurück. Er schlug vor, dass die Wiederbelebung des alten indischen Verständnisses von Geist und Emotionen, Vernunft und Logik in Indien ein Beitrag ist, den die Tibeter leisten können. Er erwähnte, dass in den wiedererrichteten Klosteruniversitäten, hauptsächlich in Karnataka, 10.000 Mönche und Nonnen ausgebildet und ausgerüstet sind, um zu unterrichten. Viele von ihnen sind heute in der Lage, neben dem Tibetischen auch auf Englisch, Hindi und Kannada zu kommunizieren.
Er sprach davon, Inder, die sich im Ausland niedergelassen haben, zu ermutigen, andere zu Festivals wie Diwali einzuladen und über langjährige indische Traditionen wie Ahimsa oder Gewaltlosigkeit zu diskutieren. Als bevölkerungsreichstes demokratisches Land der Welt sollte Indien der Welt zeigen, dass es möglich ist, dass religiöse Traditionen in Harmonie zusammenleben.
„Wir können inneren Frieden erreichen, wenn wir unsere zerstörerischen Emotionen bekämpfen, so dass das Ziel, das 21. Jahrhundert zu einer Ära des Friedens und des Mitgefühls zu machen, machbar ist. Es geht darum, Lösungen für Probleme im Dialog zu finden, nicht um die Anwendung von Gewalt. Daher wird die Entmilitarisierung zu einem weiteren Ziel, ebenso wie die geplante Abschaffung von Atomwaffen. Aber damit eines dieser Ziele erreicht werden kann, müssen sie vor allem auf einem Gefühl der inneren Abrüstung beruhen.“
Seine Heiligkeit forderte Fragen aus dem Publikum auf und der erste Fragesteller wollte wissen, wie man altes indisches Wissen im täglichen Leben anwenden kann. Er riet ihr, den Verstand und die Emotionen rational und logisch zu studieren. Er bezog sich auf ein paar amerikanische Städte, eine, die sich zu einer Stadt des Mitgefühls erklärt hat und die andere, die sich als Stadt der Güte neu definiert hat. Durch den Fokus auf Freundlichkeit und Mitgefühl und die damit verbundenen Programme sind die Schüler in beiden Städten deutlich weniger gewalttätig und bereit, anderen zu helfen.
Auf die Frage, wie man inneren Frieden findet, empfahl Seine Heiligkeit eine ganzheitlichere Sicht der Probleme, mit denen man konfrontiert ist. Wenn man sie nur aus einem Blickwinkel betrachtet, mögen sie unlösbar erscheinen, während sie aus einer weiteren Perspektive leichter zu handhaben sind. Er zitierte den indischen Meister Shantideva aus dem 8. Jahrhundert, der riet, eine herausfordernde Situation zu analysieren, um herauszufinden, ob sie überwunden werden kann. Wenn man das könnte, gäbe es keinen Grund zur Sorge. Wenn es nicht überwunden werden könnte, würde es nicht helfen, sich darüber Gedanken zu machen.
Seine Heiligkeit wurde eingeladen, über eine Zeit zu sprechen, in der er Angst hatte, und er erinnerte sich an die Nacht vom 17. März 1959, als er aus Lhasa floh. Seine Bemühungen, mit den kommunistischen Kräften Chinas zu vermitteln, waren gescheitert, und es schien keine andere Wahl zu geben, als zu gehen. Aber das bedeutete, das chinesische Militärlager im Dunkeln zu passieren und einen großen Fluss zu überqueren. Er hatte Angst, weil er nicht wusste, ob er die Morgendämmerung des nächsten Tages sehen würde.
„Chinesische Kommunisten arbeiten auf der Basis, dass die Macht aus dem Lauf einer Waffe kommt, aus militärischer Gewalt. Aber die Stärke der Tibeter liegt in der Wahrheit. Die Macht der Waffe ist vorübergehend entscheidend, aber auf lange Sicht ist es die Macht der Wahrheit, die länger andauert.“ Das Publikum applaudierte.
„Die Tibet-Frage wurde bei der UNO nicht effektiv aufgenommen. Nehru sagte mir, dass die USA keinen Krieg mit China um Tibet führen würden und dass wir früher oder später mit den Chinesen ins Gespräch kommen müssten. Seit 1974 haben wir uns nicht mehr um Unabhängigkeit bemüht. Das hat keinen Einfluss auf die Vergangenheit. Chinesische historische Aufzeichnungen zeigen, dass im 7., 8. und 9. Jahrhundert chinesische, mongolische und tibetische Reiche blühten. Heute bewundere ich den Geist der Europäischen Union, deren Mitglieder das gemeinsame Interesse vor die nationale Souveränität stellen. In einem solchen Geist, wenn wir die Rechte, die uns die chinesische Verfassung gewährt, sichern, könnte es von Vorteil sein, wenn wir bei der VR China bleiben.“
Um der Möglichkeit von Fehlentscheidungen unter dem Einfluss negativer Emotionen entgegenzuwirken, empfahl Seine Heiligkeit erneut, die Situation ganzheitlicher zu betrachten. Er bemerkte, dass er verstand, dass Mahatma Gandhi bereit war, Jinnah zum Premierminister des unabhängigen Indiens zu machen, aber Nehru hatte sich ihm aufgrund seiner eigenen Ambitionen widersetzt. Er fügte hinzu, dass Nehru in vielerlei Hinsicht weise sei, aber dass manchmal Fehler passieren. Das Wichtigste, sagte Seine Heiligkeit, ist, dass die Verantwortung für das Treffen von Entscheidungen auf Ihren eigenen Schultern liegt. Sie sollten Ihre Entscheidung nach reiflicher Überlegung treffen, sich dann daran halten und sie durchziehen.
Er erklärte, dass zerstörerische Emotionen aus Unwissenheit entstehen, vor allem, wie die Dinge für die Realität erscheinen. Wenn wir verstehen, dass Phänomene in Abhängigkeit von anderen Faktoren auftreten, wird unsere Tendenz, negativen Emotionen nachzugeben, kleiner, obwohl sie eine eigenständige oder intrinsische Existenz zu haben scheinen.
Ein letzter Fragesteller fragte, was Seine Heiligkeit dachte, als er als Dalai Lama anerkannt wurde. Er berichtete, dass seine Mutter ihm sagte, dass er an dem Tag, an dem der Suchtrupp der tibetischen Regierung sein Haus erreichte, besonders aufgeregt gewesen sei. Er rannte auf sie zu und erkannte einige von ihnen - vermutlich das Ergebnis einer früheren Erinnerung.
Was die Zukunft der Institution des Dalai Lamas betrifft, so hat Seine Heiligkeit seit 1969 deutlich gemacht, dass die Entscheidung darüber, ob es einen 15. Dalai Lama gibt oder nicht, beim tibetischen Volk liegen wird.
„Meine Aufgabe ist es nun, dafür zu sorgen, dass mein tägliches Leben sinnvoll ist. Ich lasse mich vom folgenden Gebet leiten:
Solange der Raum besteht.
Und so lange es Lebewesen gibt,
solange möge auch ich bleiben.
Um das Elend der Welt zu vertreiben.
„Ich bin entschlossen, das durchzuziehen. Ein Individuum kann einen Unterschied ausmachen. Als Menschen wollen sie alle ein glückliches Leben führen. Wenn sie etwas Interessantes gefunden haben, teilen sie es mit Ihren Freunden - so werden Ideen verbreitet. Wenn das, was ich gesagt habe, von geringem Interesse war, vergessen sie es bitte. Danke.“
Der Saal war wieder mit anhaltendem und warmem Applaus gefüllt.
Der Direktor dankte allen, die zum Gelingen der Veranstaltung beigetragen haben. Seine Heiligkeit schloss sich dann den geladenen Gästen zum Mittagessen an, woraufhin er in sein Hotel zurückkehrte. Morgen wird er nach Bengaluru reisen.
