Tokio, Japan - Seine Heiligkeit der Dalai Lama ist heute erneut in die Präfektur Chiba gereist, als er von Tokio aus nach Kashiwa und an die Reitaku-Universität fuhr. Bäume auf dem reizvollen Campus zeigten eine Vielzahl von Herbstfarben und säumten die Einfahrt zur Reitaku Memorial Hall, wo mehrere hundert Studenten und Mitarbeiter lächelten und tibetische Fahnen schwenkten. Seine Heiligkeit wurde von Universitätspräsident Mototaka Hiroike und Vizepräsident Osamu Nakayama empfangen, die ihn in das Gebäude begleiteten. Als er die Bühne betrat, wurde er vom mehr als 1700 Zuschauern mit einem warmen Applaus empfangen.
In seiner einleitenden Rede dankte der Präsident Seiner Heiligkeit für seine Arbeit zur Förderung von Warmherzigkeit und inneren Werten als Quelle menschlichen Glücks, die von der Universität gemeinsam verfolgt werden. Er würdigte auch die Bemühungen Seiner Heiligkeit, ein Verständnis zwischen moderner Wissenschaft und buddhistischer Wissenschaft zu erreichen.
Seine Heiligkeit wurde eingeladen, das Universitätskleid und die akademische Mütze anzuziehen, und so erhielt er die Ehrendoktorwürde der Literatur. Als er sich wieder hinsetzte, um vor der Versammlung zu sprechen, verließen leitende Mitglieder der Universität die Bühne, um in der ersten Reihe Platz zu nehmen. Seine Heiligkeit bestand darauf, dass Vizepräsident Nakayama zurückkommt, um sich zu ihm zu setzen, damit er sich nicht allein fühlt.
"Ich betone immer, dass wir Menschen alle gleich sind", begann er. "Buddhistische Lehren sagen uns, dass es im ganzen Universum grenzenlose fühlende Wesen gibt und alle Glück und nicht Leid wollen."
"Ich möchte damit beginnen, meine angesehenen älteren Brüder und Schwestern hier sowie meine jüngeren Brüder und Schwestern zu grüssen. Es ist eine große Ehre für mich, diese Ehrendoktorwürde zu erhalten, obwohl ich nicht viel dafür getan habe. Ich fühle mich erfrischt, mit so vielen jungen Menschen konfrontiert zu sein. Bei der hier anwesenden älteren Menschen wie mir muss ich mich fragen, wer zuerst diese Welt verlassen wird, ich oder ihr, aber ich freue mich, euch alle kennenzulernen."
"Ich bin einfach ein Mensch, und jeden Tag erzählen uns die Nachrichten, dass Menschen andere Menschen töten und unschuldige Kinder an Hunger oder aus Mangel an medizinischer Versorgung und Einrichtungen sterben. Wir können uns fragen, was falsch läuft, da Wissenschaftler uns bestätigen, dass die grundlegende menschliche Natur mitfühlend ist. Wenn Kinder geboren werden, erhalten sie eine große Zuneigung von ihren Müttern, die sie mit Liebe und Aufmerksamkeit erziehen. Wir sind soziale Lebewesen; wir sind für unser Überleben auf andere angewiesen. Güte und Zuneigung bringen uns zusammen - Wut bringt uns auseinander. Tatsächlich sagen uns Wissenschaftler, dass ständige Wut unser Immunsystem untergräbt und unsere Gesundheit beeinträchtigt."
"Deshalb ist es sehr traurig zu sehen, wie viel Leid in der Welt von uns selbst verursacht wird. Naturkatastrophen sind außerhalb unserer Kontrolle, aber die Kluft zwischen Arm und Reich ist das Ergebnis menschlicher Vernachlässigung. Es liegt daran, dass wir zu oft zuerst an uns selbst denken. Die moderne Bildung orientiert sich an materiellen Zielen mit wenig Spielraum für innere Werte. Als vor etwa 200 Jahren die moderne Bildung aufkam, sorgten religiöse Institutionen für ein Gefühl innerer Werte, aber da der Einfluss dieser Institutionen zurückgegangen ist, müssen unsere Bildungseinrichtungen die Verantwortung für die Förderung von Werten wie Mitgefühl und Sorge um andere übernehmen."
"Wo die Körperhygiene allgemein gefördert wird, um die körperliche Gesundheit zu erhalten, brauchen wir ein Bewusstsein für emotionale Hygiene, die Mittel, um destruktive Emotionen wie Wut, Eifersucht und Furcht zu bekämpfen. Die buddhistische Literatur ist vollgepackt mit Wissen darüber, wie man dies tun kann, aber dieses Wissen kann auf eine korrektive und akademische Weise angewendet werden. Es geht nicht um den Glauben, sondern um die Vernunft." Als der Buddha riet: ‚Wie der Kluge das Gold prüft, indem er es brennt, schneidet und reibt, so Bhikshus, solltest du meine Worte erst nach der Prüfung akzeptieren, und nicht nur aus Respekt vor mir', ermutigte er uns, selbst die Dinge zu analysieren.
Seine Heiligkeit sprach auf Englisch und seine Worte wurden dann von Maria Rinchen ins Japanische übersetzt. Nach einer Übersetzungspassage lachte er, als er die Gesichtsausdrücke einiger der Schüler betrachtete und sie über die japanische Formalität neckte und sie bat, ein wenig mehr zu lächeln. Viele von ihnen lachten dann im Gegenzug.
"Wen auch immer ich treffe, ich denke immer daran, dass ich nur ein weiterer Mensch bin. Es ist wichtig, an die Einheit der Menschheit zu denken - dass wir alle gleich im Menschsein sind. Wir schaffen uns selbst Probleme, indem wir zu sehr auf sekundäre Unterschiede in Nationalität, Rasse und Religion achten. In den 60 Jahren, die ich in Indien gelebt habe, war ich beeindruckt zu sehen, dass alle Religionen der Welt dort Seite an Seite leben und zeigen, wie religiöse Harmonie gedeihen kann."
"Als Tibeter habe ich die Pflicht, für das tibetische Volk zu arbeiten, aber seit wir 2001 eine gewählte Führung erreicht haben, bin ich aus der politischen Verantwortung zurückgetreten. Ich spreche mich nach Kräften für den Schutz der natürlichen Umwelt Tibets aus, die für den Klimawandel ebenso entscheidend ist wie der Nord- und der Südpol, die es zum dritten Pol machen. Tibet ist auch die Quelle der wichtigsten Flüsse Asiens."
"Mein Hauptanliegen ist es jedoch, das buddhistische Wissen Tibets am Leben zu erhalten. Was wir in Tibet bewahrt haben, war eine vollständige Präsentation der Lehren des Buddha. Elemente seiner Philosophie, Psychologie und Logik sind bis heute relevant. Darüber hinaus ist die tibetische Sprache derzeit das Medium, das am besten geeignet ist, diese Ideen genau zu vermitteln. Das ist Wissen, das wir seit dem 8. Jahrhundert bewahrt haben, als der indische Meister Shantarakshita von der indischen Nalanda University nach Tibet kam. In den letzten fast 40 Jahren haben wir einige davon in Diskussionen mit modernen Wissenschaftlern zum gegenseitigen Nutzen geteilt."
"Ihr jungen Leute hier gehört zum 21. Jahrhundert. Ich und viele eurer Professoren gehören dem 20. Jahrhundert an, und unsere Zeit ist vorbei. Die Vergangenheit ist Vergangenheit und kann nicht geändert werden, aber die Form der Zukunft liegt in euren Händen. Ihr, die ihr zum gegenwärtigen Jahrhundert gehört, könnt eine Welt erschaffen, die glücklicher und friedlicher wird. Das letzte Jahrhundert war eine Zeit immenser Gewalt. Ihr Japaner habt zwei Atomangriffe durchgemacht, bei denen mehr als 100.000 Menschen sofort getötet wurden - sehr traurig. Aber im späten 20. Jahrhundert, als die Menschen reifer wurden, begannen sie auszudrücken, wie sehr sie es satt hatten, Gewalt zu erleben."
"Wir haben die Chance, eine friedlichere Ära einzuleiten. Wenn Konflikte auftreten, sollten sie durch Dialog und nicht durch Gewaltanwendung gelöst werden. Ich hoffe, dass Japan eine Bewegung für die Beseitigung von Atomwaffen mit dem Endziel einer entmilitarisierten Welt anführen wird. Krieg bedeutet Töten. Gewalt führt zu Gegengewalt. Wir müssen den Kampf und die Herstellung von Waffen beenden und eine friedlichere Welt aufbauen."
Seine Heiligkeit beantwortete die Fragen der Schüler und sagte ihnen, dass sein Lieblingsessen in Japan klebriger Reis sei, aber dass er rohen Fisch nicht mag. Wenn er mit Leiden und Problemen konfrontiert wird, versucht er, sie aus einer breiteren Perspektive zu betrachten. Was aus der Nähe unüberwindbar aussieht, kann aus der Ferne besser beherrschbar erscheinen. Er empfahl jungen Menschen, mehr auf innere Werte und die Mittel zur Erreichung von innerem Frieden zu achten. Eine der Möglichkeiten, den Geist zu beruhigen, ist die Erinnerung an die Einheit der Menschheit.
Auf die Frage, wie es sich anfühlt, den Friedensnobelpreis zu erhalten, erzählte Seine Heiligkeit, was er am Tag der Bekanntgabe vor Journalisten in Nordamerika sagte. Er empfand es als Anerkennung seiner Bemühungen, den Frieden in der Welt zu fördern. Er erinnerte daran, dass Journalisten ihn bei seiner Ankunft in Indien fragten, wie er das Preisgeld verwenden würde. Er erklärte, dass er von der positiven Atmosphäre von Baba Amtes Leprosarium so beeindruckt war, dass er beabsichtigte, die Hälfte davon zu spenden, die andere Hälfte würde er für die Gründung der Foundation for Universal Responsibility in Delhi geben.
Seine Heiligkeit antwortete einem anderen Schüler, dass der Sinn des Lebens darin besteht, glücklich zu sein. Wir haben keine Garantie, was die Zukunft bringen wird. Wir leben in der Hoffnung. Der Sinn des Lebens ist es, Freude zu finden. Er fügte hinzu, dass die Pflege des inneren Friedens und der Versuch, eine realistische Einstellung einzunehmen, bei der Bewältigung von Problemen sehr hilfreich sind.
In Bezug auf die Beziehungen zu China erinnerte Seine Heiligkeit: "Im 7. Jahrhundert, während der Tang-Dynastie, heiratete der tibetische König eine chinesische Prinzessin. Die Beziehungen waren eng. Eine der am meisten verehrten Statuen in Lhasa kam aus der Tang-Hauptstadt Xi'an. Wir hatten gute Beziehungen, wir bewundern die chinesische Kultur und manchmal haben wir gekämpft. Als die tibetische Armee die Mauern von Xi'an erreichte, musste der chinesische Kaiser fliehen."
"Als der Vorsitzende Mao Taiwan und Tibet befreien wollte, riet Stalin offenbar, dass die Einnahme Taiwans schwierig sei, und er sollte darüber nachdenken, Tibet zuerst einzunehmen. Hardliner unter den chinesischen Beamten haben sich nur kurzsichtig verhalten. Wir streben nicht nach Unabhängigkeit; wir können bei der Volksrepublik China bleiben, solange der Nutzen auf Gegenseitigkeit beruht."
Befragt nach der Meditation, erklärte Seine Heiligkeit, dass es einseitige konzentrative Meditation und analytische Meditation gibt. Er sagte, dass er etwa vier Stunden am Tag in analytischer Meditation verbringt. Da destruktive Emotionen in Unwissenheit verwurzelt sind, aber Mitgefühl auf Vernunft basiert, ist es möglich, Mitgefühl zu stärken, Wut zu reduzieren und geistigen Frieden zu erlangen.
Viele im Publikum winkten zurück, als Seine Heiligkeit die Bühne verließ. Auf dem Weg zum Haus des Präsidenten zum Mittagessen pflanzte er zum Gedenken an seinen Besuch ein Setzling. Am Nachmittag kehrte er nach Tokio zurück.
