Mumbai, Indien - Es herrschte warmer Sonnenschein und der Himmel war blau, als Seine Heiligkeit der Dalai Lama heute zur Universität von Mumbai fuhr. Er war eingeladen worden, eine internationale Tagung über das Konzept von 'maitri' oder 'metta' zu eröffnen, was üblicherweises mit Liebenswürdigkeit oder Freundlichkeit übersetzt wird. Er wurde bei seiner Ankunft auf dem Vidyanagari Campus, Kalina, von Vizekanzler Prof. Subhas Pednekar, Maharashtra-Regierungsminister Rajkumarji Badole und der Leiterin des Fachbereichs Philosophie, Dr. Geeta Ramana, empfangen. Sie begleiteten Seine Heiligkeit zum Green Technology Auditorium, wo er eingeladen wurde, sich dem Publikum von fast 300 Studenten und Dozenten anzuschließen und in der ersten Reihe Platz zu nehmen.
Dr. Archana Malik-Goure begrüßte die Gäste und alle Anwesenden. Während der ersten Minuten präsentierten fünf Schüler, von denen einer blind war, eine anspruchsvolle Darbietung von Yoga-Asanas, während sie eine brennende Kerze auf dem Kopf hielten. Gleichzeitig wurde eine Reihe von Fragen und Betrachtungen zum Konzept des "maitri" auf eine darüberliegende Leinwand projiziert. Kinder überreichten Seiner Heiligkeit und anderen Gästen Blumensträuße.
Dr. Geeta Ramana erläuterte, dass insbesondere die Universität und das Institut für Philosophie durch die Anwesenheit Seiner Heiligkeit gesegnet wurden. Sie erklärte, dass eine heute beginnende dreitägige Tagung das vertraute Konzept der Liebe, Güte und Freundlichkeit aus philosophischer Sicht betrachten würde. Sie lud den Vizekanzler ein, Seiner Heiligkeit einen Schal zu überreichen, woraufhin eine große Anzahl von Mitgliedern der Fakultät auf die Bühne ging, um ihre eigenen Grüße zu übermitteln.
Der erste Ehrengast, Shri Rajkumarji Badole, der selbst Buddhist ist, eröffnete seine Ausführungen mit dem Rezitieren von Zeilen zur Zuflucht in Pali. Er sprach zuerst in Marathi und dann in Englisch und erklärte, dass "maitri" ein Geisteszustand ist, der eine glückliche Familie und eine glückliche Gemeinschaft fördert. Er drückte sich privilegiert aus, eine gemeinsame Bühne mit Seiner Heiligkeit zu teilen.
Vizekanzler Prof. Subhas Pednekar sagte der Versammlung, wie sehr er die Initiative des Fachbereichs Philosophie schätzte, diese Konferenz einzuberufen, um "maitri" zu erforschen und zu diskutieren. Er bekundete es als eine Ehre, Seiner Heiligkeit zuzuhören, jemand, dessen Arbeit für Frieden und Harmonie in der Welt so bekannt ist.
Er erklärte, dass die Universität von Mumbai, die 1857 gegründet wurde, eine der frühesten staatlichen Universitäten Indiens ist. Mit mehr als 500.000 Studenten und mehr als 700 angeschlossenen Hochschulen ist sie auch eine der größten. Als einzige Universität hat sie fünf Preisträger der Bharat Ratna, der höchsten indischen Zivilauszeichnung, hervorgebracht. Abschließend forderte er Seine Heiligkeit auf, die zweite Ausgabe des ersten Bandes der Zeitschrift des Philosophischen Instituts herauszugeben und die Eröffnungsrede zu halten.
„Geschätzte Schwestern und Brüder“, begann Seine Heiligkeit, „in der heutigen Welt müssen wir besondere Anstrengungen unternehmen, um die Liebe und Güte zu fördern. Frauen spielen dabei eine besondere Rolle, da sie in der Regel empfindlicher auf die Schmerzen anderer reagieren. In meinem eigenen Fall war es meine Mutter, die mich zuerst über die Güte lehrte. Sie säte den Samen in meinem Kopf. Es ist unsere Mutter, die den meisten von uns gleich zu Beginn unseres Lebens ein lebendiges Beispiel für Güte gibt.“
„Auf der anderen Seite waren die Krieger der Vergangenheit fast ausschließlich Männer. Sie werden als Helden gefeiert, und doch waren sie Mörder. Ist es nicht so, dass die meisten Metzger auch Männer sind? Deshalb ist es vernünftig, zuerst unsere Schwestern zu begrüßen.“
„Ich weiß es sehr zu schätzen, dass sie diese Konferenz einberufen haben; wir brauchen diese Art von Diskussion. In gewisser Weise ist Liebe - Güte etwas, was wir für selbstverständlich halten, aber es ist etwas, was wir tun müssen, um uns zu entwickeln. Unser Bildungsniveau ist hoch entwickelt, aber schauen sie sich die Welt um uns herum an. Wir sind hier in Frieden, aber anderswo, in diesem Moment, werden Menschen getötet und unschuldige Kinder verhungern. Schauen sie sich an, was in Syrien und im Jemen passiert. Wir machen zu viel aus Unterschieden in Nationalität, Glauben oder Rasse und vernachlässigen das Leiden anderer, weil sie ‚nicht wie wir‘ sind.“
„Im 20. Jahrhundert gab es so viel Leid durch Gewalt und Krieg, und doch neigen wir immer noch dazu zu glauben, dass wir Probleme lösen können, indem wir auf Gewaltanwendung zurückgreifen. Das ist kein gesundes Zeichen, aber die meisten Menschen auf diesem Planeten haben die Nase voll von Gewalt. Schauen sie sich an, wie viele gegen den bevorstehenden Krieg im Irak demonstriert haben. Ein weiteres Beispiel ist die Gründung der Europäischen Union durch Nationen, die im Laufe der Geschichte sich bekämpft haben. Nach den Schrecken des Ersten und Zweiten Weltkriegs kamen sie zu dem Schluss, dass es wichtiger sei, das gemeinsame Interesse zu schützen als die nationale Souveränität zu behaupten.“
„Die Koexistenz erfordert Anstrengungen, aber wir sollten daran arbeiten, dieses Jahrhundert zu einer Zeit des Friedens und der Gewaltlosigkeit zu machen. Wir brauchen einen menschlichen Ansatz zur Lösung von Problemen zwischen uns. Wir müssen reden, anstatt zu kämpfen, und einen sinnvollen Dialog auf der Grundlage gegenseitiger Achtung führen. Wut hat ihre Wurzeln darin, dass sie ein Gefühl von ‚uns‘ und ‚ihnen‘ hat. Wir müssen stattdessen andere als Mitglieder der Menschheit wie uns respektieren. Wir müssen auch darauf hinarbeiten, eine entmilitarisierte Welt zu schaffen. Um eine externe Abrüstung zu erreichen, bedarf es jedoch der inneren Abrüstung. Da kommt ‚Maitri‘, die liebende Güte, ins Spiel.“
„Die Weltwirtschaft ist durch keine nationalen Grenzen begrenzt. Die Bedrohung durch den Klimawandel wird auch nicht durch nationale Grenzen begrenzt - sie betrifft uns alle. Diese Merkmale unseres Lebens erfordern, dass wir zusammenarbeiten. Seine Heiligkeit erklärte, dass die moderne Erziehung an materiellen Zielen orientiert ist, aber auch auf innere Werte ausgerichtet sein muss. Neben der körperlichen Hygiene brauchen wir emotionale Hygiene, um unsere destruktiven Emotionen zu bekämpfen.“
„Mütter brachten alle 7 Milliarden Menschen zur Welt, die heute leben. Sie überlebten durch Fürsorge und Zuneigung. Als Kleinkinder kümmerten sie sich nicht um Nationalität, Glauben oder Kaste, sondern lernten diese Unterschiede mit der Zeit, was zu einem Gefühl von ‚uns‘ und ‚ihnen‘ führte. So schaffen wir uns selbst Probleme, obwohl wir auf einer tieferen Ebene alle gleich sind, wenn es darum geht, Mensch zu sein. ‚Maitri‘ und ‚karuna‘, Herzlichkeit und Mitgefühl sind im täglichen Leben unerlässlich. Wir finden sie in religiösen Texten beschrieben, aber wir können sie auf objektive, weltliche Weise beobachten und entwickeln.“
„Es ist einfach, freundlich zu unseren Verwandten und Freunden zu sein“, fuhr Seine Heiligkeit fort, „aber härter zu unseren Feinden. Ein Feind mag feindselig erscheinen, ist aber trotzdem ein Mensch wie du. Freundliche Güte gegenüber einem Feind ist echte Güte. Ebenso ist unvoreingenommenes Mitgefühl gegenüber einem Feind echtes Mitgefühl. Das ist es, was wir trainieren müssen, um das zu erreichen.“
„Weil Wut und Feindseligkeit unseren inneren Frieden zerstören, sind sie es, die unser wahrer Feind sind. Wut ruiniert unsere Gesundheit; eine mitfühlende Einstellung stellt sie wieder her. Wenn die grundlegende menschliche Natur wütend wäre, gäbe es keine Hoffnung, aber da sie mitfühlend ist, gibt es sie. Deshalb sollte die Pflege innerer Werte Teil der Bildung sein. Es ist auch der Grund, warum ich versuche, das alte indische Wissen über die Funktionsweise des Geistes und der Emotionen wiederzubeleben. Der Buddha war das Produkt indischer Traditionen wie ‚ahimsa‘ und ‚karuna‘. Wir müssen diese Qualitäten wiederbeleben, sie mit moderner Bildung verbinden und mit anderen Ländern Asiens teilen.“
„Seit dem 8. Jahrhundert halten wir Tibeter an der Nalanda-Tradition fest, in die uns Shantarakshita eingeführt hat. Es geht um das Studium schwieriger Texte mit Schwerpunkt auf Vernunft und Logik. Meine Ausbildung, wie die anderer tibetischer Mönche und Nonnen, hat ein solches Eintauchen in die Nalanda-Tradition mit sich gebracht, dass ich zwar körperlich tibetisch bin, aber geistig indisch bin. Viele von euch mögen physisch indisch sein, aber ich vermute, dass sie geistig mehr in Richtung Westen geneigt sind. Das Wissen der alten Inder kann uns helfen, den Frieden des Geistes zu kultivieren. Darin ist "maitri" ein menschlicher Grundwert und nicht nur ein buddhistisches Konzept, das wir objektiv verstehen können.“
Im Laufe der Beantwortung von Fragen aus dem Publikum diskutierte Seine Heiligkeit den Rückgang der Aufmerksamkeit für innere Werte, der sich daraus ergab, dass die Bildungseinrichtungen nach der industriellen Revolution nicht mehr von der Religion beeinflusst wurden. Jetzt besteht die dringende Notwendigkeit, eine ausgewogenere, weltliche Erziehung zu entwickeln, die innere Werte berücksichtigt. Wenn wir das tun, werden wir sehen, was für eine Verschwendung von Ressourcen es ist, Geld in zum Beispiel Atomwaffen zu stecken, die niemand zu benutzen wagt. Die Mittel würden so viel besser für Gesundheit und Bildung ausgegeben.
Seine Heiligkeit betonte, dass wir keine Veränderung durch Beten allein erreichen werden; wir müssen handeln. Im Kontext von körperlicher, verbaler und geistiger Handlung ist es die geistige Handlung, die Motivation, die am effektivsten ist. Es bedarf einer positiven Motivation, um Nutzen zu erzielen. Wenn wir einen ganzheitlichen Ansatz verfolgen, frei von emotionaler Verzerrung, wird unser Handeln realistischer sein.
Dr. Archana Malik-Goure beendete die Sitzung, indem er Seiner Heiligkeit für seine Anwesenheit dankte und ihm sagte, dass es ein Privileg gewesen sei, ihm zuzuhören. Sie dankte auch allen, die an der Einberufung der Konferenz beteiligt waren - Minister, Vizekanzler und Kanzler sowie dem Organisationskomitee.
„Vor fast zehn Jahren“, bemerkte Seine Heiligkeit, als er für den Vizekanzler eine Kopie der ‚Wissenschaft und Philosophie in den buddhistischen Klassikern - die physische Welt‘ - signierte, „begannen wir, über die buddhistische Literatur nachzudenken, die aus dem Sanskrit und bis zu einem gewissen Grad aus Pali ins Tibetische übersetzt worden war. Der Inhalt dieser mehr als 300 Bände kann in religiöse oder rein buddhistische Themen, aber auch in buddhistische Philosophie und Wissenschaft eingeteilt werden. Wir machten uns daran, Material über die buddhistische Philosophie und Wissenschaft zu extrahieren, zu sammeln und zuerst auf Tibetisch zu veröffentlichen. Diese Sammlung wurde in mehrere Sprachen übersetzt und ich möchte Ihnen diesen ersten Band auf Englisch geben. Ich fordere Sie auf, es nicht unberührt in einem Bücherregal zu bewahren, sondern die Menschen zu ermutigen, es immer wieder zu lesen, bis es abgenutzt ist.“
Seine Heiligkeit schloss sich seinen Gastgebern und geladenen Gästen zum Mittagessen im nahegelegenen Studentenwohnheim des Centre for Excellence in Basic Sciences an, bevor er in sein Hotel zurückkehrte.
