Bodhgaya, Bihar, Indien - Es lag eine Kälte in der Luft, doch der Himmel war strahlend hell, als Seine Heiligkeit der Dalai Lama heute Morgen vom Gaden Phelgyeling Kloster zum Kalachakra Gelände ging. Er winkte den Leuten zu, die sich am Strassenrand versammelt hatten, um ihn zu sehen. Er schüttelte die Hände der Leute, die am Rand der Bühne kniend sassen und ging zur Nordseite, um die Teilnehmenden aus dem Ausland zu grüssen. Er würdigte die Bilder der Erleuchtung auf der Rückseite des Kalachakra-Pavillons und nahm auf dem Thron Platz.
Zu den bedeutenden Lamas, die links vor dem Thron sitzen, gehören der Ganden Tri Rinpoché, Ganden Trisur Rinpoché, Jangling Tulku aus Bhutan, die Sharpa und Jangtsé Chöjés und rechts der 42. Sakya Trizin, Ratna Vajra Rinpoché und sein Bruder Gyana Vajra Rinpoché. In der Nähe des Throns sitzen auch Gelehrte, Äbte und Tulkus.
Theravada-Mönche aus süd- und südostasiatischen Ländern rezitierten zunächst die Mangala-Sutta in Pali. Als nächstes sang eine koreanische Gruppe das "Herzsutra" auf Koreanisch zum stetigen Rhythmus eines hölzernen Fischgongs, einem "Moktak", der Wachsamkeit symbolisiert. Eine Gruppe von Vietnamesen folgte und sang das "Herzsutra" wieder in ihrer Sprache, im Rhythmus eines kleineren, höher gestimmten Holzfischgongs.
Seine Heiligkeit eröffnete seine Ausführungen mit einem Zitat aus Tsongkhapa: „Am Ende der ‚Großen Offenbarung der Stufen des Weges‘ schreibt er: ‚Darf ich die Lampe des Mitgefühls anzünden, um den Dharma in Ländern zu erleuchten, in denen er nicht erschienen ist, und in anderen, in denen er sich ausgebreitet und zurückgegangen ist‘. In einigen Ländern, die eine gemeinsame Tradition des Rezitierens des ‚Herzsutras‘ haben, aber nicht die Nalanda-Tradition des rigorosen Studiums aufgenommen haben, können wir hoffen, den Dharma wiederzubeleben. Länder im Westen sind Orte, an denen sich der Buddhismus nicht ausgebreitet hat, wo es aber heute ein großes Interesse an dem gibt, was der Buddha lehrte. Ich bin vorsichtig, wenn es darum geht, den Buddhismus an Orten zu unterrichten, die zu einer jüdisch-christlichen Kultur gehören, aber es ist bequemer, den Dharma Menschen aus Asien beizubringen, wo der Buddhismus eine etablierte Tradition ist.“
„Auf der anderen Seite denke ich, dass wir Buddhisten vom Beispiel unserer christlichen Brüder und Schwestern lernen könnten, die so vielen bedürftigen Menschen mit Gesundheits- und Bildungseinrichtungen geholfen haben. Ich erwähnte dies einmal gegenüber dem Sangharaja von Thailand, aber er sagte mir, dass wir als Mönche, was ihn betrifft, in der Abgeschiedenheit unserer Klöster bleiben sollten.“
Seine Heiligkeit nahm seine Lesung der 37 Praktiken von Bodhisattvas mit Vers 7 wieder auf, in dem es heißt, dass er sich in den drei Juwelen Zuflucht gesucht hat. Er erklärte, dass die eigentliche Zuflucht die wahre Aufhebung und der wahre Weg ist. Wir brauchen jemanden, der uns das zeigt, also ist der Buddha für uns ein Lehrer. Was wir tun müssen, ist das zu praktizieren, was er gelehrt hat. Wenn wir auf Schwierigkeiten stoßen, geben die Mitglieder der Sangha ein Beispiel und unterstützen uns.
Am Ende des Textes las Seine Heiligkeit die abschließenden Verse, die seiner tibetischen Ausgabe von Lhatsun Dorjechang hinzugefügt wurden.
Als nächstes erklärte Seine Heiligkeit, dass er die Zeremonie leiten würde, um den erwachenden Geist zu erzeugen und die Bodhisattva-Gelübde abzulegen. Davor, um zum vierfachen Kreis von Sangha beizutragen, der aus Mönchen, Nonnen und Laien und Frauen besteht, gab er die Gebote des Laien.
„Selbst wenn die Menschen keine echte Bodhichitta haben, noch nicht einmal die Simulation eines erwachenden Geistes, sondern zumindest Glauben und Vertrauen in ihn, werden sie die grundlegendste Qualifikation haben, um auf den tantrischen Weg zu gelangen. Ich werde diese Zeremonie auf der Grundlage von Je Tsongkhapas ‚Grund-Pfad der Bodhisattva-Ethik‘geben, den er nach Asangas ‚Basis der Bodhisattvas‘gestaltet hat.
Nachdem er die Zeremonie zur Erzeugung des erwachenden Geistes und zur Abgabe der Gelübde an den Bodhisattva abgeschlossen hat, sagte Seine Heiligkeit, dass es keinen besseren Weg gibt, Verdienste zu schaffen, Missetaten zu reinigen oder anderen Nutzen zu bringen.
„Der wichtigste Punkt, den man nach dem Ablegen der Bodhisattva-Gelübde beachten sollte“, riet Seine Heiligkeit, „ist fortan, eine egoistische Motivation zu vermeiden. Du solltest es auch vermeiden, anderen, die es vielleicht nicht zu schätzen wissen, nachlässig mitzuteilen, dass du diese Gelübde abgelegt hast.“
„Ich habe dieses Bodhisattva-Gelübde mehrmals in Bodhgaya, Dharamsala und im Süden gegeben. Ich habe das Gefühl, dass ich damit der Nalanda-Tradition und früheren Meistern unserer tibetischen Traditionen gedient habe. Ich habe aus meinem Leben etwas Sinnvolles gemacht.“
Morgen wird Seine Heiligkeit dem Einsamen Helden Vajrabhairava Vorbereitungsrituale und Ermächtigung geben.
