Bodhgaya, Bihar, Indien - Der kühle Nebel des Winters war heute Morgen zurückgekehrt, als Seine Heiligkeit der Dalai Lama die kurze Reise vom Ganden Phelgyeling zum Mahabodhi Stupa unternahm. Nachdem er die Vajra Asana und den Bodhi Baum gegrüßt hatte, ging er um die Stupa herum und winkte den Leuten zu, die den Garten bedrängten. Er betrat dann den Tempel und zündete eine Lampe vor der berühmten Buddha-Statue an.
Nachdem er den Rundgang beendet hatte und weiterhin die Menschen begrüßte, nahm Seine Heiligkeit seinen Platz vor dem Bodhi-Baum ein. Unter der Leitung des Gebetsführers schloss er sich dann den Gebeten an, die anlässlich des fünfzehnten Todestages von Khenpo Jigme Phuntsok, dem gefeierten Nyingma Lama, um den sich die blühende buddhistische Gemeinschaft Larung Gar in Tibet zusammenfand, gehalten wurden.
Nach einer Viertelstunde kehrte Seine Heiligkeit in den tibetischen Tempel zurück, wo er an einem Treffen der Gelukpa-Äbte und Lehrer teilnahm. Shartse Khensur Jangchub Chöden begrüßte Seine Heiligkeit, den Ganden Tripa und andere hochrangige Gäste und lud den Ganden Thronhalter ein, das Treffen zu eröffnen. Tri Rinpoche erklärte, dass es in dieser günstigen Zeit, in der Seine Heiligkeit Belehrungen und Ermächtigungen gibt und das Gelukpa Mönlam in Bodhgaya gefeiert wird, angebracht war, darüber zu diskutieren, wie man die Ausbildung in den Gelukpa-Lernorten verbessern kann. Er drückte seine Dankbarkeit für die Lehren und Ratschläge Seiner Heiligkeit aus und betete, dass er lange leben möge.
“Bei der Lehre des Buddha geht es darum, den Verstand nicht nur auf der Grundlage des Glaubens, sondern in Abhängigkeit von Vernunft und Logik zu zähmen", behauptete Seine Heiligkeit. Die Öffentlichkeit in Tibet hat dem jedoch nicht viel Aufmerksamkeit geschenkt. Es lag in der Verantwortung der Mönchsgemeinschaft, zu studieren und zu lernen. Nachdem wir 1959 ins Exil kamen, haben wir unsere Lernzentren wieder aufgebaut. Aber erst bei meinem ersten Besuch in Europa 1973 lernte ich wirklich zu schätzen, dass wir von anderen lernen konnten, und es gab viel, was sie von uns lernen konnten.”
“Wir lesen über nicht-buddhistische Sichtweisen in klassischen indischen Texten. Jetzt, da wir die Gelegenheit haben, sollten wir diejenigen, die solche Ansichten vertreten, einladen, ihr Wissen mit uns zu teilen. Seit Jahrhunderten haben wir unsere Traditionen bewahrt, aber sie haben sich nicht sehr entwickelt. In den Klosterschulen liegt der Schwerpunkt auf den Lehrbüchern der jeweiligen Hochschule und nicht auf den Werken von Je Rinpoche oder den indischen Klassikern. Wir sollten den Umfang unserer Studien erweitern. Es wäre auch gut, wenn Gelukpas zum Beispiel erfahren würde, was Nyingmapas zu sagen haben, und wenn Nyingmapas auf die Gelukpa-Doktrin achten würde. Wir müssen unsere Traditionen wiederbeleben. Jetzt selbstgefällig zu sein, wird in Zukunft nur zu Schwierigkeiten führen. Wir müssen die gegenwärtigen Umstände einschätzen und sehen, ob es Nachteile und Unzulänglichkeiten bei dem, was wir tun, gibt, die überwunden werden können.”
Als Antwort auf einen Geshé, der der Versammlung mitteilte, dass er mehr als zwanzig Jahre lang studiert habe, aber nicht das Gefühl hatte, dass dies die von ihm angestrebte innere Verwandlung mit sich bringe, stimmte Seine Heiligkeit zu, dass es neben der Wissenschaft einen dringenden Bedarf an Menschen mit echter Erfahrung gebe.
Ein anderer Lehrer erwähnte Schwierigkeiten in der Mongolei, einer traditionellen Gelukpa-Hochburg. Die Befürworter von Dolgyal behaupten irreführend, dass sie die wahren Träger der ohrenbetäubenden Gelukpa-Traditionen sind, was zu Verwirrung führt. Darüber hinaus errichten christliche Missionare Bildungs- und Gesundheitseinrichtungen, um die Menschen vor Ort zu bekehren. Seine Heiligkeit brachte seine Missbilligung dieses Verhaltens zum Ausdruck und machte deutlich, wie vorsichtig er ist, um nicht als Propagandist buddhistischer Lehren in jüdisch-christlichen Ländern angesehen zu werden.
In seinen Schlussbemerkungen erwähnte Seine Heiligkeit, dass, obwohl die Tradition des rigorosen Studiums in den monastischen Zentren des Lernens gut wiederhergestellt worden war, es nicht scheint, die Phantasie der Schüler, deren Ambitionen und Bestrebungen immer mehr in Richtung Westen blicken, zu fesseln. “Das”, sagte er, “ist etwas, worüber man nachdenken sollte.”
