Zürich, Schweiz - Heute Morgen, als er die Idylle von Darmstadt verließ, wo das Fahrrad ein beliebtes Verkehrsmittel ist, wurde Seine Heiligkeit der Dalai Lama rasch nach Heidelberg gefahren. In dieser malerischen Stadt am Neckar wurde er direkt in die Stadthalle begleitet, wo er von Bürgermeister Wolfgang Erichson empfangen wurde. Nachdem er die Gratulanten auf dem Bürgersteig begrüßt hatte, wandte sich Seine Heiligkeit den Menschen zu, die von den umliegenden Fenstern aus zusahen.
In der Stadthalle wurde Seine Heiligkeit offiziell begrüßt und eingeladen, das Goldene Buch zu unterschreiben, das von ehrenwerten Besuchern der Stadt geschrieben wurde. Es folgte ein Austausch von Geschenken. Als Seine Heiligkeit im Saal die Bühne betrat, erhielt er warmen Applaus von den 1500 Leuten im Publikum.
In seiner Begrüßungsrede würdigte Bürgermeister Wolfgang Erichson die Vorzüge der schönen Stadt Heidelberg. Die Universität Heidelberg zieht eine aufgeschlossene Studentenschaft an und gehört zu den 50 besten Universitäten der Welt. In der Stadt leben Menschen aus 160 Nationen, was Vielfalt nicht als Bedrohung, sondern als Gewinn versteht. Der Bürgermeister stellte fest, dass es möglich ist, zu lernen, wie man Glück kultiviert und erreicht, und er freute sich, berichten zu können, dass mindestens eine Pionierschule in der Stadt genau das unterrichtet.
Während einer kurzen musikalischen Einlage spielte ein Blas- und Streichquintett ein bezauberndes Stück von Mozart.
Der Direktor des Deutsch-Amerikanischen Instituts, Jakob Köllhofer, sagte Seiner Heiligkeit, es sei eine große Ehre, ihn in Heidelberg willkommen zu heißen und bezeichnete ihn als lebende Ermahnung an Frieden und Mitgefühl, bekannt für sein warmes Lächeln. Er bemerkte, dass Seine Heiligkeit seit 60 Jahren ein Flüchtling ist, während dessen sein Aussehen und sein Verhalten beständig waren. Köllhofer begrüßte ihn zu einem Wissenschaftsfestival in einer Stadt der Wissenschaft und lud Seine Heiligkeit ein, seine Gedanken über Glück und Verantwortung zu teilen.
„Guten Morgen, liebe Brüder und Schwestern. Ich möchte klarstellen, dass die 7 Milliarden Menschen, die heute auf diesem Planeten leben, emotional, mental und physisch gleich sind. Wir alle wollen ein glückliches Leben führen und nicht leiden. Wir haben ein wunderbares Gehirn, das sehr hilfreich ist, wenn es darum geht, die Realität zu analysieren und zu untersuchen. Unsere Intelligenz kann uns inneren Frieden bringen, oder sie kann sie zerstören. Wenn wir unsere Intelligenz nutzen, um moralische Prinzipien zu verstehen, können wir lernen, Warmherzigkeit und unendlichen Altruismus zu pflegen.“
„Wie Wissenschaftler festgestellt haben, ist die grundlegende menschliche Natur mitfühlend. Unsere Mutter brachte uns zur Welt, dann kümmerte sie sich mit maximaler Zuneigung um uns. Wenn sie uns stattdessen vernachlässigt hätte, wären wir wahrscheinlich gestorben.“
„Wut und Angst untergraben unser Immunsystem, während Warmherzigkeit Ruhe bringt. So wie wir den Kindern beibringen, die Körperhygiene zum Wohle ihrer Gesundheit einzuhalten, sollten wir sie daher auch in einer Art Hygiene der Emotionen unterrichten. Wenn sie sowohl körperlich als auch geistig fit sein sollen, müssen sie wissen, wie man mit negativen Emotionen umgeht und den inneren Frieden bewahrt. Und um die Emotionen anzugehen, ist es nützlich, so etwas wie eine Karte der Emotionen, eine Karte des Geistes zu haben.“
„Das ist etwas, was wir aus der Forschung im alten Indien lernen können, durch meditative Praktiken, um einseitige Konzentration und Analyse zu kultivieren. Der Buddha praktizierte beides, und obwohl diese Praktiken in der religiösen Literatur beschrieben sind, können sie im akademischen Kontext untersucht und eingesetzt werden.“
„Ich bin ein Schüler eines so alten indischen Wissens, wie es in der Nalanda-Tradition bewahrt wird, die sich auf Vernunft und Logik stützt. Der große Nalanda-Wissenschaftler Shantarakshita, der vom König im 8. Jahrhundert nach Tibet eingeladen wurde, etablierte einen Modus der buddhistischen Ausbildung und Praxis, in dem Vernunft und Logik eine wesentliche Rolle spielen.“
„Nachdem ich nach Indien gekommen war, hatte ich Gelegenheit, mich mit Wissenschaftlern zu treffen und Gespräche zu führen. Ich wurde durch den Rat des Buddha inspiriert, das, was er lehrte, nicht nur auf der Grundlage des Glaubens zu akzeptieren, sondern es durch die Vernunft zu testen und zu untersuchen. Folglich war der Dialog, den ich seit mehr als dreißig Jahren mit Wissenschaftlern führe, für beide Seiten von Vorteil.“
Köllhofer stellte heute Morgen drei Wissenschaftler vor, um an Gesprächen mit Seiner Heiligkeit teilzunehmen: die Neurobiologin Dr. Hannah Monyer, den Gerontologen Dr. Andreas Kruse und den Astrophysiker Dr. Matthias Bartelman.
Dr. Monyer hat etwas angesprochen, das sie als Problem betrachtet. „Sie betonen, dass wir soziale Wesen sind und wir sind es auch, aber wir unterscheiden uns nicht so sehr von Ratten. Wie sie ziehen es die Menschen natürlich vor, Mitgliedern ihrer engen Familie zu helfen, anstatt anderen.“
„Wir sind intelligent“, antwortete Seine Heiligkeit, „wir haben von Geburt an einen Samen des Mitgefühls. Mit Vernunft und Intelligenz können wir unser Mitgefühl verstärken und verstehen, wie das Gegenteil, der Zorn, schädlich ist. Unsere biologischen mitfühlenden Instinkte neigen dazu, durch Bindung gefärbt zu werden. Eine solche voreingenommene Haltung kann nicht in großes Mitgefühl umgewandelt werden. Deshalb entwickeln wir zunächst Gelassenheit. Wir können lernen, die liebevolle Güte auf die gesamte Menschheit auszudehnen.“
„Eine Sache, die klar verstanden werden muss, ist, dass sowohl Mitgefühl als auch Wut Teil des Geistes sind, sie gehören zu unserem mentalen Bewusstsein. Einige Bewusstseinsebenen hängen von unseren Sinnesorganen ab. Im Traumzustand ruhen die Sinnesorgane. Im Tiefschlaf ist das Bewusstsein subtiler, während sich das feinste Bewusstsein zum Zeitpunkt des Todes manifestiert, ohne Bezug zum Gehirn.“
„Das ist eine dualistische Sichtweise“, lautete die Antwort von Dr. Monyer.
„Zu Beginn des 20. Jahrhunderts hielten Wissenschaftler das Bewusstsein für völlig abhängig vom Gehirn", berichtete Seine Heiligkeit. Ende des Jahrhunderts zeigte die Neuroplastizität, dass Veränderungen im Gehirn auf Veränderungen im Bewusstsein zurückzuführen sind.“
Dr. Matthias Bartelman fragte, ob Demut im Studium der Naturwissenschaften wichtig sei. Seine Heiligkeit antwortete ‚Ja‘ und sprach weiter darüber, wie wir alle von anderen abhängig sind; wir sind von der Gemeinschaft abhängig, in der wir leben.
Der Gerontologe Dr. Andreas Kruse sagte Seiner Heiligkeit, dass er drei Fragen an ihn habe. „Glauben Sie, dass die Verbindung zwischen Glück und Verantwortung eine Bedeutung hat?“ Seine Heiligkeit erwiderte, dass dies nach einer philosophischen Frage wie ‚Warum sind wir hier?‘ klang. Dann erwiderte er, dass die religiöse Antwort entweder ‚Gottes Wille oder Karma‘ sein würde.
Dr. Kruse berichtete, dass ältere Menschen Bedeutung daraus ziehen, dass sie sich um jüngere Familienmitglieder kümmern können. Wenn sie jedoch unter degenerativen Erkrankungen wie Demenz leiden, sind sie von solchen Aktivitäten ausgeschlossen und jüngere Menschen fühlen sich verpflichtet, sich um sie zu kümmern. Dr. Kruse sprach von ‚Grenzsituationen‘, die Karl Jaspers, ein in Heidelberg ausgebildeter deutsch-schweizerischer Psychiater und Philosoph, zum ersten Mal erwähnt hat.
Seine Heiligkeit erwiderte, dass es eine komplizierte philosophische Beobachtung zu sein schien. Alles ist relativ; nichts hat eine unabhängige Existenz. Er nannte das Beispiel der Zeit. „Existiert Zeit? Wo ist die Gegenwart, wenn sie immer weitergeht?“
Auf Fragen aus dem Publikum antwortete Seine Heiligkeit auf die Notwendigkeit, sicherzustellen, dass das 21. Jahrhundert nicht die Erfahrung des 20. Jahrhunderts wiederholt, das überwältigend gewalttätig war. Das 21. Jahrhundert sollte eine Ära des Dialogs sein. Probleme sollten durch Gespräche gelöst werden, nicht durch Gewaltanwendung.
Er forderte heraus zu sagen, warum er nicht in die Rohingya-Krise in Burma eingegriffen hatte, und antwortete, dass er ein Außenseiter in diesem Konflikt sei. Er berichtete, dass er mit Aung San Suu Kyi gesprochen und geschrieben hatte, die mehr hätte tun können. Er riet burmesischen Buddhisten, wenn sie von Wut bewegt wurden, sich an das Gesicht des Buddha zu erinnern.
Kollhofer beendete die Veranstaltung und sagte Seiner Heiligkeit, dass alle, die ihm zuhörten, von dem inspiriert worden waren, was er ihnen sagte. Er dankte ihm noch einmal für sein Kommen nach Heidelberg. Seine Heiligkeit antwortete: "Um eine glücklichere, friedlichere Welt zu schaffen, müssen wir auf einer individuellen Ebene beginnen. Veränderung beginnt beim Einzelnen und breitet sich in der Gemeinschaft aus."
Seine Heiligkeit wurde zum Mittagessen in das gewölbte Foyer des Rathauses eingeladen, an dessen Ende er nach Mannheim fuhr, von wo aus er nach Zürich flog. Die Tibeter hatten vor dem Hotel einen traditionellen Empfang organisiert, dessen Einfahrt mit tibetischen Fahnen gesäumt war. Es gab Tashi Shölpa-Tänzer und tibetische Jugendliche, die den Chema Changpu" anboten.
Seine Heiligkeit interagierte mit allen, die gekommen waren, um ihn zu begrüßen, und entdeckte glücklich mehrere alte Freunde unter ihnen. In der Lobby wurde er vom Abt, Präsidenten und Direktor des Tibet-Instituts Rikon sowie anderen Mönchen und Lamas begrüßt.
Morgen wird er an den Feierlichkeiten im Tibet-Institut Rikon teilnehmen.
