Yokohama, Japan - Seine Heiligkeit der Dalai Lama kam gestern zu seinem 25. Japan-Besuch aus Indien in Yokohama an. Obwohl der Blick von seinem Hotelfenster aus über die Bucht grau war, war Seine Heiligkeit nach seiner Reise munter und erfrischt von einer erholsamen Nacht. Er eröffnete sein Gespräch mit Rina Yamasawa von NHK mit einer Erinnerung an seinen ersten Besuch 1967. Sein älterer Bruder, Taktser Rinpoche, war hier und beim Mittagessen neckte Seine Heiligkeit, der Vegetarier geworden war, dass er die schmackhaftere Schale mit Udon-Nudeln hatte.
Seine Heiligkeit beantwortete eine erste Frage, wie er die Situation in Tibet heute sieht, indem er seine drei Verpflichtungen zusammenfasste.
„Zuerst betrachte ich mich selbst als einen von 7 Milliarden Menschen. Während wir für das Wohlergehen aller fühlenden Wesen beten, gibt es nichts, was wir tun können, außer zu beten für diejenigen in anderen Galaxien. Auf diesem Planeten gibt es unzählige Tiere, Vögel, Fische und Insekten, aber sie haben keine Sprache, so dass wir nicht wirklich mit ihnen kommunizieren können. In der Praxis sind es unsere Mitmenschen, für die wir etwas tun können. In einer materialistischen Welt, in der viele den Wert des geistigen Friedens nicht kennen, versuche ich, ihnen zu helfen, glücklicher zu werden, indem ich ihnen zeige, wie man inneren Frieden findet.“
„Ich bin auch Buddhist und es macht mich traurig, einen Konflikt im Namen der Religion zu sehen. In Indien, wo verschiedene Religionen Seite an Seite zusammenleben, sehen wir, dass religiöse Harmonie möglich ist.“
„Drittens bin ich Tibeter und obwohl ich mich seit 2001 aus der politischen Verantwortung zurückgezogen habe, mache ich mir weiterhin Sorgen um die natürliche Umwelt Tibets. Wichtig ist auch die Erhaltung unserer Kultur und des Wissens, das wir aus Indien gewonnen haben.“
„Seit 1974 streben wir nicht mehr nach Unabhängigkeit für Tibet, sondern sind bereit in der Volksrepublik China zu verbleiben. In China hat sich in den letzten 40 Jahren viel verändert. Die Zahl der Buddhisten ist auf mehr als 300 Millionen angewachsen, viele mit einem Interesse am tibetischen Buddhismus. In der Zwischenzeit befinden sich selbst Hardliner unter den Beamten in einem Dilemma, wie man mit Tibet umgehen soll. Sie sehen, dass 70 Jahre Unterdrückung und versuchte Gehirnwäsche den tibetischen Geist nicht geschwächt haben.“
„Statt Unabhängigkeit suchen wir den gegenseitigen Nutzen. Die Chinesen können uns bei der Infrastrukturentwicklung helfen und wir können ihnen bei der buddhistischen Psychologie helfen. Unser Ansatz des Mittleren Weges ist also ein Versuch, eine gegenseitige Einigung zur gegenseitigen Verbesserung zu erzielen. Einige Tibeter üben ihre Freiheit aus, um auf Unabhängigkeit zu setzen, wie wir sie im 7., 8. und 9. Jahrhundert hatten. Ich bin jedoch ein großer Bewunderer des Geistes der Europäischen Union, der das gemeinsame Interesse aller ihrer Mitglieder über die Anliegen der einzelnen Nationen stellt. Auch Indien ist eine Föderation von Staaten mit unterschiedlichen Sprachen, Kulturen und religiösen Traditionen, die Teil einer Union sind. Ich wage mir vorzustellen, dass es eine Art zukünftige Union zwischen Indien, China und Japan gibt.“
Seine Heiligkeit stellte weiter klar, dass die Tibeter in den historischen drei Provinzen Tibets nach der chinesischen Verfassung ein Recht auf ein hohes Maß an Autonomie haben. Das würde es ihnen ermöglichen, ihre Sprache und Kultur zu bewahren. Er wies darauf hin, dass sein eigener Geburtsort und der von Je Tsongkhapa heute Teil von Qinghai sind. Er hofft, dass in den Regionen Uiguren, Mongolen und Tibet eine echte Autonomie gewährt wird.
Frau Yamasawa fragte Seine Heiligkeit, wie sein Nachfolger gewählt werden würde. Er erklärte, dass er bereits 1969 deutlich gemacht habe, dass die Entscheidung, ob ein weiterer Dalai Lama anerkannt werde, beim tibetischen Volk lag. Diese Entscheidung geht jeder Entscheidung darüber voraus, wie ein Nachfolger gewählt werden kann. Es könnte sein, dass der traditionelle Weg zur Identifizierung einer Reinkarnation verfolgt wird, aber es gab auch Fälle, in denen Lamas eine bereits lebende Person als Nachfolger ernannt hat.
Er stellte fest, dass Ende dieses Monats eine Zusammenkunft der spirituellen Führer Tibets stattfinden wird, die sich in erster Linie darauf konzentriert, die Qualität des buddhistischen Wissens und der buddhistischen Praxis zu verbessern. Die Frage nach einem zukünftigen Dalai Lama könnte ebenfalls auf der Tagesordnung stehen.
Seine Heiligkeit bemerkte, dass, als er kürzlich in Europa war, eine Gruppe von Frauen ihn traf, um sich über das sexuelle Fehlverhalten einiger tibetischer spiritueller Lehrer zu beklagen. Er erzählte ihnen, dass er, als er zum ersten Mal auf solche Beschwerden aufmerksam wurde, fragte, wenn solche Personen die vom Buddha festgelegten Regeln missachteten, warum sie auf alles hören würden. Er hatte vorgeschlagen, dass die Scham der Öffentlichkeit effektiver sein könnte. Er riet der Gruppe, ihre Beschwerden in einem Brief an das Treffen der spirituellen Führer weiterzuleiten.
Als Yamasawa das Gespräch zurück zum Thema seines Nachfolgers lenkte, sagte Seine Heiligkeit ihr, dass er vor einigen Jahren, angesichts ähnlicher Fragen eines Journalisten in New York, seine Brille abgenommen hatte, wie er es heute wieder tat, und fragte scherzhaft: „Schauen Sie sich mein Gesicht an, ist es dringend notwendig, die Frage nach meiner Reinkarnation anzusprechen?“ Er sagte ihr, dass das, was nach seinem Tod passiert, für ihn von geringem Interesse sei, verglichen damit, ein guter buddhistischer Praktizierender hier und jetzt zu sein. Er sagte den Vers von Shantideva auf, der ihn täglich motiviert: ‚Solange der Raum besteht und solange Lebewesen bleiben, bis dahin möchte ich auch bleiben, um das Elend der Welt zu vertreiben‘.
In seinen zusätzlichen Antworten betonte Seine Heiligkeit, dass er den Anhängern des Buddha heute rät, Buddhisten des 21. Jahrhunderts zu sein, die er als von Wissen und Verständnis dessen, was der Buddha lehrte, angetrieben definiert und nicht von blindem Glauben. Er sprach auch über seine Bewunderung für die Demokratie und seine damaligen Versuche, Reformen in Tibet einzuführen, und seine Entschlossenheit, dies zu tun, als er und 80‘000 Tibeter ins Exil kamen.
In einem zweiten Interview mit Frau Yoshiko Sakurai, der Präsidentin des Think Tanks Japan Institute of National Fundamentals, wurden mehrere ähnliche Themen angesprochen. Was die Erhaltung der tibetischen Traditionen betrifft, so betonte Seine Heiligkeit, wie großzügig die indische Regierung und Premierminister Nehru sie unterstützt hatten. Es war Nehru, der persönlich die Bemühungen um die Erziehung tibetischer Kinder in getrennten tibetischen Schulen und die Wiederherstellung der klösterlichen Lernorte förderte. Als Ergebnis davon gibt es heute mehr als 10‘000 Mönche und 1000 Nonnen, die in der Nalanda-Tradition gut ausgebildet sind.
In Bezug auf die Bildung in der ganzen Welt stellte Seine Heiligkeit fest, dass sie dazu neigt, materialistische Ziele zu verfolgen, während es besser wäre, wenn sie sowohl die Bedürfnisse des Herzens als auch des Gehirns berücksichtigt. Insbesondere empfahl er, den Menschen beizubringen, wie sie ihre destruktiven Emotionen bekämpfen können.
Als Frau Sakurai beklagte, dass die chinesischen Behörden wenig für Tibeter und Uiguren zu tun scheinen, antwortete Seine Heiligkeit, dass er die letzten 70 Jahre in vier Epochen gesehen habe, die von Mao Zedong, Deng Xiaoping, Jiang Zemin und Xi Jinping betroffen waren. Obwohl die gleiche Partei an der Macht blieb, geleitet von der gleichen Verfassung, hatten sich dennoch große Veränderungen vollzogen. Er bemerkte, dass es noch Raum für weitere Veränderungen gebe. Er bemerkte auch, dass 1,2 Milliarden Chinesen ein Recht darauf haben zu wissen, was wirklich vor sich geht, und wenn sie das wissen, äußerte er Vertrauen in ihre Fähigkeit, zu beurteilen, was richtig ist und was falsch ist.
Seine Heiligkeit erwähnte, dass die Tibeter in Tibet, auch wenn die Unterdrückung zugenommen hat, weiterhin die Gewaltlosigkeit verfolgt haben. Er verwies auf die Fälle der mehr als 150 Personen, die Selbstverbrennung begangen haben, und sagte, dass dies einerseits sehr traurig ist, andererseits zeigt es aber auch, wie gewaltlos sie bleiben, zumindest im Verhältnis zu anderen.
Auf die Frage, wie Japaner und Tibeter zum Wohlergehen der Menschheit beitragen können, drückte Seine Heiligkeit seine Bewunderung für die Shinto-Tradition aus, da sie die natürliche Umwelt schätzt. Er begrüßte die Möglichkeit, technologische Entwicklung mit einem tiefen Verständnis der Funktionsweise des Geistes zu verbinden, um mehr Menschen zu befähigen, inneren Frieden zu finden. Er äußerte auch die Hoffnung, dass Japan als das einzige Land, das einem Atomangriff ausgesetzt war, seine Führung in der Bewegung zur Beseitigung von Atomwaffen nicht aufgeben wird.
Er bekräftigte, dass seine hochgesteckten Ziele einer Welt, die nicht nur frei von Atomwaffen, sondern auch im Allgemeinen entmilitarisiert ist, nur erreicht werden können, wenn mehr Menschen ein Gefühl der inneren Abrüstung in ihren eigenen Herzen und Köpfen erreicht haben. Dies, so schlug er vor, ist etwas, wozu japanische Brüder und Schwestern beitragen können.
