Tokio, Japan - Im Gespräch mit einer Gruppe von etwa 300 Tibetern und Bhutanesen, die ihn heute in seinem Hotel besucht hatten, sagte Seine Heiligkeit der Dalai Lama, dass er zu einem kurzen Besuch in Japan sei. Er erwähnte archäologische Beweise für die menschliche Existenz in Tibet vor 35'000 Jahren. Er spekulierte, dass, wenn die Theorien über Menschen mit Ursprung in Afrika, die sich von dort aus über die ganze Welt ausbreiten, richtig wären, sie Tibet vor China erreicht hätten. Spuren der alten Landwirtschaft in Westtibet könnten dies unterstützen.
"Obwohl die Jowo-Statue ursprünglich aus der chinesischen Hauptstadt Xi'an nach Lhasa gebracht wurde, wurde sie bei der Verbesserung der tibetischen Schrift nach dem Vorbild der indischen Devanagari gestaltet", bemerkte Seine Heiligkeit. "Ebenso wandte sich Trisong Detsen, der die Notwendigkeit einer authentischen Quelle der Lehren des Buddha sah, erneut an Indien und lud Shantarakshita von der Nalanda University ein. Die von ihm eingeführte Tradition beschäftigte sich nicht mit Gebeten und Ritualen, sondern mit dem Studium und der Analyse. Shantarakshita ermutigte die Übersetzung hauptsächlich sanskritischer buddhistischer Literatur ins Tibetische, damit die Tibeter in ihrer eigenen Sprache lernen konnten."
"Es gab chinesische Meditationsmeister, die behaupteten, dass das Studium unnötig sei. Sie hielten, dass Meditation allein eine ausreichende Ursache für Erleuchtung sei. Shantarakshita empfahl, seinen Schüler Kamalashila einzuladen, um diesen Standpunkt herauszufordern, was er erfolgreich tat."
"Viel später wurde das Drepung Kloster wegen seiner Eigenschaften als Lernzentrum als zweites Nalanda bezeichnet. Der Gründer Jamyang Chöjé, Tashi Palden, prognostizierte, dass in Zukunft Wissenschaftler, die ihm überlegen waren, erscheinen würden. Abt Kunkhyen Legpa Chöjé träumte davon, dass die "Tenma" einen Lama nach Drepung in einer Sänfte brachte, was eine Vorahnung von der Ankunft des 2. Dalai Lama zu sein scheint. Gendun Gyatso trug zur Entwicklung von Drepung bei. Er gründete dort den Ganden Phodrang und wurde mit der Zeit Abt von Drepung und Sera."
"Buddhistische Studien auf der Grundlage von Vernunft und Logik finden sich nur in der tibetischen Tradition. Ihr Bhutanesen könnt eure Sprache Dzongkha nennen und das Volk der Trans-Himalaya nennt sie Bhoti, aber es ist in derselben Schrift geschrieben, in der auch der tibetische Kangyur und Tengyur geschrieben sind. Diese Sammlungen der Worte des Buddha und Abhandlungen nachfolgender indischer buddhistischer Meister enthalten einen Reichtum an Wissen über die Funktionsweise des Geistes und der Emotionen, das es zu bewahren gilt, weil es heute noch von entscheidender Bedeutung ist."
"Ich wurde durch die Entschlossenheit der Völker aus der Region Trans-Himalaya ermutigt, daran zu arbeiten, dass Klöster, Nonnenklöster und Tempel in der Region zu Lernzentren werden. Nicht nur Mönche und Nonnen lernen fleißig, sondern auch Laien, manchmal auch ältere Laien."
"Je Tsongkhapa war ein hervorragender Gelehrter. Wenn man liest, was er geschrieben hat, sieht man, dass er es sich zur Aufgabe gemacht hat, die schwierigsten Punkte zu enträtseln und zu klären. Diejenigen von euch aus Bhutan, die den Nyingma- und Kagyü-Traditionen folgen können, täten gut daran, Longchenpas "Schatzkammer der philosophischen Lehren" (Drubta Dzö) und seine "Wunsch erfüllende Schatzkammer" (Yishyin Dzö) zu lesen, die eine umfassende Darstellung des buddhistischen Weges beinhalten."
Da viele derjenigen, die vor ihm versammelt waren, Studenten waren, gab Seine Heiligkeit eine Übertragung des Manjushri-Gebets und des Mantras sowie der Mantras von Avalokiteshvara und Tara. Er posierte mit ihnen für ein Gruppenfoto.
Seine Heiligkeit fuhr dann in den nahegelegenen japanischen Parlamentskomplex, wo er von Mitgliedern der japanischen überparteilichen Parlamentariergruppe für Tibet empfangen und hineinbegleitet wurde.
"Ich bin nur für einen kurzen Besuch hier", sagte er ihnen, "und ich freue mich sehr, diese Gelegenheit zu haben, mich mit Abgeordneten zu treffen. Die Beziehungen zwischen Tibet und Japan gehen auf die Zeit des 13. Dalai Lama zurück, aber sie sind nach dem Zweiten Weltkrieg erloschen. Dennoch ist Japan eine wichtige asiatische Nation, zu der wir auch starke religiöse Verbindungen haben."
Die Abgeordneten sagten Seiner Heiligkeit, dass sie ihn über ihre Pläne, Gespräche, die sie geführt haben, und eine Resolution, die sie erreicht haben, informieren möchten. Sie waren bestrebt, zur Erhaltung der tibetischen Kultur, Sprache und religiösen Traditionen beizutragen, die Teil der tibetischen Identität sind und von den Chinesen in Tibet unterdrückt werden. Sie bekundeten auch ihr Interesse an der Unterstützung der wirtschaftlichen und bildungspolitischen Entwicklung in Tibet. Sie erklärten, dass sie sich für die Freilassung tibetischer Gefangener ausgesprochen haben, von denen viele für die Verteidigung ihrer Identität und Kultur bestraft wurden. Die Abgeordneten sind der Ansicht, dass alle Nationen auf der ganzen Welt eine Verantwortung für die Verteidigung und Unterstützung der Rechte der Tibeter tragen.
Seine Heiligkeit antwortete: "Japan ist ein hoch entwickeltes Land mit einem starken Gefühl für Demokratie und Freiheit. Unter diesen Umständen möchte ich Ihnen für Ihre Unterstützung der tibetischen Sache danken. Sie erinnern sich vielleicht daran, dass ich vor einiger Zeit vorgeschlagen habe, Tibet als eine Zone des Friedens anzuerkennen. Historisch gesehen waren Tibet, die Mongolei und China nach chinesischen Dokumenten im 7., 8. und 9. Jahrhundert unabhängige Nationen. Aber die Vergangenheit ist vorbei. Wir müssen die heutige Realität berücksichtigen. Wir streben keinen Unabhängigkeit für Tibet an. Wir sind bereit, bei der Volksrepublik China (VR China) zu verbleiben, sofern es einen gegenseitigen Nutzen gibt. Ich bewundere den Geist der Europäischen Union, der das gemeinsame Interesse über die Interessen der einzelnen Mitglieder stellt."
Nach diesem freundschaftlichen Austausch wurde Seine Heiligkeit eingeladen, an einem formelleren Treffen mit der All Party Japanese Parliamentary Group for Tibet (APJPGT) teilzunehmen. Der Vorsitzende, Hakubun Shimomura, ein Mitglied des Repräsentantenhauses der regierenden Liberaldemokratischen Partei, sprach zuerst. Er sagte: "Die Welt schaut zu euch auf, eure Heiligkeit, als eine Führungsfigur, ihr seid jemand, den wir sehr bewundern. Euer Rat ist für uns wie der Sonnenschein, der die Dunkelheit vertreibt. Ich möchte Sie wissen lassen, dass wir auch eng mit NGOs zusammenarbeiten, die die Sache Tibets unterstützen. In unser aller Namen möchte ich Ihnen danken, dass Sie in unser Parlament gekommen sind."
Der stellvertretende Vorsitzende der APJPGT, Shu Watanabe, von der Demokratischen Volkspartei, sagte: "Dies ist das vierte Mal, dass wir Seine Heiligkeit ins Parlament einladen. Die Institution des Dalai Lama ist mehr als vierhundert Jahre alt. Obwohl er der Führer des tibetischen Volkes ist, betont Seine Heiligkeit, wie wichtig es ist, das Wohlergehen aller 7 Milliarden Menschen zu berücksichtigen, die heute leben. Er betont die Notwendigkeit von mehr Mitgefühl. Er würdigt Japan als ein technologisch hoch entwickeltes Land, das seine traditionelle Kultur und Werte intakt gehalten hat."
Der Generalsekretär der APJPGT, Nobuyuki Baba, von der Japanischen Innovationspartei, sagte Seiner Heiligkeit: "In einer digitalen Welt, in der die Menschen Zugang zu so vielen Informationen haben, halten wir es für sehr wichtig, die Sache Tibets mit anderen zu teilen."
Kyoko Nakayama von der Partei der Hoffnung erklärte: "Die Sache Tibets wurde vernachlässigt, obwohl die ganze Welt darauf achten sollte. Im Laufe von 60 Jahren im Exil habt ihr es schwer gehabt, aber auch große Erfolge erzielt - es ist eine großartige Gelegenheit für uns, euch hier wiederzusehen."
Yoshiko Sakurai, Vorsitzender des Japan Institute for National Fundamentals, fügte hinzu: "Ich bin mit Abgeordneten nach Dharamsala gekommen. Ich bin entschlossen, mich für die tibetische Sache einzusetzen. Wir müssen den Bedürftigen helfen. Als Ergebnis der Diskussionen mit Parlamentsmitgliedern haben wir diese All Party Japanese Parliamentary Group for Tibet gegründet, die die größte Parlamentsfraktion für Tibet auf der ganzen Welt ist."
"Hier sind wir in einer asiatischen Nation, die materiell und technologisch hoch entwickelt ist und deren Volk immer noch an den Prinzipien des Buddhismus festhält", antwortete Seine Heiligkeit. "Es ist mir eine Ehre, Sie, Mitglieder des japanischen Parlaments, zu treffen. Seit ich ein Kind war, habe ich die Demokratie bewundert. Nachdem ich 1951 die Verantwortung für Tibet übernommen hatte, gründete ich einen Reformausschuss, der jedoch nicht wirksam war. Die chinesischen Behörden wollten, ungeachtet der Tatsache, dass, wenn wir selbst Reformen einleiten würden, diese für die tibetischen Bedürfnisse geeignet wären, ihrer Vorstellung von Reformen nichts im Wege stehen."
"1954 ging ich nach Peking, 1956 nach Indien. In den Jahren 1957 und 58 brach in Tibet eine Krise aus, die 1959 überkam und uns keine andere Wahl ließ, als zu fliehen. Sobald wir Indien erreicht hatten, unternahmen wir Schritte, um die Demokratisierung unserer Regierung einzuleiten. Im Jahr 2001 haben wir es geschafft, eine gewählte Führung zu bekommen, und ich konnte in den Ruhestand gehen. Im Jahr 2011, als ein anderer Führer gewählt wurde, bestätigte ich meinen Rücktritt. Ich bin nicht nur in Rente gegangen, sondern habe auch den Brauch beendet, dass die Dalai Lamas die weltlichen und spirituellen Führer Tibets werden."
"Ich weiß Ihre Resolution zu Tibet zu schätzen. In den letzten 70 Jahren seit der Besetzung des Landes haben chinesische Hardliner verschiedene Methoden ausprobiert, den Einsatz von Gewalt, Gehirnwäsche und Bestechung, um den tibetischen Geist zu schwächen. Aber je größer die Unterdrückung, desto stärker wächst der tibetische Geist."
"Vor 1959 gab es in Tibet alle möglichen Probleme, aber es gab keinen inneren Konflikt zwischen dem tibetischen und dem chinesischen Volk. Das chinesische Verhalten hat jedoch zu einer Kluft zwischen den beiden geführt. Diskriminierung gibt es in der Verwaltung, in Schulen und sogar in Gefängnissen. Die chinesische Regierung verkündet Harmonie und Stabilität, aber ihre Politik untergräbt diese Ziele völlig. Sie müssen realistischer sein."
"Seit 1974 haben wir unsererseits nicht mehr die Unabhängigkeit angestrebt. Wir sind bereit, bei der VR China zu bleiben, vorausgesetzt, wir haben alle Rechte, die uns zustehen. Vor einigen Jahren haben wir festgestellt, dass es etwa tausend Artikel in Chinesisch gibt, die unseren Mittleren Weg Ansatz (MWA) unterstützen und die die Politik der chinesischen Regierung kritisieren. Heute gibt es mindestens 300 Millionen chinesische Buddhisten, viele von ihnen gebildete Menschen mit einem Verständnis für den Wert der Nalanda-Tradition."
"Ich sage den Fraktionen, die Tibet in Europa unterstützen, dass, je mehr sie in der Lage sind, von ihrer eigenen Seite Besorgnis über die Situation in Tibet zum Ausdruck zu bringen, desto mehr hilft es den Tibetern und erhöht ihre Moral. Es ermutigt sie zu wissen, dass es Unterstützung an anderer Stelle in der Welt gibt. Es wäre hilfreich, wenn Sie mit einer Umweltuntersuchung in Begleitung von Ökologen nach Tibet gehen könnten, um sich selbst ein Bild von der Lage zu machen. Wie Sie wissen, ist die Ökologie Tibets als Quelle großer Flüsse entscheidend für das Wohlergehen Asiens."
"In Indien ermutige ich heutzutage vor allem junge Menschen, das Interesse am altindischen Wissen über die Funktionsweise von Geist und Emotionen wiederzubeleben. Es mag alt sein, aber ich glaube, dass dieses Wissen auch heute noch von wesentlicher Bedeutung ist. Japan ist ein buddhistisches Land, und ich bin überzeugt, dass, wenn sie sich mehr für dieses innere Wissen interessieren würden, auch hier die Menschen einen festen Seelenfrieden schaffen könnten."
Die Resolution der All Party Japanese Parliamentary Group for Tibet wurde formell auf Japanisch verlesen.
Erico Yamatani von der Liberaldemokratischen Partei bot abschließend Dankesworte an. Sie bedankte sich bei Seiner Heiligkeit für die Anwesenheit im Parlament. "Wenn wir auf die Ratschläge Seiner Heiligkeit achten würden, könnten wir in der Lage sein, Frieden in der Welt zu schaffen. Ich denke auch, dass wir mehr über die Möglichkeiten zur Bekämpfung des Klimawandels nachdenken müssen, wobei wir die wichtige Rolle des tibetischen Plateaus als dritter Pol im Auge behalten sollten. Ich danke euch."
Vor dem Verlassen des Treffens zeigte Seine Heiligkeit an, dass die japanischen und tibetischen Flaggen zusammenstehen und sagte seinen Gastgebern, dass der Vorsitzende Mao Zedong, als er 1954 in Peking war, fragte, ob Tibet eine Flagge habe. Als er ihm zögernd sagte, dass es so war, antwortete Mao: ‚Gut, du musst es behalten. Du kannst es neben der Roten Flagge hissen.' Seine Heiligkeit sagte der Versammlung, dass der Vorsitzende Mao mit diesen Worten seine Zustimmung zum Hissen der tibetischen Flagge gegeben habe, so dass es keinen Platz für jemanden geben sollte, sich danach darüber zu beschweren.
Seine Heiligkeit kehrte in sein Hotel zurück. Morgen wird er nach Fukuoka auf der Insel Kyushu reisen.
