Rotterdam, Niederlande - Heute Morgen war der blaue Himmel mit verstreuten Kondensstreifen übersät, als Seine Heiligkeit der Dalai Lama zum Ahoy Convention Centre fuhr. Im ersten Saal hatten sich mehr als 5000 Tibeter aus den Niederlanden, Belgien, Großbritannien, Spanien und Österreich versammelt, um ihm zuzuhören. Er winkte ihnen von der Bühne zu, bevor er seinen Platz einnahm. In der Zwischenzeit sang eine entzückende Gruppe junger tibetischer Kinder ein Gebet für sein langes Leben.
Karma Ngawang, Vizepräsidentin der Tibetischen Gemeinschaft in den Niederlanden, begrüßte Seine Heiligkeit und Lobsang Choedar, der Präsident, präsentierte ihm einen kurzen Bericht.
„Wir sind seit fast sechzig Jahren im Exil“, begann Seine Heiligkeit, „und einige von euch hier sind in einem zweiten Exil. In unserer Heimat stehen unsere eigene Bevölkerung und Kultur kurz vor dem Aussterben. Historisch gesehen haben wir alle möglichen Höhen und Tiefen erlebt, aber jetzt stehen wir an einem entscheidenden Punkt, an dem die tibetische Identität bedroht ist. Die Tibeter werden von Avalokiteshvara gesegnet und wir sind ein natürlich mitfühlendes Volk.“
„Songtsen Gampo initiierte die Formulierung einer tibetischen Literatursprache, die auf den Buchstaben, Vokalen und Konsonanten der indischen Devanagari basiert, und Shantarakshita ermutigte die Übersetzung der indischen buddhistischen Literatur in diese Sprache. Während der Herrschaft von Trisong Detsen wurde der Buddhismus auf tibetischem Boden etabliert. Heute ist der Buddhismus im Niedergang begriffen, während ein breiteres Interesse an ihm wächst. Unser Geist ist ungetrübt, trotz des Todes von Tausenden.“
„Ich habe von dem Tutor des Allwissenden Jamyang Sheyba gehört, der während der Kulturrevolution unter etwa hundert zum Tode verurteilt war. Auf dem Weg zum Hinrichtungsplatz bat er um eine kurze Pause und sprach ein Gebet, bevor er erschossen wurde:
O ehrwürdige, mitfühlende Gurus,
Segne mich, dass all die Hindernisse durch Missetaten und Leiden
Von Mutterwesen, jetzt auf mir reifen,
Und damit ich mein Glück und meine Tugenden an andere weitergeben kann,
Damit alle fühlenden Wesen Glückseligkeit haben.
„Nur ein Tibeter würde ein solches Gebet sprechen. Welche Unterdrückung auch immer die Chinesen angewendet haben, sie waren nicht in der Lage, den tibetischen Geist zu zerschlagen. Selbst kleine Kinder, die in eine Schule in Shanghai geschickt wurden, wo es ihnen verboten war, ihre Muttersprache zu sprechen, behaupten stolz, dass sie Tibeter sind. Ebenso waren Phuntsok Wangyal und andere dem kommunistischen Ideal verpflichtet, aber das schmälerte nicht ihr Gefühl, Tibeter zu sein.“
„Zu einer Zeit, als wir Tibet ohne Freunde verließen, leistete uns Pandit Nehru in Indien große Hilfe. Er unterstützte den Aufbau von englischsprachigen tibetischen Schulen, in denen unsere Kinder auch Tibetisch lernen konnten. Er unterstützte die Wiederherstellung der großen klösterlichen Sitze des Lernens, Sera, Drepung und Ganden und schließlich Namdroling.“
„Wir können stolz auf das Wissen sein, das wir am Leben erhalten haben.“
„Ich traf kürzlich einen thailändischen Abt, der mir sagte, dass er von Shunyata - Leerheit - gehört habe, es aber nicht verstanden habe. Ein anderer koreanischer Abt erzählte mir, dass sie in seiner Tradition über Bodhichitta und Leerheit sprechen, aber bis er Tibeter traf, hatte er nicht verstanden, was sie meinten. Die Nalanda Tradition, die wir pflegen, erklärt tiefe Psychologie und Philosophie durch Vernunft und Logik. Heute ist unsere die einzige buddhistische Tradition, die Vernunft und Logik einsetzt. Deshalb, obwohl wir unser Land verloren haben, sollten wir nicht demoralisiert werden, weil wir auf vieles stolz sein können.“
Seine Heiligkeit erinnerte daran, dass sie vergeblich an die UNO und Nehrus Ratschlag appellierte, dass nichts dabei herauskommen würde. Seit 1974, so sagte er, streben die Tibeter nicht mehr nach Unabhängigkeit, sondern nach den in der chinesischen Verfassung genannten Rechten und Privilegien. Daraus entwickelte sich der Ansatz des Mittleren Weges.
Die tibetische Gemeinschaft in den Niederlanden überreichte Seiner Heiligkeit ein kunstvolles silbernes Dharma-Rad als Zeichen der Dankbarkeit für seine Qualitäten von Körper, Sprache und Geist. Sie äußerten den Wunsch, dass seine Wünsche erfüllt werden. Seine Heiligkeit antwortete, dass er für ihr Wohlergehen im Leben nach dem Tod beten würde.
In einer weiteren Halle des Komplexes wurden 12.000 Personen zu einer Veranstaltung der Internationalen Kampagne für Tibet (ICT) anlässlich ihres 30-jährigen Bestehens versammelt. Geschäftsführerin Tsering Jhampa stellte die Veranstaltung vor. ICT, sagte sie Seiner Heiligkeit, wurde vor 30 Jahren gegründet, um seine Vision zu erfüllen. Es hat sich vom ursprünglichen Büro in Washington zu Büros in Brüssel, Amsterdam und Berlin sowie einer Außenstelle in Dharamsala entwickelt. ICT arbeitet daran, die tibetische Sache am Leben zu erhalten und gleichzeitig eine Verhandlungslösung anzustreben. Sie fügte hinzu, dass es notwendig sei, neue Wege zu finden, um die Geschichte Tibets zu erzählen und mehr Unterstützung bei gleichgesinnten Personen und Organisationen aufzubauen.
Tsering Jhampa lud Seine Heiligkeit ein, mit Richard Gere, dem Vorsitzenden der ICT, ins Gespräch zu kommen. Richard Gere begann damit, alle Anwesenden willkommen zu heißen und seine Überraschung auszudrücken, dass es so viele waren. Seine Heiligkeit wies darauf hin, dass es Sonntag sei, also hatten sie ihren Schlaf geopfert. Gere zitierte eine Zeile aus einem japanischen Gedicht: ‚Unter Kirschbäumen gibt es keine Fremden‘. Er verglich Seine Heiligkeit mit einem Kirschbaum, weil er vor seiner Fähigkeit, Menschen als Freunde zusammenzubringen, festgestellt hat. „Lassen Sie uns über die Situation in China und Tibet sprechen und wie sie sich verändert hat. Euer Heiligkeit“, fuhr Gere fort. „Erinnert Ihr Euch an den Beginn der ICT mit Lodi Gyari, Michael van Walt und Michelle Bohana um die Zeit, als Bob Thurman und ich das Tibethaus in New York gegründet hatten?“
„Der tibetische Kampf ist nicht nur politisch“, antwortete Seine Heiligkeit, „das Wissen, das wir am Leben erhalten haben, stammt aus Indien, hauptsächlich von Nalanda. Es handelt sich um einen logischen Ansatz für Philosophie und Psychologie, der heute nur noch bei Tibetern zu finden ist. Es ist ein Wissensschatz, der zu den Schätzen der Welt gehört. Im Jahr 2001 zog ich mich aus der politischen Verantwortung zurück und übergab diese an eine gewählte Führung. Es bleibt jedoch ein großes Anliegen, die Nalanda-Tradition zu bewahren und sie meinen Mitmenschen zugänglich zu machen.“
Richard Gere erinnerte sich an Seine Heiligkeit, als er ihm 1986 in Bodhgaya sagte, dass die Tibeter viel Hilfe benötigten. Er fragte, ob er sich erinnern könne, was er im Zusammenhang mit dem, was in Tibet geschah, im Sinn hatte. Seine Heiligkeit reichte bis zu dem offenen Aufstand, der 1956 in Osttibet ausbrach. Dies verbreitete sich 1958 auf Amdo, wodurch viele getötet wurden. In den 1980er Jahren gingen Untersuchungsdelegationen nach Tibet und berichteten von Dörfern und Gemeinden, in denen die männliche Bevölkerung drastisch reduziert worden war.
Nach der Kulturrevolution, als Hu Yaobang Parteisekretär war, entspannte sich die Situation in Tibet. Es folgten der Zwischenfall mit den Tiananmen und ein erneutes Durchgreifen. Während der Zeit von Jiang Zemin wurden die direkten Kontakte wieder erneuert.
„Ein weiteres wichtiges Anliegen“, sagte Seine Heiligkeit Gere, „ist der Schutz der natürlichen Umwelt Tibets. Ein chinesischer Ökologe verglich die Auswirkungen Tibets auf das Erdklima mit dem Nord- und Südpol und schlug vor, dass man es als dritten Pol bezeichnen könnte. Indische Ökologen haben auch darauf hingewiesen, dass die Wiederherstellung eines so empfindlichen hochgelegenen Ökosystems länger als anderswo dauert und daher besondere Sorgfalt und Aufmerksamkeit erfordert. Inzwischen ist Tibet die Wasserquelle für einen Großteil Asiens.“
Richard Gere und Seine Heiligkeit diskutierten den großen positiven Effekt, den die Nalanda University auf Tibet hatte, der dazu beigetragen hatte, dass Seine Heiligkeit und andere tibetische Wissenschaftler in den letzten Jahrzehnten in einen für beide Seiten fruchtbaren Dialog mit modernen Wissenschaftlern treten konnten. Das Mind & Life Institute ist aus diesen Interaktionen hervorgegangen und hat zu einem größeren Bewusstsein für Neuroplastizität beigetragen, was darauf hindeutet, dass Faktoren wie Bewusstseinsveränderungen das Gehirn beeinflussen können.
Richard Gere beendete sein Gespräch mit Seiner Heiligkeit mit einem Appell an das Publikum: „Bitte denkt an die Menschen in Tibet und schaut, wie ihr ihnen helfen könnt.“ Matteo Mecacci, Präsident von ICT, trat vor, um anzukündigen, dass ICT einen finanziellen Zuschuss als Erinnerungsgeschenk an Seine Heiligkeit anbieten würde, der dem Dalai Lama Institute for Higher Education zur Verfügung gestellt wird. Seiner Heiligkeit wurde ein Zertifikat über dieses Angebot überreicht, das wie ein Thangka-Gemälde montiert ist. Zum Abschluss des ICT-Ereignisses bemerkte Christa Meindersma, dass ICT versucht, zu enthüllen, was in Tibet passiert, und forderte andere auf, ihren Teil zum Schutz der Sprache und der schönen Kultur des Landes beizutragen.
Seine Heiligkeit lachte und sagte, er habe bereits viel von dem gesagt, was er sagen wollte. Er stellte eine Frage, die er kürzlich an eine Versammlung von Mönchen aus den Pali-Traditionen stellte - ist die Religion heute noch relevant? In Beantwortung seiner eigenen Frage bemerkte er,
„Die materielle Entwicklung, die wir in den USA und Europa sehen können, ist wunderbar, aber sie bringt keine Garantie dafür, dass Menschen, die sie erleben, glücklich sind. Tatsächlich kämpfen sie mit Stress, Gier, Eifersucht und extremer Wettbewerbsfähigkeit. Jüngste Beweise dafür, dass die grundlegende menschliche Natur mitfühlend ist, sind eine Quelle der Hoffnung, legen aber auch nahe, dass das bestehende Bildungssystem mit seinen materialistischen Zielen unzureichend ist. Den inneren Werten muss mehr Aufmerksamkeit geschenkt werden.“
„Wir müssen lernen, wie wir mit unseren destruktiven Emotionen umgehen können, nicht durch Gebet, sondern durch die Anwendung von Vernunft. Da wir alle vom Rest der Gemeinschaft abhängig sind, ist Warmherzigkeit unerlässlich. Wir müssen untersuchen, wie Wut Probleme hervorruft, und verstehen, wie eine der wichtigsten Heilmittel, die Liebenswürdigkeit, ein Spiegel der grundlegenden menschlichen Natur ist.“
„Wir sind alle gleich, wenn es darum geht, ein Mensch zu sein. Körperlich, emotional und mental sind wir gleich. Wir alle wollen ein glückliches Leben führen, deshalb ist es wichtig, die Einheit der Menschheit anzuerkennen, und die religiöse Praxis kann uns dabei helfen. Auf dieser Grundlage können wir das 21. Jahrhundert zu einer Ära des Friedens und des Mitgefühls machen.“
Unter den mehreren Fragen aus dem Publikum, die Seine Heiligkeit beantwortete, erwähnte er die Bedeutung, die das Verständnis von Leerheit und Altruismus, wie in Shantidevas "Guide to the Bodhisattva's Way of Life" beschrieben, bei der Bewältigung seiner eigenen Emotionen hatte. Er stimmte einem Fragesteller zu, dass die Beziehungen zwischen Palästinensern und Israelis sehr traurig sind, obwohl er große Bewunderung für das jüdische Volk hat, das er als fähiges Volk betrachtet. Er schlug vor, dass der Brauch der Anerkennung von Reinkarnationen manchmal Eigeninteressen mit sich bringen kann.
Auf die Frage, welchen Rat er für die Betreuung von Kleinkindern hat, antwortete er, dass er keine habe, also keine Erfahrung habe. Er bestätigte jedoch, dass es für die Eltern am wichtigsten ist, ihren Kindern so viel Liebe wie möglich zu schenken.
Er erläuterte seine Ansicht, dass es wunderbar ist, dass die europäischen Länder Flüchtlingen aus anderen Ländern Schutz gewährt haben. Diese Menschen sind vor Gewalt und Mord in ihren Heimatländern geflohen. Letztendlich bleiben diese Länder ihre Heimat, und schließlich, wenn der Frieden wiederhergestellt ist, wollen sie vielleicht zurückkehren, um ihre Gesellschaften dort wieder aufzubauen. Aus diesem Grund wird es gut sein, wenn ihre europäischen Gastgeber Kinder und Jugendliche ausbilden und schulen können, um sie für diesen Wiederaufbau zu rüsten.
Eine Frau in Not bat Seine Heiligkeit um den Segen, um ihr und ihrer Familie zu helfen, Schäden zu heilen und sich von ihnen zu erholen, die durch die Verbindung mit der Praxis von Shukden oder Dolgyal entstanden sind. Seine Heiligkeit sagte ihr: "Ja, ich werde für dich beten. Ich habe diese Praxis selbst gemacht, bis ich verstanden habe, dass sie unangemessen ist. Der 5. Dalai Lama erkannte, wie destruktiv die Praxis sein könnte. Shukden-Anbeter durften keine Nyingma- oder Kagyü-Lehren praktizieren, also habe ich die Praxis zum Schutz der religiösen Harmonie in tibetischen Klöstern eingeschränkt.
„Keine Sorge“, sagte er ihr, „deine wahre Zuflucht ist es, Wärme und Herzlichkeit zu entwickeln. Wenn du Bodhichitta kultivierst, erscheint jeder als Freund. Rezitiere das Mantra von Arya Tara.“
Schließlich wurde einem Fragesteller, der wissen wollte, was Seine Heiligkeit von romantischer Liebe hält, gesagt: „Falsche Person zu fragen, besser einen Experten zu fragen.“
Paula de Wijs, Vorsitzende der Dalai Lama Foundation, sprach Dankesworte. Auf dem Weg dorthin winkte Seine Heiligkeit dem Publikum zu, verließ die Bühne, posierte für Fotos mit Freiwilligen und stieg in ein Auto, um in sein Hotel zurückzukehren.
Morgen, zurück im Ahoi, wird Seine Heiligkeit die ‚Acht Verse zur Geistesschulung‘ lehren.
