Bodhgaya, Bihar, Indien - Die Abschlussveranstaltung des Besuchs Seiner Heiligkeit des Dalai Lama in Bodhgaya war eine umfangreiche Langlebenszeremonie, die ihm heute Morgen dargebracht wurde. Es gab drei Hauptsponsoren - die tibetische Zentralverwaltung (CTA), das Namgyal-Kloster und die Shelkar Ngashap. Der Sikyong, Dr. Lobsang Sangyé, Präsident der CTA, Ven Tenzin Thapkay, Vajra-Meister von Gaden Phelgyeling im Namen des Namgyal-Klosters und Ven Chusang Rinpoché, der den Shelkar Ngashap vertrat, begleiteten ihn vom Kloster zum Kalachakra-Gelände. Namgyal Mönche gingen ihnen voraus und spielten Gyaling - indische Hörner - und schwingende Weihrauch, während ein anderer Seiner Heiligkeit folgte, der einen leuchtend gelben ornamentalen Regenschirm trug.
Die Zeremonie wurde direkt vor dem Thron Seiner Heiligkeit geführt, mit dem Ganden Tri Rinpoché, Jetsun Lobsang Tenzin, Ven Thamthog Rinpoché, Abt des Namgyal Klosters und des Sikyong. Zur Seite und hinter den sechs Äbten der Klöster Ganden, Drepung und Sera führten der Lama Umzé und Musiker des Klosters Namgyal das Gebet an. Tri Rinpoché begann die Zeremonie, indem er Seiner Heiligkeit ein Mandala und Repräsentationen des Körpers, der Sprache und des Geistes der Erleuchtung anbot. Seine Heiligkeit wandte sich an die Menge:
„Bei dieser Gelegenheit werden die Orakel von tibetischen Beschützern wie Nechung und Nyenchen Thangla in Trance sein. Wir, Menschen und Gottheiten, alle haben die Verantwortung, uns für die Sache Tibets einzusetzen.“
„Ich necke manchmal indische Freunde, dass sich die ständige Residenz ihres Gottes Shiva auf dem Berg Kailash in Tibet befindet, also ist er einer von uns, und der Fluss Ganges, der den Indern so heilig ist, entspringt in Tibet. Gleichzeitig folgen die Tibeter Buddha Shakyamuni, dem Großen Weisen, der ein Inder war. Das deutet auf die seit langem bestehende besondere Verbindung zwischen Indern und Tibetern hin.“
„Die besondere Beziehung der Dalai Lamas zu Nechung Dorje Drakden begann mit dem zweiten Dalai Lama, Gendun Gyatso. Die Zwölf Tenma-Schutzgöttinnen haben dauerhafte Verbindungen zu Tibet. So wird diese Zeremonie des langen Lebens von Menschen und Göttern nicht nur im Namen der Tibeter im Exil, sondern auch im Namen der Millionen in Tibet dargebracht, die mich als Gyalwa Rinpoché bezeichnen. Ich fühle mich in meinen Gedanken klar, dass ich der Sache Tibets einen Dienst erwiesen habe. Ich werde beten, dass ich lange lebe und ihr, auch die vielen hier aus dem Himalaya, könnt auch beten.“
Kurz darauf erschien das Orakel von Tsering Ché-nga in Trance. Sie tanzte bis zum Thron und machte ihre Ehrerbietung vor Seiner Heiligkeit. Sie wandte sich den hochrangigen Lamas zu, die um den Thron saßen, und lud Ganden Tri Rinpoché, Trisur Rinpoché, Jangling Rinpoché, Sharpa Chojé, Samdhong Rinpoché, Tsawa Özer Rinpoché und den Sikyong ein, um sie vor dem Thron im Gebet für das lange Leben Seiner Heiligkeit zu begleiten.
Das nächste Orakel, das auftauchte, war das von Kharak Khyung Tsün, einem der Zwölf Tenma. Sie tanzte mit erhobenen Armen, zollte Seiner Heiligkeit Respekt und verließ die Bühne.
Ihr folgte Nechung Dorje Drakden, der sich dem Thron rennend näherte, sein charakteristisches Rauschen machte und Pfeil und Bogen schwingte. Er sprach zu Seiner Heiligkeit, bevor er auch Lamas einlud, mit ihm vor dem Thron zu beten. Dazu gehörten Sakya Trizin, Ganden Tri Rinpoché, Jangling Rinpoché, Tatsak Rinpoché, Wöser Dorjé Rinpoché und der Sikyong. Die Lamas kehrten zu ihren Plätzen zurück, und während Nechung noch in Trance war, erschien das Orakel von Nyenchen Thangla und erwies Seiner Heiligkeit umfassende Achtung. In der Zwischenzeit erschien das Orakel von Dorje Yamakyong, tanzte um die Bühne herum und bot Lamas einschließlich Ling Rinpoché Seidentücher an.
Die Langlebenszeremonie, die sich auf die Weiße Tara konzentrierte, wurde in der Zwischenzeit fortgesetzt. Vertreter der verschiedenen Sponsoren brachten umfangreiche Prozessionen der Opfergaben dar. An einem Punkt, an dem Ganden Tri Rinpoché Seiner Heiligkeit frisch ermächtigte lange Lebenspillen anbot, nahm er eine, aß sie und nahm dann eine andere, die er Tri Rinpoché gab. Während er Seiner Heiligkeit Symbole der Langlebigkeit anbot, betete Tri Rinpoché ausführlich für ein langes Leben Seiner Heiligkeit.
Ganden Tri Rinpoché, der Abt des Namgyal-Klosters und der Sikyong boten jeweils ein Mandala und die drei Darstellungen der Erleuchtung an, gefolgt von Sakya Trizin, Pema Jungney, Sprecher des Tibetischen Parlaments im Exil, Ngawang Rabgyel und anderen Angehörigen der CTA, mehreren älteren Mönchen des Namgyal-Klosters und Zopa Rinpoché, der ein silbernes Dharmachakra anbot.
Schließlich bot das Übersetzerteam, das in den letzten Tagen hart gearbeitet hatte, um die Unterweisungen Seiner Heiligkeit in Hindi, Chinesisch, Koreanisch, Vietnamesisch, Spanisch, Japanisch, Französisch, Russisch, Italienisch, Portugiesisch, Dzongkar, Mongolisch und Englisch zu übersetzen, Seiner Heiligkeit jeweils einen Seidenschal an.
Um die Veranstaltung zu einem ordnungsgemäßen Abschluss zu bringen, verlas Jamphel Lhundup, Sekretär des Dalai Lama Trust, der ein führendes Mitglied des Organisationskomitees für die Unterweisungen war, einen Finanzbericht in tibetischer und englischer Sprache. Er kündigte an, dass der Überschuss aus diesem Jahr, etwa 3 Millionen Rupien, auf die Unterweisungen des nächsten Jahres übertragen werden sollen. Im Namen aller Anwesenden sprach er Seiner Heiligkeit Dank aus.
Als er die Bühne verließ, nahm sich Seine Heiligkeit die Zeit, mit einigen Teilnehmenden zu interagieren, hier ein paar Worte auszutauschen, eine Hand zu schütteln oder dort auf die Wange zu klopfen. Dann fuhr er zurück zum Kloster Gaden Phelgyeling. Übermorgen, am 2. Januar, wird er Bodhgaya verlassen und nach Delhi und dann Dharamsala reisen.
