Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, Indien - Seine Heiligkeit der Dalai Lama traf heute zum zweiten Mal vietnamesische Wirtschaftsführer, Künstler, Intellektuelle und Mitglieder von Jugenddelegationen. Zuerst unternahm er das Vorbereitungsritual für eine Weiße Manjushri Erlaubnis, während die Teilnehmenden das Mantra von Buddha Shakyamuni rezitierten.
"Die heute lebenden 7 Milliarden Menschen lassen sich in drei Gruppen einteilen", erklärte Seine Heiligkeit, "eine, die den inneren Werten wenig Beachtung schenkt, eine andere, die Religion für negativ hält und eine, die die spirituelle Praxis respektiert. Jeder hat das gleiche Recht, glücklich zu sein, aber es scheint, dass es Menschen, die die Unterstützung des religiösen Glaubens haben, leichter fällt, die Hoffnung nicht zu verlieren, wenn sie mit Schwierigkeiten oder verzweifelten Umständen konfrontiert werden."
"Jainismus, ein Zweig der Samkhyas und Buddhismus glauben nicht an einen Schöpfer. Abgesehen vom Buddhismus akzeptieren alle anderen religiösen Traditionen die Vorstellung eines unabhängigen, dauerhaften Selbst oder Atman. Die buddhistische Theorie der abhängigen Entstehung bedeutet, dass diese Vorstellung von einem unabhängigen Selbst unhaltbar ist."
"Der Buddha lehrte, dass die Dinge nicht so existieren, wie sie erscheinen. Später entwickelten sich im Buddhismus vier große Schulen von Denkansätzen, von denen jede die vier edlen Wahrheiten, die zwei Wahrheiten und das Konzept der Selbstlosigkeit erklärt, aber unter ihnen ist es die Vorstellung des Mittleren Weges (Madhyamaka), die am wissenschaftlichsten ist."
Seine Heiligkeit erklärte, dass destruktive Emotionen auf der Grundlage von Missverständnissen über die endgültige Natur der Dinge entstehen und dass es durch das Verstehen der Leere möglich ist, sie an der Wurzel zu beseitigen.
"Um richtig zu verstehen, wie das Weisheitsverständnis Leere dazu dient, destruktiven Emotionen entgegenzuwirken, ist es wichtig, Psychologie zu studieren, wie sie in den klassischen indischen buddhistischen Texten erklärt wird", bemerkte Seine Heiligkeit.
Seine Heiligkeit verdeutlichte, warum die Verwirklichung der Leere mit dem Nirwana oder der Befreiung zusammenhängt, und zitierte Nagarjunas ‚Grundlegendes der Weisheit':
Durch die Beseitigung von Karma und mentalen Leiden gibt es Befreiung;
Karma und mentale Leiden kommen von konzeptuellen Gedanken;
Und diese kommen von der mentalen Entwicklung.
Die Entwicklung endet durch die Leere.
Seine Heiligkeit zitierte auch Aryadevas ‚Vierhundert Verse':
Während der Tastsinn den Körper [durchdringt],
ist Verwirrung in ihnen allen vorhanden.
Durch die Überwindung von Verwirrung werden Sie auch
alle störenden Emotionen überwinden.
Wenn abhängiges Entstehen ersichtlich ist,
wird es keine Verwirrung geben.
Deshalb wurden hier alle Anstrengungen unternommen,
um genau dieses Thema zu erklären.
Seine Heiligkeit erklärte auch, dass das Verstehen der Leere wesentlich für die Erlangung von Befreiung und Erleuchtung ist. Er wies weiter darauf hin, dass die wahre Quelle des Leidens die Aufrechterhaltung einer extrem egozentrischen Haltung und das Missverständnis eines unabhängigen Selbst ist. Er erklärte, wie ein Gefühl der Sorge um andere dem Ärger entgegenwirkt.
Nachdem er diesen Überblick über die Lehren des Buddha vervollständigt hatte, gab Seine Heiligkeit die Erlaubnis des Weißen Manjushri, die er von Tagdrak Rinpoche erhalten hatte, als er noch ein junger Mann in Tibet war. Am Ende bat er die Vietnamesen, das Herz-Sutra in ihrer eigenen Sprache zu rezitieren. Als die Sitzung zu Ende ging, versicherte er der Gruppe, dass er sie nächstes Jahr sehen würde.
