Thekchen Chöling, Dharamsala, Indien - Mitglieder des International Network of Engaged Buddhists unter der Leitung des thailändischen Aktivisten Sulak Sivaraksa trafen heute Morgen Seine Heiligkeit den Dalai Lama. Darunter waren 35 aus Thailand, 41 aus Indien, 37 aus Burma sowie Menschen aus den USA, Japan, Südkorea, Bangladesch, Indonesien, Sri Lanka, Nepal, Taiwan, Hongkong, der Schweiz, Ungarn und Schweden.
„Als Menschen wollen wir alle ein glückliches Leben führen“, sagte Seine Heiligkeit ihnen, „aber wir sind immer wieder mit Problemen konfrontiert, die wir selbst verursacht haben. Viele dieser Probleme entstehen, weil wir weiterhin andere Menschen in Bezug auf ‚uns‘ und ‚sie‘ betrachten. Darüber hinaus sehen wir heutzutage auch Konflikte im Namen der Religion. Es gibt Unterschiede zwischen unseren religiösen Traditionen und sogar innerhalb derselben - zum Beispiel umfasste die Pali-Tradition 18 Denkschulen, während es innerhalb der Sanskrit-Tradition vier gab. Unterschiedliche Standpunkte sprechen Menschen mit unterschiedlichen Dispositionen an, aber was am wichtigsten ist, ist, dass alle religiösen Traditionen die Bedeutung der Kultivierung von Liebe und Güte betonen.“
„Wie ihr wisst, ermutigte der Buddha seine Anhänger, selbst das in Frage zu stellen, was er ihnen gesagt hatte. Nalanda-Meister wie Nagarjuna, Chandrakirit und Buddhapalita untersuchten seine Lehren in diesem Sinne und kategorisierten sie in diejenigen, die endgültig waren und die einer Interpretation bedürfen.“
„Unsere Sammlung von Schriften umfasst 108 Bände gesprochener Worte des Buddha und 225 Bände erklärender Abhandlungen nachfolgender buddhistischer Meister. Wir haben den Inhalt dieser Bücher unter dem Gesichtspunkt der Wissenschaft, Philosophie und Religion neu bewertet. Ich glaube, dass dieses wissenschaftliche und philosophische Material auf eine sachliche und intellektuelle Weise betrachtet werden kann. Aus diesem Grund haben wir Bücher über Wissenschaft und Philosophie zusammengestellt, die in der buddhistischen Literatur verzeichnet sind, die auf Tibetisch veröffentlicht wurden und in Englisch, Chinesisch, Russisch, Mongolisch und so weiter übersetzt werden.“
Seine Heiligkeit betonte die Notwendigkeit des Studiums. Er betonte, dass die Pali-Tradition die grundlegenden Lehren des Buddha, insbesondere die Vinaya-Tradition, vermittelt. Er erinnerte sich an einen Besuch in Thailand vor vielen Jahren und war tief beeindruckt von der strengen Lebensweise der thailändischen Mönche. Er berichtete auch von einem Gespräch, das er bei einem Treffen des Weltparlaments der Religionen in Melbourne, Australien, mit zwei birmanischen Mönchen geführt hatte, die überrascht waren, als er die Vinaya als etwas bezeichnete, das sowohl Tibeter als auch Burmesier gemeinsam hatten.
Seine Heiligkeit erwähnte, dass er sich dafür einsetze, die Menschen an die Einheit der Menschheit und die Bedeutung der Förderung menschlicher Werte zu erinnern, und dass er zu einer interreligiösen Harmonie ermutige. Er erwähnte, dass er sich als Tibeter für die Erhaltung der tibetischen Sprache und Kultur einsetzt und sich für den Schutz der natürlichen Umwelt Tibets einsetzt. Schließlich beschrieb er sein Engagement für die Wiederbelebung des alten indischen Wissens über die Funktionsweise des Geistes und der Emotionen in Indien.
Auf die Fragen des Publikums antwortend, meinte Seine Heiligkeit, dass die Tendenz, dass junge Menschen heute depressiv und niedergeschlagen werden, ihre Wurzeln im heutigen Bildungssystem hat. Die moderne Bildung, so beobachtete er, schenke den Methoden zur Erreichung von inneren Frieden und geistiger Ruhe unzureichende Aufmerksamkeit. Es wird wenig erklärt, wie man mit destruktiven Emotionen umgeht und wie man positive Einstellungen fördert. Er ermutigte die Anwesenden, darüber nachzudenken, wie man das ändern kann.
