Chandigarh, Indien, - Gestern reiste Seine Heiligkeit der Dalai Lama auf dem Landweg von Dharamsala nach Chandigarh. Heute Morgen wurde er zur Eröffnung der 11. Global Week der Chitkara University eingeladen. Repräsentanten der Universität kamen, um ihn zu ihrem Campus in Rajpura zu begleiten. Die Global Week, bei der Lehrer aus der ganzen Welt kommen, um Kurzkurse für Chitkara-Schüler zu unterrichten, gilt als Plattform, um ihr internationales Bewusstsein zu erhöhen und ihre Lernerfahrung zu erweitern.
Seine Heiligkeit saß in der ersten Reihe des Auditoriums, während die Vizekanzlerin, Frau Sangeet Jaura, ihn dem über 1200-köpfigen Publikum von Studenten und Dozenten vorstellte. Fünf junge tibetische Frauen boten eine Auswahl von Liedern und Tänzen aus der tibetischen Operntradition dar, beginnend mit einer ergreifenden Interpretation von Versen eines Gebets für das lange Leben Seiner Heiligkeit. Fünf junge indische Frauen führten dann eine energiegeladene Performance aus der südindischen Bharatanatyam-Tanztradition auf. Es folgte eine Gruppe von vier weiteren jungen indischen Frauen, die im nordindischen Kathak-Stil tanzten. Alle drei Gruppen von Künstlern kamen von der Bühne herunter und Seine Heiligkeit dankte jedem von ihnen persönlich.
„Geschätzte Brüder und Schwestern und jüngere Brüder und Schwestern, wir sind in der Tat menschliche Brüder und Schwestern. Nach theistischen religiösen Traditionen werden wir alle von einem Gott geschaffen, der die Verkörperung der unendlichen Liebe ist. Als seine Kinder sind wir alle Brüder und Schwestern. Aus einer nicht-theistischen Sichtweise hat unser Leben keinen Anfang. Wir sind im Leben nach dem anderen geboren und als Menschen bei dieser Gelegenheit sind wir alle Brüder und Schwestern der größeren Menschheitsfamilie.“
„Einige der Probleme, mit denen wir konfrontiert sind, wie z.B. Naturkatastrophen, liegen außerhalb unserer Kontrolle. Aber andere, wie Mobbing, Ausbeutung und Betrug, schaffen wir für uns selbst. Dennoch haben Wissenschaftler Beweise dafür gefunden, dass der Mensch von Natur aus im Großen und Ganzen mitfühlend ist. Sie weisen auch darauf hin, dass ständige Wut und Hass dazu dienen, unser Immunsystem zu untergraben, so dass die Pflege der Warmherzigkeit eindeutig gut für unsere Gesundheit ist.“
„Im Kindesalter sind wir offen und freundlich zu unseren Mitmenschen, aber nach dem Schulanfang achten wir wenig auf unsere Emotionen. Die moderne Bildung wurde vom Westen beeinflusst, aber hier in Indien haben wir eine lange Tradition der Gewaltlosigkeit, des Mitgefühls, der Konzentration und des Einblicks in die Natur der Realität - "ahimsa", "karuna", "shamatha" und "vipashyana". Jainismus und Buddhismus sind beide Produkte solcher indischen Werte. Heute brauchen wir eine solche Aufklärung über die Funktionsweise unseres Geistes und unserer Emotionen, sonst streben wir nur nach materialistischen Zielen.“
„Wir müssen lernen, wie wir mit unseren destruktiven Emotionen umgehen können. Wenn wir das tun, werden wir verstehen können, wie die Warmherzigkeit die Grundlage für den Weltfrieden ist. Menschen, die nur eine materialistische Ausbildung erhalten, entwickeln natürlich nur eine materialistische Perspektive. Folglich haben sie nur eine begrenzte Vorstellung davon, wie sie mit Problemen umgehen sollen. So wie wir Kinder mit einem Verständnis für Körperhygiene erziehen, müssen wir sie an eine gleichwertige emotionale Hygiene heranführen, die darin besteht, zu entdecken, wie man Wut und Bindung mildert und Herzlichkeit gegenüber anderen pflegt.“
„Ich setze mich dafür ein, das Interesse am alten indischen Wissen über die Funktionsweise von Geist und Emotionen wiederzuerwecken, und ich glaube, dass Indien jetzt das einzige Land ist, das eine Kombination aus solchem Verständnis und moderner Bildung vorantreiben könnte. So wie Mahatma Gandhi im 20. Jahrhundert die Macht von "ahimsa", der Gewaltlosigkeit, offenbarte, konnte Indien in diesem Jahrhundert die Bedeutung der Bewältigung unserer verstörenden Emotionen und der Pflege des inneren Friedens aufzeigen. Wo Religion eine Angelegenheit des persönlichen Interesses ist, gilt die weltliche Ethik für die gesamte Menschheit. Daher hätte es einen breiteren Anklang, wenn der innere Frieden aus einer weltlichen Perspektive betrachtet würde.“
Seine Heiligkeit fuhr fort zu erklären, dass wir eine glücklichere, friedlichere Menschheit aufbauen können, wenn wir verstehen, dass die ultimative Quelle des Glücks nicht Geld und Macht ist, sondern etwas in uns selbst. Er sagte seinen Zuhörern, dass er gerne hören würde, was sie dazu zu sagen hätten, da die Ausstrahlung unterschiedlicher Meinungen zu einem neuen Denken anregt. Er erinnerte daran, dass Meister der Nalanda-Tradition, zu der er gehört, sogar die Lehre Buddhas einer kritischen Bewertung unterzogen. Wo es schien, Logik und Vernunft zu widersprechen, fragten sie sich, was der Zweck des Buddha darin bestand, die Dinge so darzustellen.
Es wurde eine Frage zur Gesundheitswesen gestellt, auf die Seine Heiligkeit antwortete, dass geistiger Frieden genauso wichtig ist wie körperliche Gesundheit. Es ermöglicht es dir, unabhängig von den Umständen um dich herum ruhig zu bleiben. Auf dieser Grundlage wies der indische Meister Shantideva aus dem 8. Jahrhundert darauf hin, dass unser Feind unser größter Lehrer sein kann. Darüber hinaus führt eine egozentrische Haltung dazu, dass man misstrauisch und ängstlich ist, während, wenn man andere Menschen als Brüder und Schwestern betrachtet, die Angst verschwindet.
Seine Heiligkeit erklärte, dass er, wenn er vor einer Herausforderung steht, diese immer aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet, um festzustellen, ob sie überwunden werden kann. Wenn es das kann, brauchen Sie sich keine Sorgen zu machen. Wenn es nicht geht, dann ist es sinnlos, sich darum zu kümmern. Er beobachtete, dass sich das, was zunächst wie ein Problem aussieht, oft als Chance erweist. Er regte an, dass junge Menschen, wenn sie heute mit Visionen vor Herausforderungen stehen, sich darauf freuen könnten, eine glücklichere, friedlichere Welt zu schaffen. Wo Egozentrik den Geist verengt und Angst auslöst, bringen Selbstlosigkeit und Sorge um andere Selbstvertrauen.
Er wies darauf hin, dass destruktive Emotionen in der Unwissenheit verwurzelt sind, d.h. die Dinge so zu sehen, wie sie erscheinen - mit anderen Worten, wie sie an sich existieren. Zu verstehen, dass die Art und Weise, wie die Dinge erscheinen, dem Betrachter viel zu verdanken hat, ist befreiend.
Auf die Frage, wie man Kindern, denen es an grundlegenden Notwendigkeiten mangelt, etwas über die menschlichen Werte lehrt, bedauerte Seine Heiligkeit die globale Kluft zwischen Reich und Arm. Hier in Indien, sagte er, sei das Kastensystem überholt. Vor mehr als zweitausend Jahren widersetzte sich der Buddha Unterschieden auf der Grundlage der Kaste. Es ist ein Brauch, der seine Wurzeln in einer feudalen Haltung hat, aber etwas ist, das durch Bildung verändert werden kann. Er bewunderte den Pluralismus und die Vielfalt, die in Indien gedeihen, und bemerkte, dass wir Menschen, weil wir soziale Wesen sind, einander mit liebevoller Güte begegnen müssen.
Seine Heiligkeit bezeichnete die globale Erwärmung und die Klimakrise als sehr ernst und betonte, wie sehr er die Bemühungen von Greta Thunberg schätzt, das Bewusstsein für die Notwendigkeit geeigneter Maßnahmen zu steigern. Er berichtete von einem taiwanesischen Umweltschützer, der ihn kürzlich warnte, dass die Klimasituation in 80 Jahren wirklich ernst sein wird, falls nichts ernsthaftes unternommen werden würde. Seine Heiligkeit gab zu, dass es keine Auswirkungen auf Menschen in seinem Alter haben wird, aber dass es wichtig sei, darüber nachzudenken, welche Auswirkungen es auf diejenigen haben wird, die jetzt jung sind.
Dennoch sagte Seine Heiligkeit einem anderen Fragesteller, dass es Grund zum Optimismus gäbe. Er erinnerte daran, dass das 20. Jahrhundert aus einer Perspektive eine Ära des Krieges und des Blutvergießens war. Der Geist, der zur Gründung der Europäischen Union geführt hat, um das Gemeinwohl in den Vordergrund zu stellen, war jedoch ein Zeichen der Hoffnung und der menschlichen Reife, das in Afrika, Lateinamerika und hier in Asien durchaus nachzuahmen wäre. Eine solche Entwicklung würde zu einer erheblichen Reduzierung der Militärausgaben führen. Die Möglichkeit, Konflikte durch Dialog statt durch Gewalt zu lösen, ermöglicht es, dass dies zu einem Jahrhundert des Friedens und der Entmilitarisierung wird.
„Individuen, die den Frieden des Geistes pflegen, führen zu einer friedlicheren Gesellschaft“, riet Seine Heiligkeit, „und das wiederum trägt zu einer friedlicheren Welt bei. Alle Wesen wollen Glück finden. Wir sind auf Hoffnung angewiesen, d.h. auf das Streben nach etwas Gutem. Aber dafür müssen wir unser Gehirn richtig einsetzen. Wahre Glückseligkeit hängt nicht von der sinnlichen Wahrnehmung ab, sondern vom Geist selbst - der Schlüssel liegt darin, den inneren Frieden herzustellen. Um das zu tun, müssen wir das System von Geist und Emotionen verstehen, das im alten Indien gründlich untersucht wurde.“
Die Chitkara-Universität verlieh Seiner Heiligkeit den Titel Ehrendoktor der Literatur in Anerkennung seines beispiellosen und unschätzbaren Beitrags zur Menschlichkeit, zum Weltfrieden und zur Bildung. Er erklärte die 11. Chitkara Global Week offiziell für eröffnet und der Vizekanzler sprach Dankesworte.
Vor dem Auditorium eröffnete Seine Heiligkeit das Chitkara Centre for Happiness, indem er eine Plakette enthüllte und einen Baum als Erinnerung an seinen Besuch pflanzte. Als Gast des Kanzlers und Vizekanzlers wurde er zum Mittagessen in Räumen eingeladen, die wie ein am Straßenrand des Punjabi gelegenes "dhaba" eingerichtet waren, bevor er in sein Hotel in Chandigarh zurückkehrte.
