Thekchen Chöling, Dharamsala, Indien - Heute Morgen, am Tag vor seinem 84. Geburtstag, haben etwa 300 pensionierte Mitarbeiter der tibetischen Zentralverwaltung (CTA) und 200 Familienangehörige Gebete und ein aufwändiges Ritual für das lange Leben Seiner Heiligkeit des Dalai Lama dargeboten.
Der Weg durch die Mitte des Hofes zum Tsuglagkhang, dem tibetischen Haupttempel, war in leuchtenden zeremoniellen Farben gestaltet, die mit dem grauen Himmel des drohenden Monsuns kontrastierten. Seine Heiligkeit wurde von dem ehemaligen Kalön Tripa, Tenzin Namgyal Tethong, dem Vorsitzenden des ehemaligen CTA-Personalausschusses, Lobsang Jinpa und dem Disziplinarbeamten des Namgyal-Klosters, Ven Tenzin Norbu, von seiner Residenz zum Tempel begleitet.
Wie es seine Gewohnheit ist, hielt Seine Heiligkeit an, um Freunde und Besucher auf dem Weg zu begrüßen. Mehrmals waren die Kinder der Tibetan Children's Village School sichtlich begeistert, dass er mit ihnen gesprochen hatte. Im Inneren des Tempels begrüßte Seine Heiligkeit den Sikyong mit Mitgliedern des gegenwärtigen Kashag, dem Obersten Richter und Sprecher des Parlaments im Exil. Er drängte sich durch die verschiedenen pensionierten Beamten um den Thron herum, um Garje Khamtrul Rinpoché zu begrüßen, der nun im Rollstuhl sitzt.
Nachdem Seine Heiligkeit auf dem Thron Platz genommen hatte, bot Lobsang Jinpa, OK-Präsident, das Mandala und die dreifache Darstellung von Körper, Sprache und Geist des Buddha an, und ehemalige Sekretäre boten Khataks an, als die Gebete begannen. Nach der Rezitation eines Lobes von Trulshik Rinpoché, der Erzählung der früheren Leben des Dalai Lamas, der Emanationen von Avalokiteshvara, ergriff Seine Heiligkeit das Wort.
„Heute bieten ehemalige Mitarbeiter der CTA diese Zeremonie an. Euer Glaube, eure Hingabe und eure spirituelle Bindung sind stark. Ich danke euch, dass ihr gebetet habt, dass mein Leben lang sein möge. Heute Morgen hat mich Tenzin Namgyal, der ehemalige Kalön Tripa, hierher begleitet. Ich kenne ihn seit er ein kleiner Junge war, als sein Vater ein tibetischer Beamter in Mussoorie war.“
„Als Flüchtlinge im Exil haben wir viele alte Bräuche hinter uns gelassen, was für mich wie ein Befreiungsschlag war. Einige Leute haben beobachtet, dass ich vorher in einem goldenen Käfig gelebt habe. Glücklicherweise konnte ich dank der Güte meiner Tutoren studieren.“
„Wir haben unser Land verloren und sind ins Exil geflohen, aber wir alle haben hart daran gearbeitet, unsere Religion, unsere Kultur und unsere Identität zu bewahren. Es ist 60 Jahre her, dass unser Land verloren ging, und es gibt immer noch keine Freiheit dort, aber wir haben langjährige Verbindungen hier in Indien. Im Exil konnten wir klassische buddhistische Texte von Nalanda-Meistern studieren, die auf die einzigartigen Beziehungen zwischen Indien und Tibet hinweisen.“
„In der Vergangenheit gab es einige, die die tibetische Tradition als Lamaismus bezeichneten, als wäre es keine rein buddhistische Tradition, aber was wir am Leben erhalten haben, ist die echte Tradition von Nalanda. Durch den Verlust unseres Landes erhielten wir die Möglichkeit, die umfangreichen und tiefgründigen Anweisungen der Lehren des Buddha zu studieren, zu praktizieren und zu teilen. Diese können wir in unserer eigenen Sprache, dem Tibetischen, erklären. Wir konnten unsere buddhistischen Traditionen bewahren und fördern, nicht auf der Grundlage von blindem Glauben, sondern mit Vernunft und Logik. Infolgedessen haben sich heute Menschen aus anderen buddhistischen Ländern und Ländern, die bisher kein Interesse am Buddhismus hatten, für das, was wir wissen, interessiert.“
„Jedenfalls, wie wir in einer der Opern sagen: ‚Wir alten Leute sollten uns treffen, Spaß haben und feiern‘.“
„Tibet ist ein Land, um das sich Avalokiteshvara kümmert. Wir können dies in der Geschichte und in der Aufzeichnung seiner Inkarnationen in Tibet sehen. Er hat 1000 Augen und 1000 Arme, aber da ich mit Menschen sprechen und direkt in Kontakt treten kann, sehe ich mich selbst als seinen Boten. Früh in unseren Tagen im Exil, als ich noch im Swarag Ashram war, träumte ich, dass ich im Jokhang in Lhasa vor der als selbstgenerierter, fünfköpfiger Avalokiteshvara bekannten Statue war. Er winkte mich zu ihm und wir umarmten uns. Er sagte mir, ich solle den Geist aufrechterhalten und nicht aufgeben. Später, während der Kulturrevolution, wurde diese Statue zerstört, aber einige Teile der Gesichter wurden gerettet und zu mir hierher gebracht. Einige von ihnen habe ich in den Tausendarm Avalokiteshvara gelegt, den wir hier haben; andere werden in einer Kiste neben ihm aufbewahrt.“
„Diejenigen von euch, die hart für die CTA gearbeitet haben, werden von Avalokiteshvara im Leben nach dem Tod geschützt werden. Es geht hier nicht um leeren Glauben, sondern um Vernunft. Das Bewusstsein hat seine eigene wesentliche Ursache. Weil dem Verstand der Verstand in einer Kontinuität vorausgeht, sprechen wir von einem Leben nach dem anderen. Und weil du durch deine Arbeit eine einzigartige Verbindung zu ihm hast, wird sich Avalokiteshvara um dich kümmern. Unter diesen Umständen versucht Mitgefühl, liebevolle Güte und die Weisheit zu kultivieren, die Leerheit versteht.“
„In dieser schwierigen Zeit in unserer Geschichte habt ihr euer Bestes gegeben, also betet zu Avalokiteshvara, damit ihr die Leerheit und den erwachenden Geist von Bodhichitta erkennen könnt. Denke daran, was Milarepa über das Band zwischen den Gönnern im Tal und den Praktizierenden auf dem Hügel sagte, die zusammenarbeiteten, damit alle erleuchtet werden konnten.“
„In einer Zeit, in der wir Turbulenzen auf der ganzen Welt sehen, weil die Menschen von störenden Emotionen wie Wut und Bindung angetrieben werden, versucht, Liebe und Mitgefühl zu entwickeln und eure Arbeit dem Frieden in der Welt zu widmen. Wir beten für das Wohlergehen aller fühlenden Wesen, aber in Wirklichkeit sind diejenigen, denen wir tatsächlich von praktischem Nutzen sein können, die 7 Milliarden Menschen, die unsere Begleiter auf dieser Erde sind. Deshalb ermutige ich die Menschen, auf Schritt und Tritt herzlicher zu sein. Wenn du in deinem täglichen Leben gutherzig bist, wirst du definitiv mehr Frieden und Zufriedenheit finden.“
„Wir werden alle sterben, aber wenn es passiert, könnt ihr ohne Bedauern gehen. Ihr könnt euch daran erinnern, dass ihr dem Rat Seiner Heiligkeit gefolgt seid und euer Bestes getan habt, damit Avalokiteshvara sich um euch im Leben nach dem Tod kümmert.“
Unter der Leitung ihres Abtes Thamtog Rinpoché führten die Mönche des Namgyal-Klosters ein Langlebensritual durch, das auf der Praxis des Amitayus aus den Geheimvisionen des Fünften Dalai Lama basiert. Dabei führte eine lange Prozession ehemaliger CTA-Beamter eine Reihe von Gaben durch den Tempel. Als die Zeremonie zu Ende ging, überreichten ehemalige Kalöns und Beamte der CTA Seiner Heiligkeit persönlich Khataks (Glückschals), darunter Khamtrul Rinpoché, der im Rollstuhl zum Thron getragen wurde.
Mitglieder des Tibetan Institute of Performing Arts, die eine Mischung aus modernen und traditionellen tibetischen Instrumenten spielen, sangen ein Lob- und Dankeslied.
Vor der Gabe des Danksagungsmandals sprach Seine Heiligkeit erneut.
“Diejenigen von euch, die euren Körper, eure Sprache und euren Geist der Sache Tibets und der Erhaltung unseres spirituellen Erbes gewidmet haben, haben ein bedeutungsvolles Leben geführt. Von meiner Seite aus trage ich immer die Entschlossenheit, ein langes Leben zu führen. Trulshik Rinpoché empfahl die Nachahmung von Thangtong Gyalpo, der 125 Jahre alt wurde. Das ist vielleicht schwierig. Andere Freunde unter den Meditierenden, die ich kenne, haben angedeutet, dass ich dem Beispiel von Panchen Lobsang Chögyen folgen und bis 108 leben könnte. Ich weiß nicht, aber ich habe das Gefühl, dass ich in meinen 90ern oder 100 Jahren leben könnte. Wie auch immer, ich bete immer im Namen der fühlenden Wesen und der Blütezeit des Dharma:
Solange der Raum besteht,
Und solange fühlende Wesen existieren,
Solange, werde auch ich bleiben
Und helfen, das Elend der Welt zu vertreiben.
Ich habe das Gefühl, dass ich in der Lage war, einen Beitrag zu leisten, und wenn ich länger lebe, kann ich mehr helfen.
In Regionen, in denen sich die höchste, kostbare Lehre nicht verbreitet hat.
Oder wo sie sich ausgebreitet hat, aber dann zurückgegangen ist,
Darf ich diesen Schatz des Glücks und des Nutzens erhellen?
Mit einem Geist, der tief bewegt ist von großem Mitgefühl.
Andernfalls ist es sinnlos, auf ein langes Leben ohne sinnvollen Zweck zu hoffen. Jetzt kannst du das Thanksgiving-Mandala anbieten.”
Viele ältere Tibeter, die Seiner Heiligkeit im Laufe der Jahre in verschiedenen Funktionen gedient haben, boten ihm einen Schal an. Als er sich vom Tempel hinunter zum Auto begab, das im Hof wartete, boten viele weitere Personen aus dem Publikum Seiner Heiligkeit ihre guten Wünsche an, und er antwortete mit einem Lächeln, ein paar Worten oder einem Handschlag. Schließlich fuhr er nach Hause zum Mittagessen.
