Mundgod, Karnataka - Als Seine Heiligkeit der Dalai Lama heute Morgen in die Ganden Jangtsé Versammlungshalle hinunterkam, waren der Ganden Thronhalter, Sharpa und Jangtsé Chöjés und der Drepung Thronhalter dort, um ihn zu empfangen. Sie begleiteten ihn in die Halle, wo er die Gäste begrüßte, eine Lampe vor den Bildern der Erleuchtung anzündete und seinen Platz auf dem hohen Thron einnahm.
Es wurden glücksverheißende Gebete rezitiert, einschließlich des 'Lobpreises an die 17 Meister von Nalanda'. Tee und süßer Reis wurden serviert.
Auf den Thronen saßen Seiner Heiligkeit gegenüber der Ganden-Thronhalter, Sharpa und Jangtsé Chöjés, sowie der ehemalige Ganden-Thronhalter, Rizong Rinpoché und Jonang Gyaltsap. Der Jangtsé Gebetsmeister führte die Rezitationen von hinten an. Rechts von Seiner Heiligkeit saßen Ling Rinpoché, Taktsak Kundeling Rinpoché und der Drepung-Thronhalter. Zu seiner Linken saßen die Vertreter der drei Säulen der tibetischen Demokratie, der Sikyong, Oberster Richter und Vorsitzender des tibetischen Exilparlaments.
Bevor die eigentliche Zeremonie begann, wandte sich Seine Heiligkeit an die Versammlung.
„Heute sind Mönche aus den beiden Klöstern Ganden, Drepung und Sera hier. Mönche der drei Lernorte haben sich versammelt, um eine Zeremonie für ein langes Leben anzubieten. Wie ich gestern schon erwähnte, betete der Erste Dalai Lama, Gendun Drup, zu Arya Tara: ‚Möge ich mich bemühen und beharrlich die Tradition des Buddhismus im Allgemeinen und die von Jé Tsongkhapa im Besonderen bewahren‘.“
„Wir haben Vertreter der klösterlichen Gemeinschaft auf der einen Seite und der tibetischen Zentralverwaltung (CTA) auf der anderen Seite. Da dies ein günstiger Anlass ist, entschied ich mich, diese während der Ordination gesegnete Dharma-Robe zu tragen. Ich zog auch alle drei Mönchsgewänder an.“
„Solange der Raum besteht, bete ich, dass ich allen fühlenden Wesen helfen kann. Ich bete, dass ich, wie die vier großen Elemente, Erde, Raum und so weiter, der Vielzahl der Wesen Nahrung geben möge. Ich versuche, praktisch zu sein, so wie ich der Menschheit und allen fühlenden Wesen diene. Nur Lippenbekenntnisse zu geben, um ihnen zu helfen, reicht nicht aus.“
„Je länger ich lebe, desto mehr denke ich daran, anderen zu helfen und selbst das höchste Ziel zu erfüllen. Um die Interessen von mir selbst und anderen zu erfüllen, generiere ich Bodhichitta. Diese altruistische Absicht, anderen zu dienen, kann zur Langlebigkeit beitragen. Egoismus ist nicht förderlich für ein längeres Leben. Ich bin entschlossen, den 7 Milliarden Menschen, die heute leben, zu dienen, und es scheint, dass es einen Nutzen für andere bringt.“
„Wir haben hier Mitglieder der Mönchsgemeinschaft, Vertreter der CTA und Dharma-Brüder und -Schwestern aus chinesischen Gemeinschaften.“
„So wie ich eine altruistische Absicht kultiviere, träume ich davon, lange zu leben. In einem Traum stieg ich Stufen hinauf, 13 Stufen, die ich so interpretierte, dass sie sich auf die Vorhersage bezogen, dass ich bis zum Alter von 113 Jahren leben könnte“. Applaus hallte über das Publikum. „Seit der Zeit von Gendun Drup haben die Dalai Lamas enge Beziehungen zu Palden Lhamo. Ich hatte einen Traum, in dem sie mir sagte, dass ich 110 Jahre alt werden würde. Währenddessen bat mich Trulshik Rinpoché, so lange wie Thangtong Gyalpo zu leben. Er soll bis zum 125. Lebensjahr gelebt haben.“
„Es gibt viele verschiedene Faktoren, die ein langes Leben begünstigen, und ich bin entschlossen, alles dafür zu tun. Tatsächlich besteht, da ich so entschlossen bin, vielleicht nicht viel Notwendigkeit, diese Langlebenszeremonie durchzuführen.“
„Als Teil der Zeremonie wird das Nechung-Orakel in Trance gehen. Seit der Zeit von König Trisong Detsen arbeiten Shantarakshita und Guru Padmasambhava weltliche Geister mit Menschen zusammen, um dem Dharma und den fühlenden Wesen zu dienen. Einige dieser Beschützer kamen aus Indien. Andere, wie Nyenchen Thangla, waren in Tibet beheimatet. Da formlose Geister keine Form haben, können sie nur eine bestimmte Menge tun. Diejenigen von uns, die eine physische Form haben, können anderen auf eine Weise helfen, wie diese Geister es nicht können.“
„Da ihr eine spirituelle Verbindung zu mir habt, bitte ich euch bei dieser günstigen Gelegenheit, an diesem günstigen Ort, euch wohl zu fühlen.“
Der Jangtsé-Gebetsmeister begann, die Langlebenszeremonie gemäß der Opfergabe an den spirituellen Meister (lama chö-pa) zu rezitieren, und viele der Gäste schlossen sich an. An einem bestimmten Punkt betrat das Nechung-Orakel die Halle durch die Haupttür und kam auf den Thron gehoben. Er zollte Seiner Heiligkeit Respekt, indem er ihm ein Mandala und die dreifachen Darstellungen von Buddhas Körper, Rede und Geist anbot. Nachdem er mit Seiner Heiligkeit gesprochen hatte, umrundete er den Thron und eilte hinunter, um den Ganden-Thronhalter, seinen Vorgänger und andere Hierarchen zu begrüßen.“
Als er wieder vor Seine Heiligkeit kam, brachte er ihm einen kleinen silbernen Vajra, der an einem mehrfarbigen Faden befestigt war, und verteilte ähnliche Vajras an andere Lamas, während er einen für sich selbst behielt. Dann saß er auf einem Klapphocker und hielt den Vajra an sein Herz, während er und die anderen Lamas ein Gebet rezitierten, das Seine Heiligkeit für das Aufblühen aller wichtigen Traditionen des tibetischen Buddhismus schrieb. Dies war ein Ritus, der dazu dient, die Verbindung zwischen Guru und Schüler zu stärken. Nachdem die Rezitation beendet war, stand das Orakel auf und verließ den Tempel durch eine Seitentür.
Es wurden Tsog-Opfer dargebracht. Der Ganden-Thronhalter bat Seine Heiligkeit formell um ein langes Leben und bot ihm ein Mandala und die dreifachen Darstellungen von Buddhas Körper, Rede und Geist sowie eine Reihe anderer Symbole an. Eine lange Prozession von Mönchen, Laien, Tibetern und Menschen aus dem Ausland, die Opfergaben trugen, wand sich durch die Halle.
Unter den abschließenden Gebeten war ein von Trulshik Rinpoché verfasstes Gebet, das die Inkarnationen von Avalokiteshvara in Tibet erzählt und in der Linie der Dalai Lamas gipfelt. Ein weiteres war das Gebet für das lange Leben Seiner Heiligkeit, das von seinen beiden Tutoren Ling Rinpoché und Trijang Rinpoché verfasst wurde.
Schließlich wurde eine Zeremonie für 298 Lharampa Geshés, die 2017, 2018 und 2019 ihren Abschluss gemacht haben, durchgeführt, um ihre Abschlüsse zu erhalten. Der Ganden-Thronhalter überreichte jedem von ihnen seine Urkunde, woraufhin sie sich in Gruppen um Seine Heiligkeit versammelten, um sich mit ihm fotografieren zu lassen.
Nach Abschluss der morgendlichen Zeremonien kehrte Seine Heiligkeit in sein Quartier auf dem Dach des Gebäudes zurück.
