Thekchen Chöling, Dharamsala, Indien - Nach nächtlichem Regen war der Himmel hell, als Seine Heiligkeit der Dalai Lama heute Morgen Gemeindevertreter, Mitarbeiter und Studenten von Tong-Len traf, einer kleinen Wohltätigkeitsorganisation, die mit vertriebenen indischen Gemeinschaften in der Gegend um Dharamsala arbeitet. Tong-Len zielt darauf ab, diesen obdachlosen Gemeinschaften den Zugang zu den grundlegenden Menschenrechten zu erleichtern und den Teufelskreis der Entbehrung durch Bildung zu durchbrechen. Zu diesem Zweck hat die Wohltätigkeitsorganisation eine eigene Schule gegründet und bietet Herbergen für die am meisten bedürftigen Kinder an.
Seine Heiligkeit begrüßte die zwei Dutzend Besucher, als er den Raum betrat. Er erzählte ihnen, dass Tong-Len, soweit er sich erinnern konnte, die Initiative vom Ehrw. Jamyang, einem tibetischen Mönch, war, der Dharamsala damals besuchte, um an buddhistische Unterweisungen teilzunehmen und zu meditieren. Er bemerkte, dass Kinder aus den Slums bettelten und den Müll sammelten, aber keine Ausbildung erhielten - er beschloss, etwas zu tun.
„Wir Menschen haben ein besonderes Gehirn“, erklärte Seine Heiligkeit, „und wir müssen ausgebildet werden, wenn wir uns entwickeln wollen. Manchmal wird Bildung jedoch auch durch Egoismus, Wut und Angst motiviert. Das schafft nur Probleme. Es ist klar, dass allein die Ausbildung des Gehirns an sich nicht unbedingt innere Ruhe bringt. Bildung muss mit Warmherzigkeit, mit einer aufrichtigen, mitfühlenden Motivation kombiniert werden. Wenn Intelligenz und Warmherzigkeit kombiniert werden, wird der Einzelne glücklicher und friedlicher mit sich selbst sein. Wo auch immer sie lebt, wird ihre Familie davon profitieren, und dadurch wird auch die gesamte Gemeinschaft davon profitieren.“
„Gestern bekam ich einen großen Geburtstagskuchen und ich möchte ihn heute mit euch teilen.“
„Ich sehe, dass ihr (abgesehen von einer australischen Unterstützerin) alle Inder seid. Ich denke oft darüber nach, dass es unter den drei großen alten Zivilisationen Ägyptens, Chinas und des Industals die Kultur des Industals war, die ein tiefes Verständnis für das Funktionieren des Geistes und der Emotionen entwickelte. Die Praxis der Gewaltlosigkeit und des Mitgefühls, 'ahimsa' und 'karuna', entstand in der Folge. Buddha Shakyamuni war ein Produkt dieser Bewegung und führte zu bedeutenden philosophischen Entwicklungen.“
„Dennoch sage ich nie, dass der Buddhismus die beste spirituelle oder philosophische Tradition ist, denn so wie wir nicht sagen können, dass diese oder jene Medizin in allen Fällen die beste ist - es hängt davon ab, was der Patient braucht -, so kann es unter unseren verschiedenen spirituellen und philosophischen Traditionen nicht sein, was der mentalen Disposition einer Person entspricht. Es kommt darauf an, was sie hilfreich finden. Was jedoch wahr ist, ist, dass die großen buddhistischen Meister wie Nagarjuna, Arya Asanga, Dignaga, Dharmakirti, Buddhapalita und Chandrakirti alle Inder waren - also hat das indische Gehirn vielleicht etwas Besonderes.“
„Mein Freund, der Kernphysiker Raja Ramana, wies darauf hin, dass die Quantenphysik im Westen relativ neu ist, aber dass viele ihrer Ideen vor 2000 Jahren in Indien antizipiert wurden. Der Schlüssel dazu sind die Beiden Wahrheiten, die konventionelle und die ultimative Wahrheit und die Vorstellung, dass die Erscheinungen nicht mit der Realität übereinstimmen. Ihr jungen Inder habt viel, worauf ihr stolz sein könnt.“
Seine Heiligkeit erklärte, dass das moderne Indien dazu neigt, einem westlichen, materialistischen Weg zu folgen, während das alte Indien ein tiefes Verständnis für die Funktionsweise des Geistes und der Emotionen und eine klare Sicht der Realität, die aus Logik und Argumentation abgeleitet ist, hatte. Der Ermahnung Buddhas folgend, das, was er sagte, nicht für bare Münze zu akzeptieren, sondern es so gründlich zu untersuchen, wie ein Goldschmied Gold testet, untersuchten Nagarjuna, Dignaga und Dharmakirti seine Lehren. Ihr Ansatz war wissenschaftlich.
Seine Heiligkeit spielte auf Diskussionen an, die er in den letzten 40 Jahren mit modernen Wissenschaftlern geführt hat. Er erwähnte, dass er auch gehört habe, dass Professoren an chinesischen Universitäten von den Inhalten der in Dharamsala verfassten Bücher über Wissenschaft und Philosophie in den buddhistischen Klassikern beeindruckt seien. Er bemerkte, dass die von den Briten an Indien vermachte Bildung Gott, wenn überhaupt, um moralische Führung bat, aber keine Ahnung hatte, wie man einen inneren Frieden erreichen könnte.
Das alte Indien war gut vertraut mit den Praktiken zur Entwicklung eines ruhig bleibenden Geistes und der Einsicht in die Realität, ‚Shamatha‘ und ‚Vipashyana‘, aber diese Traditionen werden im modernen Indien im Großen und Ganzen vernachlässigt. Deshalb hat sich Seine Heiligkeit verpflichtet, sie zu beleben, wenn er kann, und ermutigt die Inder, alte und moderne Kenntnisse auf der Grundlage eines weltlichen Ansatzes zu kombinieren. Sie können für jeden von uns relevant sein - der Friede des Geistes ist eine Angelegenheit für die gesamte Menschheit.
„Indien hat ein großes Potenzial, eine friedlichere Welt zu schaffen. Mahatma Gandhi war kein großer Philosoph, aber er zeigte, wie praktisch Gewaltlosigkeit, 'ahimsa', sein kann. Ich bin überzeugt, dass eine Kombination aus 'ahimsa' und den Erkenntnissen der Quantenphysik zu einer friedlicheren Welt beitragen kann. Das ist eine großartige Gelegenheit, bitte denkt darüber nach.“
„Wie ihr wahrscheinlich wisst, bezieht sich ‚tong-len‘ wörtlich auf das Geben und Nehmen - auf die Vorstellung, sich auszutauschen, welche positiven Eigenschaften ihr auch immer gegen die Schmerzen und Leiden anderer habt. Ich finde es sehr hilfreich.“
„Im Jahr 2008 erreichten uns hier die Nachrichten über Demonstrationen in Lhasa. Ich befürchtete, dass sich die 1959 eingeleitete gewalttätige Vergeltung wiederholen würde, fühlte mich aber hilflos. Es gab nichts, was ich tun konnte. Ich übte "tong-len". Ich stellte mir vor, den Zorn der chinesischen Beamten und den Drang nach Vergeltung von ihnen wegzunehmen und ihnen dafür Geduld und Mitgefühl zu schenken. Die Übung hatte vor Ort keine praktischen Auswirkungen, aber sie stärkte meine innere Ruhe.“
„Ebenso wurde ich bei einer anderen Gelegenheit in Bodhgaya krank und fuhr zur Behandlung nach Patna. Am Stadtrand sah ich einen kranken, alten Mann, der freundlos und unbeaufsichtigt auf einem einfachen Bett lag. Wieder konnte ich nicht direkt helfen, aber später, unter Schmerzen in meinem Zimmer, stellte ich mir vor, wie ich seine Not und Einsamkeit aufnahm und ihm Trost spendete, was mir sehr half.“
Die Schüler der Tong-Len begrüßten Seine Heiligkeit mit ‚Namaste, Tashi Delek und Happy Birthday‘. Sie sangen für ihn ein indisches Gebet auf Hindi, gefolgt von einem tibetischen Gebet, das ins Englische übersetzt wurde, dessen letzte Zeile lautete: ‚Mögen Sie bis zum Ende der Existenz bleiben, mögen Sie bis zum Ende der Existenz bleiben‘.
„Da ich in Tibet geboren wurde, bin ich körperlich tibetisch“, antwortete Seine Heiligkeit, „aber jedes Teilchen meines Gehirns ist mit indischem Denken gefüllt, also bin ich mental gesehen wirklich indisch. Ich versuche, Gewaltlosigkeit und Mitgefühl zu fördern, was meiner Überzeugung nach in der heutigen Welt relevant ist. Die Aufrechterhaltung des geistigen Friedens bedeutet, dass Ihr ruhig und ungestört seid. Auf dieser Grundlage engagiere ich mich für die Wiederbelebung des altindischen Wissens - und ihr könnt mir dabei helfen.“
„Ich bin jetzt 84 Jahre alt und könnte bis zu 94 oder sogar bis zu 100 Jahre alt werden. Aber ich bin alt, während ihr jung seid. Bringt diese Ideen, von denen ich gesprochen habe, der nächsten Generation und den Generationen danach näher, so dass ihr, die ihr zum 21. Jahrhundert gehört, etwas an das 22. und 23. Jahrhundert weitergibt. Es ist mehr als 2000 Jahre her, dass der Buddha in Indien lebte, aber seine Lehren sind immer noch lebendig. Wir Tibeter haben die Nalanda-Tradition am Leben erhalten. Durch Studium und Praxis werden die Gedanken des Buddha bewahrt.“
„Wenn die Welt mitfühlender wäre, könnte sie auch entmilitarisiert werden. Sie hängt davon ab, dass Einzelpersonen eine innere Abrüstung entwickeln, die zu Mitgefühl, Warmherzigkeit und äußerer Abrüstung führt. Das ist wahres ‚ahimsa‘. Danke.“
Eine ältere Schülerin verlas dann ein Zitat an Seine Heiligkeit, bevor sie ihm eine gerahmte Kopie überreichte.
„Euer Heiligkeit, wir sind ältere Schüler und Mitarbeiter von Tong-len und Vertreter der Slumgemeinden. Wir sind hier, um Ihnen für Ihre Philosophie und Unterstützung zu danken und Ihnen an Ihrem Geburtstag ein langes Leben zu wünschen.“
„Wir wurden in den Slums geboren. Wir hatten keine Grundversorgung, keine Rechte, keinen Respekt. Wir hatten wenig oder gar kein Essen. Einige von uns waren dem Tod nahe. Einige unserer Freunde sind an einfachen Krankheiten, mangelnder medizinischer Versorgung und Witterungseinflüssen gestorben. Unsere Freunde und Familien leben immer noch mit diesen Schwierigkeiten.“
„Eure Philosophie der Güte und des Mitgefühls hat einen Mönch dazu inspiriert, Tong-len zu erschaffen. Unterstützt von Ihnen und dem Dalai Lama Trust, hat Tong-len uns gerettet. Wir haben Gesundheitsversorgung, Nahrung, Unterkunft und eine Ausbildung erhalten. Durch Ihre Unterstützung verändern 333 Kinder ihr Leben.“
„Wir haben früher gebettelt und den Müll durchwühlt, aber mit der Unterstützung von Ihnen und Tong-len haben wir erstaunliche Leistungen wie den Abschluss des Tertiärbereichs erreicht. Wir sind Euch dankbar für Eure Freundlichkeit, Euer Mitgefühl, Eure Inspiration und Eure Vision. Wir sind Tong-len dankbar, dass er unsere Bedürfnisse erkannt hat und uns Hoffnung und eine Zukunft gibt. Wir sind das Beispiel des Wandels.“
„Eure Heiligkeit, Eure Vision von säkularer Ethik hat unsere Denkweise verändert und uns inspiriert, gute Menschen zu sein. Das Studium durch säkulare Ethik hat uns geholfen, etwas über unsere gemeinsame Menschlichkeit zu lernen und wie wichtig der Respekt vor allem ist. Die Familie Tong-len ist eine vielfältige Gruppe und alle Menschen innerhalb unserer Gemeinschaft werden gleichermaßen respektiert, unabhängig von Religion, Kaste und Geschlecht. Dieses Konzept hat uns befähigt. Wir haben Selbstakzeptanz, emotionale Reife, Toleranz und den Mut, unsere Köpfe hochzuhalten. Die Kinder von Tong-len haben eine positive Zukunft und möchten sich herzlich bedanken.“
„Ihre Vision einer globalen Gemeinschaft ist ein Geschenk an unsere Generation, und wir fühlen uns verpflichtet, die Konzepte und die Philosophie in der gesamten Gemeinschaft zu verbreiten. Mit der Unterstützung des Dalai Lama Trust arbeiten wir in der Gemeinschaft daran, eine ethische Gesellschaft durch Bildung und Bewusstsein zu entwickeln. Durch unsere Wohltätigkeitsprojekte hoffen wir, Dharamsala zu einer freundlichen Stadt zu machen. Wir arbeiten auch in den Slums, um bei Hygiene, Bildung und Unterkunft zu helfen. Die Kinder von Tong-len haben sich verpflichtet, Ihre Vision zu verwirklichen, universelle Verantwortung zu übernehmen und soziale Probleme zu reduzieren.“
„Anlässlich Ihres Geburtstages möchten wir Ihnen im Namen der Slumgemeinden im Kangra-Tal, der Kinder und Mitarbeiter von Tong-len dieses Andenken überreichen, um Ihnen unseren Dank für Ihre Inspiration und Ihr unermüdliches Engagement auszudrücken, die Welt zu einem besseren und harmonischen Ort zu machen. Für die Unterstützung, die Eure Heiligkeit uns gegeben hat, um den Kreislauf der Armut zu durchbrechen und uns Hoffnung und eine Zukunft zu geben. Wir wünschen Eurer Heiligkeit ein langes Leben, um die Armut in der Welt zu verringern und Gesundheit und Glück für die ganze Menschheit zu schaffen, und dass Eure Vision von Weltharmonie und Mitgefühl Wirklichkeit wird.“
