Thekchen Chöling, Dharamsala, Indien - Bei einem Treffen heute mit einer Gruppe von 47 mongolischen Wissenschaftlern, Politikern, Ärzten und so weiter, die an einem dreitägigen tibetisch-mongolischen Retreat teilgenommen haben, das vom Naro Banchen Buddhist Institute und dem Büro von Tibet, Moskau, organisiert wurde, sagte Seine Heiligkeit der Dalai Lama ihnen:
"Schon vor der Ausbreitung des Buddhismus waren Tibet und die Mongolei Nachbarn, die eine gemeinsame Grenze hatten. Historiker aus der Tang-Ära bezeichneten die Mongolei als militärisch stark, China als politisch relevant und Tibet als auf den Buddha-Dharma fokussiert."
Seine Heiligkeit wies darauf hin, dass der Buddhismus im 8. Jahrhundert in Tibet etabliert wurde und dass die Werke bedeutender Meister der Nalanda Universität zu den Lehrbüchern der Mönche wurden. Er erinnerte daran, dass der Buddhismus in drei Phasen in die Mongolei eingeführt wurde, beginnend mit seiner Verbreitung in Zentralasien im ersten Jahrtausend n. Chr.. Die zweite Phase, im 13. und 14. Jahrhundert, umfasste Drogön Chögyal Phagpa, der aus Tibet eingeladen wurde. Im 16. Jahrhundert führte der 3. Dalai Lama Gyalwa Sönam Gyatso die Lehren von Tsongkhapa ein, die sich über das ganze Land erstreckten. In der Mongolei und den mongolischen Staaten Burjat, Kalmykien und Tuva entstanden zu gegebener Zeit viele bedeutende buddhistische Gelehrte.
"Als ich 1979 zum ersten Mal die Mongolei besuchte, obwohl die Mongolei noch unter kommunistischer Herrschaft stand, war ich beeindruckt zu sehen, wie der Glaube an den Dharma überlebt hatte. Der Glaube, der Teil aller religiösen Traditionen ist, wird von Generation zu Generation weitergegeben. In der Nalanda-Tradition wird der Glaube jedoch durch Vernunft und Philosophie ergänzt. In der heutigen Zeit ist es wichtig, dass wir Buddhisten des 21. Jahrhunderts mit einem guten Verständnis dessen, was der Buddha lehrte, werden."
"Im Zeitalter von Wissenschaft und Technologie reichen Glaube und Gebet nicht aus. Buddhisten müssen die Lehren des Buddha verstehen. Das Studium der Werke der Nalanda-Meister kann dazu beitragen, dass dieses Verständnis wächst. Studium, kritische Reflexion und meditative Praxis können uns helfen, den Dharma in unser Leben zu integrieren. Der Buddhismus ist die traditionelle Religion der Mongolei, aber wenn seine Praxis nur auf dem Glauben basiert, kann es sein, dass er in den kommenden Jahrzehnten nicht überleben wird. Wenn ihre Praxis jedoch auf Logik und Vernunft basiert, kann sie mehrere Jahrhunderte überleben."
Seine Heiligkeit bemerkte, dass die jüngste Interaktion mit modernen Wissenschaftlern fruchtbar war, weil der Buddhismus aus der Nalanda-Tradition auf Vernunft und Logik basiert. Buddhisten haben viel von Wissenschaftlern über die Außenwelt gelernt, während sie wiederum von dem lernen, was der Buddhismus über das Funktionieren des Geistes und der Emotionen zu sagen hat.
Seine Heiligkeit zeigte sich erfreut, dass mehrere hundert Mongolen nun an den Klosteruniversitäten in Südindien studieren. Er freute sich darauf, dass sie zur Wiederbelebung des Buddhismus in der Mongolei, Burjatien, Kalmückien und Tuva beitragen konnten.
Bei der Beantwortung von Fragen aus dem Publikum betonte Seine Heiligkeit die Notwendigkeit, den Geist zu trainieren. Mit der Feststellung, dass, unabhängig davon, ob man sich für die Einhaltung einer religiösen Praxis entscheidet oder nicht, jeder von einem Sinn für Ethik geleitet werden muss, ermutigt er die Menschen daher, sich für säkulare Ethik zu interessieren. Er schlug vor, dass die Einhaltung der weltlichen Ethik gleichbedeutend ist mit dem grundlegenden Gefühl der Warmherzigkeit, das von tibetischen und mongolischen Buddhisten gepflegt wird.
