Thekchen Chöling, Dharamsala, Indien - Seine Heiligkeit der Dalai Lama traf sich heute Morgen mit rund 80 Unternehmern und Führungskräften aus Indien, Vietnam und Russland in seiner Residenz.
"Der Zweck unseres Lebens als Individuum ist es, anderen so viel wie möglich zu helfen. Ich widme die Handlungen meines Körpers, meiner Sprache und meines Geistes jeden Tag dem Wohlergehen anderer. Das ist die Bedeutung von Dharma und spiegelt die langjährigen indischen Traditionen von Ahimsa und Karuna wider. Ich habe seit meiner Kindheit in der alten indischen Tradition studiert. Das bedeutete, klassische Texte auswendig zu lernen, Wort für Wort Erklärungen von ihnen zu merken und Logik und Vernunft in der Debatte zu verwenden, um das Gelernte zu hinterfragen. Ich empfehle dringend, die alte indische Logik zu praktizieren. Als Student der Nalanda-Tradition habe ich es als sehr hilfreich empfunden, um den inneren Frieden zu erhalten."
Auf eine Frage eines Unternehmers sagte Seine Heiligkeit, dass, obwohl ein geschicktes Urteil manchmal zum Erfolg führen könnte, ist einfach ehrlich zu sein zuverlässiger, weil es das Vertrauen anderer Leute anzieht.
Seine Heiligkeit bemerkte, dass wir moralische Prinzipien brauchen, wenn wir eine friedlichere Gesellschaft schaffen wollen. Die Bildung sollte Anweisungen enthalten, wie man geistigen Frieden erreichen kann. Dazu gehören auch Ratschläge zur Bewältigung unserer destruktiven Emotionen. In Indien haben Praktiken zur Erreichung von Konzentration und Einsicht (Shamatha und Vipashyana) ein tiefes Verständnis der Funktionsweise des Geistes und der Emotionen ermöglicht.
"Indien ist eine der großen Zivilisationen der Welt, in der das von der Karuna motivierte Verhalten von Ahimsa eine entscheidende Rolle spielt. Ich habe mich verpflichtet, das Interesse am altindischen Verständnis von Geist und Emotionen wiederzubeleben. Ich glaube, dies ist das einzige Land, das eine Kombination aus diesem alten Wissen und moderner Bildung erfolgreich vorantreiben kann. In unseren Klöstern in Südindien haben wir 10.000 Mönche und 1000 Nonnen, die ausgebildet und qualifiziert sind, um darüber zu unterrichten."
Jemand fragte Seine Heiligkeit nach der Verteidigung gegen den "bösen Blick". Er antwortete, dass es sich nur um einen Aberglauben handelt und dass der Aberglaube in der heutigen Zeit veraltet ist - viel besser ist es, wissenschaftlich zu denken.
Als er auf eine Frage nach der Erleuchtung antwortete, erklärte Seine Heiligkeit, dass Erleuchtung auf verschiedene Weise definiert werden kann. In einem buddhistischen Kontext bezieht es sich darauf, dass unser Geist grundsätzlich rein ist. Die meiste Zeit, so sagte er, geht es uns um das sensorische Bewusstsein, ohne eine Vorstellung davon, wie wir inneren Frieden erreichen können. Sinnliches Bewusstsein ist ein relativ grober Geisteszustand. Der Traumzustand und der Tiefschlafzustand, die durch sensorischen Input befreit sind, sind subtiler, während sich der feinste Geisteszustand zum Zeitpunkt des Todes manifestiert. Seine Heiligkeit beobachtete, dass man in der Meditation grobere und feinere Bewusstseinsebenen unterscheiden kann. Auf seiner feinsten Ebene wird der Geist nicht durch Unwissenheit oder andere Verunreinigungen getrübt.
Um auf den Begriff von Ahimsa und Karuna, Gewaltlosigkeit und Mitgefühl zurückzukommen, wies Seine Heiligkeit darauf hin, dass Waffen nur zum Töten und Entstellen verwendet werden können. Wenn wir am Frieden interessiert sind, sollten wir eine entmilitarisierte Welt suchen. Der Einsatz von Gewalt zur Lösung von Problemen ist falsch. Andere Menschen in Bezug auf "sie" und "uns" zu sehen, führt leicht zu Gewalt. Als Menschen gehören wir zu einer Gemeinschaft, deshalb sollten wir uns gegenseitig als Brüder und Schwestern respektieren.
Abschließend ermutigte Seine Heiligkeit Besucher aus Vietnam, traditionell ein buddhistisches Land, und aus Russland, wo es seit jeher Buddhisten mit Verbindungen zu Tibet und der Nalanda-Tradition gibt, über den Geist und die Emotionen zu lernen. Er bekräftigte die Notwendigkeit, einen wissenschaftlichen Ansatz zu verfolgen und zu studieren.
