Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, Indien - Heute Morgen wurden im Tsuglagkhang, dem tibetischen Haupttempel in Dharamsala, für das lange Leben Seiner Heiligkeit des Dalai Lamas Opfergaben dargebracht und Gebete gesprochen.
Seine Heiligkeit wurde am Tor zu seiner Residenz von Ganden Tri Rinpoche, Sharpa Chöje und Jangtse Chöje empfangen, die ihn zum Tempel begleiteten. Jeder von ihnen trug seinen gelben Pandit-Hut. Währenddessen spielten Mönche tibetische Hörner (Dungchen) und das Mantra von Arya Tara wurde gesprochen. Im Tempel nahmen sie ihre Plätze ein. In der Mitte der ersten Reihe, Seiner Heiligkeit gegenüber, saß Ganden Tri Rinpoche. Zu seiner Linken saßen Jangtse Chöje und die Äbte von Sera-me, Drepung Loseling und Drepung Gomang. Zu seiner Rechten saßen der Sharpa Chöje und die Äbte von Ganden Shartse, Ganden Jangtse und Sera-je. Darüber hinaus waren in und um den Tempel etwa 4.500 weitere Personen versammelt.
Die Zeremonie startete mit einer Rezitation des Gebets Wolken des Ambrosia-Segens, das von
Kyabje Trulshik Rinpoche Ngawang Chökyi Lodrö verfasst wurde und die verschiedenen Leben von Avalokiteshvara in Indien und Tibet anruft, die in der Linie der Dalai Lamas münden.
Seine Heiligkeit sagte: „Heute veranstalten meine Dharma-Brüder und Dharma-Schwestern eine Zeremonie für mein langes Leben. Zu diesem Anlass haben das Kloster Drepung Gomang und der Lhadhen Chotrul Monlam Chenmo Trust Vorbereitungen getroffen. Ich habe dafür dieses Foto der Statue Chenrezig Wati Sangpo mitgebracht, die in meiner Residenz steht.
Chenrezig (Avalokiteshvara), ist die Schutzgottheit Tibets und ich bin jemand, der seinen Segen von ihm erhält. Ich bete jeden Tag zu Wati Sangpo. Als Repräsentant von Körper, Sprache und Geist von Avalokiteshvara bemühe ich mich, seine Wünsche zu erfüllen. Und ich werde dies auch in den kommenden Jahrzehnten tun. Ich habe dieses Foto mitgebracht, da ihr diese Gebete und Opfergaben heute für mich darbringt und Wati Sangpo meine Zuflucht und mein Beschützer ist.
Die Hauptstatue Lokeshvara befindet sich in Lhasa, aber aufgrund bestimmter Umstände kam diese Statue von Wati Sangpo hierher, um bei mir zu bleiben. Wenn ich zu ihm bete, habe ich das Gefühl, dass er mich anlächelt. Obwohl er nicht gehen oder sprechen kann, gibt er mir seinen Segen, und als Chenrezigs Vertreter bin ich entschlossen, seine Wünsche zu erfüllen.
Heute führen tibetische Mönche und Laien diese auf der Weißen Tara basierende Zeremonie durch. Ich würdige die Unterstützung sowohl von Drepung Gomang als auch des Lhadhen Chotrul Monlam Chenmo Trust.
Der tibetische Buddhismus wird heute auf der ganzen Welt geschätzt und die Mönche von Drepung Gomang haben dazu beigetragen. Da ich in Amdo geboren wurde, fühle ich mich mit diesem Kloster verbunden. Ihr habt die Lehren Buddhas durch Studium und Praxis bewahrt, indem ihr sie nicht nur gelesen und diskutiert, sondern auch darüber selbst meditiert habt. Ich möchte alle Mönche von Ganden, Sera, Drepung und Tashi Lhunpo sowie die Mönche und Nonnen in der gesamten Himalaya-Region bitten, ihr Studium und ihre Praxis fortzusetzen. Ich werde euch eine Orientierung für die nächsten 10-20 Jahre geben.
Erinnert euch an den Rat Buddhas: Das, was er lehrte, nicht einfach auf der Grundlage des Glaubens anzunehmen, sondern als Folge der gründlichen Prüfung und Untersuchung, wie sie ein Goldschmied vornimmt, wenn er die Qualität des Goldes prüft. Lernt, schädliche Emotionen zu erkennen und sie zu bekämpfen. Verfolgt einen Ansatz der logischen Argumentation. Dies sind nicht nur leere Worte, denn die umfassenden und tiefgründigen Lehren Buddhas können uns den Frieden des Geistes bringen.
Die vollständigen Lehren Buddhas sind nur bei uns Tibetern zu finden. Andere Länder bewahren buddhistische Traditionen, aber keines von ihnen hat den Ansatz der logischen Argumentation, den wir von der Nalanda-Tradition erhalten haben.
Heutzutage befinde ich mich hier oben im Norden Indiens, während viele von euch im Süden sind. Wir sind physisch weit voneinander entfernt, aber die Technologie ermöglicht es uns, leicht miteinander in Kontakt zu bleiben.
Ich bitte euch nachdrücklich, euer Studium und eure Praxis fortzusetzen, denn in China und anderen Ländern gibt es ein wachsendes Interesse am Buddhismus. Außerdem beschäftigen sich Wissenschaftler immer mehr mit der buddhistischen Psychologie.
Wie ich bereits sagte, habe ich dieses Foto von Wati Sangpo mitgebracht, weil er mein Meister ist. Ich habe ganz offensichtlich eine karmische Verbindung zu Chenrezig, wie die drei Silben auf der Oberfläche des Sees von Palden Lhamo gezeigt haben. Ihr nennt mich euren Meister und ich betrachte ihn als meinen Meister und empfange Tag und Nacht Inspiration von ihm. Seine Segnungen fließen durch mich.
Ich möchte allen danken, die sich hier versammelt haben, besonders aber den Mönchen von Drepung Gomang. Warum, das seht ihr an dem 31. Vers des Gebets Wolken des Ambrosia-Segens von Kyabje Trulshik Rinpoche Ngawang Chökyi Lodrö:
In der Nähe des Geburtsortes des Jamgön Lama (Je Tsongkhapa) in Dhomey (Amdo),
in einer Familie, die die Traditionen des zentralen Gebiets Tibets aufrechterhielt,
wurdest du auf wundersame Weise in Taktser
gemäß der Vorhersage von Palden Lhamo geboren – zu dir beten wir.
Dieser Vers deutet an, dass ich eine Verbindung zu Drepung Gomang habe.“
Dann wurden Gebete zu Arya Tara für ein langes Leben Seiner Heiligkeit gesprochen. Ganden Tri Rinpoche trat an der entsprechenden Stelle der Zeremonie zu Seiner Heiligkeit, um ihm den Stab für langes Leben und eine gedruckte Kopie der Ehrung und Bitte zu überreichen.
Kurz darauf kam das Nechung-Orakel, das im Kalachakra-Tempel nebenan vorbereitet worden war, in den Tsuglagkhang gelaufen. Er grüßte Seine Heiligkeit, präsentierte Körper, Sprache und Geist der Erleuchtung und bot ihm eine Tasse schwarzen Tee an. Er sprach zu Seiner Heiligkeit, der ruhig und aufmerksam zuhörte, und bot dem Foto von Chenrezig Wati Sangpo sowie den Bildern von Guru Padmasambhava und dem Tausendarmigen Avalokiteshvara Khattas an. Dann bat er Tri Rinpoche, die anderen Lamas und Äbte vor Seiner Heiligkeit zusammen – in einer Geste des Versprechens, der Gemeinschaft zu dienen.
In dem Moment, in dem die Trance zu Ende war, wurde das Medium hinausgetragen. Seiner Heiligkeit wurde ein großer ritueller Kuchen überreicht und die Prozession der Opfergaben begann.
Ganden Tri Rinpoche brachte ein Mandala dar und betete, dass Seine Heiligkeit für das Entfalten des Dharma hundert Äonen lang leben möge. Er bat: „Bleibt bitte bis die zyklische Existenz leer von fühlenden Wesen ist.“ Der Nektar der Langlebigkeit und die Langlebens-Pillen wurden dargeboten. Als nächstes wurden die sieben königlichen Embleme präsentiert, die die Hoheit Seiner Heiligkeit über den Dharma symbolisieren. Danach wurden die acht glücksverheißenden Substanzen dargebracht.
Gebete von seinen beiden Tutoren, von Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö und anderen für ein langes Leben Seiner Heiligkeit wurden gesungen, gefolgt von einem Gebet, das die Dharma-Beschützer Tibets anrief und sie aufforderte, ihre Pflicht zu tun.
Seine Heiligkeit sagte: „Ich habe mein Bestes getan; meine Bemühungen waren grenzenlos. Als wir das folgende einstrophige Gebet sprachen, füllten sich meine Augen mit Tränen:
Kraftvoller Avalokiteshvara, Tenzin Gyatso:
Quelle allen Nutzens und Glücks in dem von Schneebergen
umgebenem Land, mögest du bis zum Ende
des Daseins fortwährend unter uns verweilen.
Ich dachte darüber nach, dass es für uns keinen Grund gibt zu kämpfen. Was immer ich erreicht habe, habe ich durch Gespräche mit anderen Menschen erreicht, was Wati Sangpo erfreut hat. Einen Moment lang fühlte ich mich traurig und tränenreich, aber wir Tibeter und die Menschen der Himalaya-Region sind fest in unserem Versprechen geblieben und haben unsere Verbindung untereinander aufrechterhalten. Wir haben die vollständige Lehre der Nalanda-Tradition bewahrt.
Was die Dharma-Beschützer anbelangt, so folgen sie ebenfalls meiner Führung. Das Nechung-Orakel kam in Trance hierher. Wir alle, Dharma-Beschützer und Menschen, haben das gleiche Ziel. Seid glücklich und fühlt euch wohl.“
Die Veranstaltung wurde mit der Rezitation des von Seiner Heiligkeit verfassten Gebets Wohlklingende Wahrheit der Weisen – Gebet für die Verbreitung der nicht-sektiererischen Lehre Buddhas beendet. Als Seine Heiligkeit den Tempel verließ, sangen die Anwesenden das Migtsema-Gebet:
Avalokiteshvara, großer Schatz unvorstellbarer Zuneigung!
Manjushri, Herr der makellosen Erkenntnis!
(Vajrapani, Vernichter all der Armeen Maras!)
Tsongkhapa, Kronjuwel der Meister Tibets!
An dich, Lobsang Drakpa, richte ich meine Bitten.
