Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, Indien - Heute Morgen wurden Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama Gebete für sein langes Leben von Studierenden, Mitarbeitenden und ehemaligen Studierenden des Instituts für Buddhistische Dialektik sowie von Mitgliedern von Sera Je Hardong Khangtsen, der tibetischen Handelskammer und der Organisation Lha Ngam Phun Sum (für die Ortschaften Lhatse Dzong, Ngamring Dzong und Phuntsoling Dzong) dargebracht.
Die Gipfel des Dhauladhar-Gebirges leuchteten vor dem strahlend blauen Himmel, als Seine Heiligkeit durch das Tor zu seiner Residenz in den Tempelhof fuhr. Eine Gruppe tibetischer Frauen sang ihm zur Begrüßung ein Lied. Als er aus dem Golfwagen ausstieg, wurde ihm der traditionelle Willkommensgruß „Chema Changphu“ dargebracht.
Als Seine Heiligkeit zum Aufzug ging und dann zu dem Tempel weiterging, in dem die Zeremonie stattfand, war das Gesicht Seiner Heiligkeit voller Freude, als er den versammelten Menschen zuwinkte. Im Inneren des Tempels berührten Seine Heiligkeit und Gaden Tri Rinpoche in gegenseitigem Respekt die Stirn. Als Seine Heiligkeit Platz nahm, verbeugten sich die versammelten Menschen in tiefer Ehrerbietung.
Die Zeremonie, die mit der Rezitation eines Lobpreises an den Buddha begann, wurde von Gaden Tri Rinpoche und Kewtsang Rinpoche geleitet. Neben ihnen saßen in der ersten Reihe Lamas, die mehreren anderen tibetisch-buddhistischen Traditionen angehören. Zu den Gästen gehörten Tagtsag Kundelling Rinpoche, Guru Tulku Rinpoche, Lochen Rinpoche und das amtierende Oberhaupt der Jonang-Tradition.
Danach erfolgte die Rezitation des Gebets Wolken des Ambrosia-Segens, das von
Kyabje Trulshik Rinpoche Ngawang Chökyi Lodrö verfasst wurde und die verschiedenen Reinkarnationen von Avalokiteshvara in Indien und Tibet anruft, die in der Linie der Dalai Lamas münden.
Für die heutige Veranstaltung war der Text Langlebenszeremonie der weißen Tara des wunscherfüllenden Rades des großen fünften Dalai Lamas gewählt worden. Sie war der Abschluss einer siebentägigen Vorbereitung, während der die Mönche Gebete rezitierten und Mantras wiederholten, um die symbolischen Substanzen zu segnen, die geopfert werden sollten. Der Text enthielt mehrere Passagen mit der Darstellung von Opfergaben und Bitten sowie die Anrufung der Überlieferungsmeister dieser Praxis:
Erhabener, Buddha, Herr der Weisen — wir laden euch ein, zu diesem Ort zu kommen.
Nachdem ihr an diesen vortrefflichen Ort gekommen seid,
möget ihr das Leben unseres glorreichen heiligen Lamas um hundert Äonen verlängern.
Bitte gewährt ihm die spirituelle Vollendung eines unsterblichen Lebens.
Ganden Tri Rinpoche überreichte Seiner Heiligkeit den Langlebigkeitsstab. Dann wurden Langlebensmantras rezitiert und Seiner Heiligkeit wurde ein großer rituellen Kuchens dargebracht, von dem er ein kleines Stückchen nahm.
Das von Seiner Heiligkeit im Jahr 1973 verfasste Gebet Anrufung der Dharma-Beschützer und Schutzgottheiten Tibets wurde rezitiert. Es folgte eine kunstvolle Mandala-Opfergabe, die Gaden Tri Rinpoche mit der formellen Bitte an Seine Heiligkeit überreichte, lange zu leben.
Als nächstes wurden Darstellungen des Körpers, der Rede und des Geistes der Buddhas, die Vase, die Symbole der Buddhas der fünf edlen Familien, Nektar und Pillen für ein langes Leben, die sieben königlichen Embleme, die acht glückverheißenden Symbole, die acht glückverheißenden Substanzen und so weiter dargebracht. Während dies geschah, zog eine lange Prozession von Menschen, der Organisationen, die heute die Langlebenszeremonie darbrachten, durch den Tempel und trug eine große Anzahl von Geschenken und Opfergaben.
Während das von seinen beiden Tutoren Kyabje Ling Rinpoche und Kyabje Trijang Rinpoche verfasste Gebet für ein langes Leben Seiner Heiligkeit rezitiert wurde, kamen Vertreter und Vertreterinnen der vier Organisationen, die heute das Langlebensgebet dargebracht haben, zum Thron, um ihm ihre Aufwartung zu machen. Seine Heiligkeit überreichte jedem einen weißen Seidenschal und ein rotes Schutzband, oft begleitet von einem liebevollen Klaps auf den Kopf.
Nachdem auch das Langlebensgebet von Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö rezitiert worden war, überreichte Kewtsang Rinpoche Seiner Heiligkeit eine Mandala-Opfergabe als Dank dafür, dass er das heutige Gebet für ein langes Leben angenommen hatte.
Während der Rezitation eines Gebetes für die Verbreitung der Lehren des Buddhas wurde der Tsog, die Speisen, die als Teil der Zeremonie geweiht worden waren, an die Versammlung verteilt.
Die Zeremonie endete mit dem Rezitieren des Gebets der Worte der Wahrheit, weiteren Gebeten um Glück und Widmungsversen. Seine Heiligkeit verließ den Tempel lächelnd und winkte den jubelnden Freunden und Gratulanten zu, während er an der Seite des Tempels zum Aufzug und dann auf der Ebene des Innenhofs zum Golfwagen ging, der ihn zurück zu seiner Residenz bringen sollte.
