Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, Indien – Heute Morgen strahlte die Sonne an einem wolkenlosen Himmel, und die Dhauladhar-Gipfel dahinter waren mit frischem Schnee bedeckt, als Seine Heiligkeit der Dalai Lama am Tor seiner Residenz eintraf. Er war auf dem Weg zum Tsuglagkhang, dem tibetischen Haupttempel, wo ihm Langlebensgebete dargebracht werden sollten. Kurz vor dem Tor traten Vertreter der drei Stiftergruppen – des Norbulingka-Instituts, des Tibetan Institute for Performing Arts (TIPA) und der Nepal Tibetan Lhamo Association – heran, um ihn zu begrüssen.
Im Tempel und im Hof hatten sich schätzungsweise 5 000 Menschen versammelt, um an den Gebeten teilzunehmen. Als Seine Heiligkeit den Rand des Hofes erreichte, stieg er aus dem Golfwagen und schritt zum Tempel. Er wurde von Tashi-Shölpa-Tänzern sowie tanzenden Schneelöwen und Yaks empfangen, die zum Klang von Gesang und Trommelschlag auftraten.
Reiche Blumengirlanden hingen vom Vordach herab. Der traditionelle rote Teppich in der Mitte des Hofes war zusätzlich mit einer Reihe von Glückssymbolen auf rotem Stoff geschmückt. Während Mönche Seine Heiligkeit begleitend auf Hörner bliesen, sangen und tanzten TIPA-Künstlerinnen und -Künstler zum Willkommensgruss. Am Fuss des Tempels blieb er stehen, um einer weiteren Gruppe von Tänzern zuzuschauen, deren Darbietung von besonderer Lebhaftigkeit war. Die TIPA-Künstlerinnen und -Künstler sangen und tanzten weiter, während Seine Heiligkeit in den Tempel schritt und auf dem Thron Platz nahm.
Ling Rinpoché, der den heutigen Zeremonien vorstand, sass Seiner Heiligkeit gegenüber. Zu seiner Rechten befand sich der Abt des Namgyal-Klosters, Geshé Lobsang Samten, zu seiner Linken der Dorjé Lobpön, Lobsang Dhargyey.
Das heutige Ritual basierte auf einem Amitayus-Ritual: «Das Herausziehen der reinen Essenz», verfasst vom Grossen Fünften Dalai Lama nach einer Vision, die er von Guru Padmasambhava in der Form von Amitayus hatte. Die Acht Aspekte des Guru Rinpoché und Khandro Yeshe Tsogyal wurden angerufen. Auf eine Lobpreisung der Drei Juwelen folgte die Rezitation von «Wolken des Nektars der Segnungen», einem Gebet, das die erhabene Folge der früheren Leben Seiner Heiligkeit in Erinnerung ruft – sechsunddreissig in Indien und weitere in Tibet, darunter die Linie der Könige, die das Land des Schnees als erste regierten.
Die auf Seine Heiligkeit bezüglichen Verse lauten:
Zu dir, wunderbar geboren in Taktser,
gemäss den Prophezeiungen Shridevs (Palden Lhamos),
nahe dem Geburtsort des Guru Manjunath (Jé Tsongkhapa)
in Dhomay (Amdo), einer Familie aus Zentraltibet entstammend – beten wir.
Du allein vollziehst die vollkommenen Taten der erhabenen Buddhas.
Alle Lehren des Buddha ohne Unterschied
hast du die Kraft zu halten, zu bewahren und zu verbreiten.
Jampel Ngagi Wangpo (mit Manjushris Sprache ermächtigt), zu dir beten wir.
In deinem Wissen und Verstehen kommst du den Sechs Zierden und den Zwei Höchsten gleich,
in der Achtung des Mönchsgelübdes bist du dem Arhat Upali ebenbürtig,
in deinen vollkommenen Taten bist du der Sieger Tsongkhapa in Person.
Lobsang Yeshe (Vortrefflicher Geist und Weisheit), zu dir beten wir.
Für die mitfühlende Förderung des Pfades der Gewaltlosigkeit
hast du die höchsten Auszeichnungen für den Frieden erhalten.
Weltweit verehrt, bist du Kalachakra in Person –
juwelenhafter Tenzin Gyatso (Ozeanischer Hüter der Lehre), zu dir beten wir.
Es gab eine kurze Pause in den Gebeten, während Tee und süsser Reis verteilt, gegessen und getrunken wurden.
Das Ritual setzte sich fort mit Schritten zur Vertreibung von Hindernissen, zur Errichtung des Schutzkreises, zur Anrufung der Linienhalter, zur Segnung der Langlebenssubstanzen und der Tormas, zur Visualisierung von Amitayus, zur Segnung der Tsok-Opfer und so weiter. Es folgte ein Abschnitt über die Abwehr der Verführung der fünf Klassen von Dakinis, der auf einem Traum von Terdag Lingpa beruht, einem engen Gefährten des Grossen Fünften Dalai Lama. Die Verse beschwören die Qualitäten des Lamas herauf und enden mit den Worten: «Mögest du standhaft bleiben.»
Das eigentliche Langlebensopfer begann mit einer Anrufung der Linienhalter und wurde mit einem Opfer von Langlebenssubstanzen fortgesetzt. Ling Rinpoché überreichte Seiner Heiligkeit den Langlebigkeitspfeil, den er feierlich vor ihm schwenkte. Gemeinsam mit Vertretern der Stifter brachte Rinpoché sodann ein Mandala-Opfer dar, verbunden mit der Bitte, Seine Heiligkeit möge aus Mitgefühl lange leben. Daraufhin überreichte er eine Statue der Weissen Tara, eine Schrift und eine Stupa – Darstellungen von Körper, Sprache und Geist der Erleuchteten. Schliesslich wurden Langlebensschnaps, Langlebigkeitspillen, die acht Glückssymbole, die sieben königlichen Embleme und die acht Glückssubstanzen dargebracht. Unterdessen bewegte sich die Reihe der Stifter, viele davon mit Statuen in den Händen, rasch am Thron Seiner Heiligkeit durch den Tempel vorbei.
Das von seinen Lehrern verfasste Langlebensgebet für Seine Heiligkeit wurde rezitiert. Mitglieder der Nepal Tibetan Lhamo Association überreichten Statuen von Thang-tong Gyalpo – dem Überlieferung nach Begründer der tibetischen Opern-Tradition –, Milarepa und König Songtsen Gampo.
Das nächste Langlebensgebet für Seine Heiligkeit war «Die Melodie des Nektars der Unsterblichkeit», verfasst von Jamyang Khentsé Chökyi Lodro. Seiner Heiligkeit wurde ein Applikations-Thangka mit dem Gelben Yamantaka sowie ein Gemälde der Weissen Tara überreicht.
TIPA sang zunächst ein Lied für das lange Leben Seiner Heiligkeit, dann eines, das zu seinem 90. Geburtstag verfasst worden war. Die Nepal Tibetan Lhamo Association sang ein Lied anlässlich ihres 50-jährigen Bestehens.
Auf ein Gebet an Guru Padmasambhava folgte «Anrufung der Schutzgottheiten Tibets zum Handeln», das Seine Heiligkeit in den frühen 1970er Jahren verfasst hatte. Es schliesst mit folgendem Vers:
Verlängere das Leben des Beschützers des Landes des Schnees
und der edlen Hüter der Lehren,
lass Lehre und Wesen, so weit der Raum reicht, glücklich gedeihen,
und mögen alle Wünsche spontan in Erfüllung gehen!
Seiner Heiligkeit wurde ein Dankes-Mandala-Opfer sowie Darstellungen von Körper, Sprache und Geist der Erleuchteten überreicht – als Dank dafür, dass er die Bitte, lange zu leben, angenommen hatte.
Die Zeremonie schloss mit der Rezitation von «Das harmonische Lied der Wahrheit des Weisen – ein Gebet für das Aufblühen der nicht-sektiererischen Lehren des Buddha», verfasst von Seiner Heiligkeit, dessen viele Verse mit der Zeile enden: «Mögen diese Lehren des Buddha im Land des Schnees lange aufblühen!» Gegen Ende schrieb Seine Heiligkeit:
In allen Welten mögen Krieg, Konflikt, Hunger und böse Gedanken oder Taten
vollständig ausgerottet werden, so dass nicht einmal mehr ihre Namen zu hören sind!
Mögen die Geister der Wesen von Liebe durchdrungen sein! Mögen Zeichen der Tugend in der Umwelt und unter den Wesen zunehmen!
Und möge ein Ozean von Glück und Wohlergehen den gesamten Raum durchdringen!
Kurzum: solange der Raum besteht
und solange es Leid unter den Wesen gibt,
möge auch ich verbleiben, um ihnen Nutzen und Glück zu bringen,
auf alle Weisen, direkt und auch indirekt!
Auf das «Gebet der Worte der Wahrheit» folgten die Widmungsverse aus dem Samantabhadra-Gebet.
Als Seine Heiligkeit vom Tempel zum Lift schritt und dann im offenen Golfwagen durch den Hof fuhr, lächelte und winkte er den Menschen in der Menge fröhlich zu, die begierig waren, seinen Blick zu erhaschen.
